Abschnitt CLIII
„Yudhishthira sagte: ‚Hast du, oh Großvater, jemals einen Sterblichen gesehen oder gehört, der wieder zum Leben erweckt wurde, nachdem er dem Tod erlegen war?‘ „Bhishma sagte: ‚Höre, oh König, auf diese Geschichte des Gesprächs zwischen einem Geier und einem Schakal, wie es einst geschah. Tatsächlich ereignete sich das Ereignis im Wald von Naimisha. Es war einmal ein Brahmane, nach großen Schwierigkeiten, bekam einen Sohn mit großen, weiten Augen. Das Kind starb an kindlichen Krämpfen. Einige (unter seinen Verwandten), äußerst erregt vor Kummer und in lautem Wehklagen, nahmen den Jungen in zarten Jahren, den einzigen Reichtum seiner Familie, auf Als sie ihr verstorbenes Kind verließen, gingen sie weiter in Richtung des Krematoriums. Dort angekommen, begannen sie, das Kind einander von der Brust zu nehmen und vor Kummer noch bitterer zu weinen. Da sie sich mit schwerem Herzen immer wieder an die früheren Reden ihres Liebsten erinnerten, konnten sie nicht zurückkehren Sie warfen den Leichnam nach Hause und warfen den Leichnam auf den nackten Boden. Von ihren Schreien beschworen, kam ein Geier dorthin und sagte diese Worte: „Geht weg und bleibt nicht, ihr, die ihr nur ein Kind ablegen müsst. Verwandte gehen immer weg und lassen diesen Ort zurück.“ Tausende Männer und Tausende Frauen wurden im Laufe der Zeit hierher gebracht. Siehe, das ganze Universum ist Wohl und Wehe unterworfen. Einigkeit und Uneinigkeit können abwechselnd auftreten. Diejenigen, die zum Krematorium gekommen sind und die Leichen ihrer Verwandten mitgebracht haben, und diejenigen, die (aus Zuneigung) neben diesen Leichen sitzen, verschwinden selbst aufgrund ihrer eigenen Taten von der Welt, wenn die ihnen zugeteilten Zeiträume ihres eigenen Lebens abgelaufen sind. Es ist nicht nötig, im Krematorium zu verweilen, diesem schrecklichen Ort voller Geier und Schakale und voller Skelette, der jedem Lebewesen Angst einflößt. Ob Freund oder Feind, niemand wird jemals wieder lebendig, nachdem er einmal der Macht der Zeit erlegen ist. Dies ist in der Tat das Schicksal aller Geschöpfe. In dieser Welt der Sterblichen wird jeder, der geboren wird, mit Sicherheit sterben. Wer soll einen wieder zum Leben erwecken, der tot ist und den Weg eingeschlagen hat, den der Zerstörer vorgegeben hat? Zu dieser Stunde, wenn die Menschen ihre tägliche Arbeit beenden, zieht sich die Sonne in die Asta- Hügel zurück. Geht nach Hause und legt diese Zuneigung für das Kind ab.“ Als sie diese Worte des Geiers hörten, schien die Trauer der Verwandten nachzulassen, und als sie das Kind auf den nackten Boden legten, machten sie sich bereit, wegzugehen. Sich davon überzeugen, dass Da das Kind gestorben war und sie daran verzweifelten, es wiederzusehen, machten sie sich unter lautem Wehklagen auf den Rückweg. Voller Gewissheit und in der Verzweiflung, die Toten wieder zum Leben zu erwecken, verstoßen sie diesen Nachkommen ihrer Rasse und bereiten sich darauf vor, von diesem Ort umzukehren. Zu dieser Zeit kam ein Schakal, schwarz wie ein Rabe, aus seinem Loch und wandte sich an die scheidenden Verwandten mit den Worten: „Wahrlich, die Verwandten dieses verstorbenen Kindes haben keine Zuneigung.“ Da scheint noch die Sonne am Himmel, ihr Narren! Gönnen Sie sich Ihre Gefühle, ohne Angst. Vielfältig sind die Tugenden der Stunde. Dieser könnte wieder zum Leben erwachen! Wenn ihr ein paar Halme Kusa- Gras auf dem Boden ausbreitet und das liebe Kind im Krematorium zurücklasst, warum gebt ihr mit eisernem Herzen davon und legt jede Zuneigung zu dem Liebling ab? Sicherlich hegt ihr keine Zuneigung zu diesem sanftmütigen Kind aus zarten Jahren, dessen Worte euch, sobald sie seine Lippen verließen, sehr erfreuten. Schauen Sie sich die Zuneigung an, die sogar Vögel und Tiere ihren Nachkommen entgegenbringen. Für die Erziehung ihrer Kinder erhalten sie keine Gegenleistung. Wie die Opfer der Rishis (die niemals aus dem Verlangen nach Früchten oder Belohnungen gebracht werden), bringt auch die Zuneigung der Vierbeiner von Vögeln und Insekten im Himmel keine Belohnung hervor. Obwohl sie sich an ihren Kindern erfreuen, sieht man weder hier noch in der Zukunft, dass sie irgendeinen Nutzen aus ihnen ziehen. „Dennoch kümmern sie sich liebevoll um ihre Kleinen.“ Ihre heranwachsenden Kinder schätzen ihr Alter nie mehr. Und doch sind sie nicht traurig, wenn sie ihre Kleinen nicht sehen? Wo lässt sich bei Menschen tatsächlich Zuneigung erkennen, dass sie den Einfluss der Trauer anerkennen würden? 1 Wohin würdest du gehen, um dieses Kind hier zurückzulassen, das der Erhalter seiner Rasse ist? Vergießen Sie eine Zeit lang Tränen um ihn und schauen Sie ihn noch eine Weile voller Zuneigung an? Es ist in der Tat schwierig, so teure Objekte aufzugeben. Es sind Freunde und nicht andere, die an der Seite des Schwachen warten, desjenigen, der vor Gericht angeklagt wird, desjenigen, der zum Krematorium getragen wird. Lebensatem ist allen lieb und alle spüren den Einfluss der Zuneigung. Schauen Sie sich die Zuneigung an, die selbst diejenigen schätzen, die der mittleren Spezies angehören! 2 Wie kannst du tatsächlich weggehen und diesen Jungen abwerfen, dessen Augen so groß sind wie die Blütenblätter der Lotusblume und schön wie ein frischvermählter Jüngling, reingewaschen und mit Blumenkränzen geschmückt? Als die Männer diese Worte des Schakals hörten, der so rührende Trauer zum Ausdruck gebracht hatte, kehrten sie um, um der Leiche zuliebe. „Der Geier sagte: ‚Leider, ihr Männer, denen es an Geisteskraft mangelt, warum kehrt ihr auf Geheiß eines grausamen und gemeinen Schakals mit geringer Intelligenz um? Warum trauert ihr um diese Verbindung aus fünf Elementen, die von ihren vorherrschenden Gottheiten verlassen wurden? nicht länger bewohnt (von der Seele), bewegungslos und steif wie ein Stück Holz? Warum trauert ihr nicht um euch selbst? Übt ihr strenge Bußen, durch die es euch gelingt, euch von der Sünde zu reinigen? Alles kann man haben Mittel der Buße. Was werden Wehklagen bewirken? Unglück wird mit dem Körper geboren. 1 Aufgrund dieses Unglücks ist dieser Junge gegangen und hat dich in unendlichen Kummer gestürzt. Reichtum, Kühe, Gold, kostbare Edelsteine, Kinder, alles hat seinen Ursprung in der Buße. Buße wiederum ist das Ergebnis von Yoga (Vereinigung der Seele mit Gott). Bei Lebewesen hängt das Maß von Wohl oder Wehe von den Taten eines früheren Lebens ab. Tatsächlich kommt jedes Geschöpf auf die Welt und bringt sein eigenes Maß an Wohl und Leid mit sich. Der Sohn ist nicht an die Handlungen des Vaters gebunden, und der Vater ist nicht an die des Sohnes gebunden. Gebunden an ihre eigenen Taten, ob gut oder schlecht, müssen alle diesen gemeinsamen Weg gehen. Führe alle Pflichten ordnungsgemäß aus und unterlasse ungerechtfertigte Handlungen. Warte ehrfürchtig, gemäß den Anweisungen der Schriften, auf die Götter und Brahmanen. Legen Sie Kummer und Trostlosigkeit ab und verzichten Sie auf elterliche Zuneigung. Lassen Sie das Kind auf diesem ungeschützten Boden und gehen Sie unverzüglich weg. Der Schauspieler allein genießt die Früchte seiner guten oder schlechten Taten. Welche Sorgen haben Verwandte mit ihnen? Einen (verstorbenen) Verwandten abwerfen, egal wie teuer die Verwandten sind, sie verlassen diesen Ort. Mit tränenüberströmten Augen gehen sie weg und zeigen keine Zuneigung mehr für die Toten. Klug oder unwissend, reich oder arm, jeder unterliegt der Zeit, ausgestattet mit guten und schlechten Taten. Was wirst du tun, wenn du trauerst? Warum trauert man um jemanden, der tot ist? Die Zeit ist der Herr über alles, und im Gehorsam zu seiner Natur wirft er ein gleichberechtigtes Auge auf alle Dinge. Ob im Stolz der Jugend oder in der hilflosen Kindheit, die die Last der Jahre trägt oder im Mutterleib liegt, jeder ist dem Angriff des Todes ausgesetzt. So ist in der Tat der Lauf der Welt.“ „Der Schakal sagte: ‚Leider wurde die Zuneigung, die ihr weint und von Trauer um euer verstorbenes Kind überwältigt seid, durch diesen leichtsinnigen Geier gemindert. Auch das muss der Fall sein, denn infolge seiner gut angewandten Worte Voller Ruhe und fähig, Überzeugung hervorzubringen, kehrt man dort in die Stadt zurück und legt Zuneigung ab, die man so schwer aufgeben kann. Leider hatte ich angenommen, dass die Trauer der Männer groß ist, die sich lautstark über den Tod eines Menschen beklagen Kind und für den Leichnam in einem Krematorium, wie der von Kühen ohne Kälber. Heute jedoch verstehe ich, wie groß die Trauer der Menschen auf der Erde ist. Als ich ihre große Zuneigung sah, hatte ich selbst Tränen vergossen. (Es scheint jedoch, dass ihre Zuneigung nicht stark ist)! Man sollte sich immer anstrengen. Von dort aus gelingt es einem durch das Schicksal. Anstrengung und Schicksal, wenn sie sich vereinen, bringen Früchte hervor. Man sollte sich immer mit Hoffnung anstrengen. Wie kann man aus Verzweiflung glücklich werden? Objekte der Begierde können durch Entschlossenheit gewonnen werden. Warum gehst du dann so herzlos zurück? Wohin gehst du, wenn du diesen Sohn deiner eigenen Lenden, diesen Bewahrer des Geschlechts seiner Väter, in der Wildnis zurücklässt? Bleiben Sie hier, bis die Sonne untergeht und die Abenddämmerung hereinbricht. Ihr dürft diesen Jungen dann mit euch nehmen oder bei ihm bleiben.“ „Der Geier sagte: ‚Ich bin, ihr Menschen, heute ganze tausend Jahre alt, aber ich habe noch nie gesehen, dass ein totes Geschöpf, männlich oder weiblich oder von unklarem Geschlecht, nach dem Tod wieder zum Leben erwacht. Manche sterben im Mutterleib, andere sterben bald.“ nach der Geburt; einige sterben (im Säuglingsalter) beim Krabbeln (auf allen Vieren); einige sterben in der Jugend; und einige im Alter. Das Schicksal aller Lebewesen, auch der Tiere und Vögel, ist instabil. Die Lebensabschnitte aller beweglichen und unbeweglichen Lebewesen werden im Voraus festgelegt. Männer, die ihren Ehepartner und ihre Lieben verloren haben und voller Trauer über (den Tod) ihrer Kinder sind, verlassen diesen Ort jeden Tag mit qualvollem Herzen, um nach Hause zurückzukehren. Tausende von Freunden und Feinden werden an diesem Ort zurückgelassen, und von Kummer geplagte Verwandte kehren in ihre Häuser zurück. Werfen Sie diesen leblosen Körper ab, in dem sich keine tierische Wärme mehr befindet und der so steif ist wie ein Stück Holz! Warum gehst du dann nicht weg und lässt den Körper dieses Kindes zurück, das wie ein Stück Holz geworden ist und dessen Leben in einen neuen Körper eingetreten ist? Diese Zuneigung (die ihr zeigt) ist bedeutungslos und diese Umarmung des Kindes ist fruchtlos. Er sieht nicht mit seinen Augen und hört nicht mit seinen Ohren. Lasst ihn hier und geht unverzüglich weg. So von mir mit scheinbar grausamen Worten angesprochen, die in Wirklichkeit aber voller Vernunft sind und einen direkten Bezug zur hohen Religion der Emanzipation haben: Geht zurück in eure jeweiligen Häuser.“ Auf diese Weise von dem Geier angesprochen, der über Weisheit und Wissen verfügte und in der Lage war, Intelligenz zu vermitteln und Verständnis zu wecken, bereiteten sich diese Männer darauf vor, dem Krematorium den Rücken zu kehren. Tatsächlich steigert sich die Trauer beim Anblick ihres Gegenstands und bei der Erinnerung an die Taten dieses Gegenstands (im Leben) auf das Doppelte. Als die Männer diese Worte des Geiers hörten, beschlossen sie, den Ort zu verlassen. Gerade zu dieser Zeit warf der Schakal, der mit schnellen Schritten dorthin kam, seinen Blick auf das Kind, das im Todesschlaf lag. „Der Schakal sagte: ‚Warum verlässt du tatsächlich auf Geheiß des Geiers dieses Kind mit goldener Hautfarbe, geschmückt mit Ornamenten und fähig, seinen Vorfahren den Trauerkuchen zu geben? Wenn du ihn verlässt, wird deine Zuneigung nicht kommen.‘ noch diese kläglichen Wehklagen zu einem Ende. Andererseits wird deine Trauer sicherlich größer sein. Man hört, dass ein Sudra namens Samvuka getötet wurde und die Gerechtigkeit von Rama der wahren Tapferkeit aufrechterhalten wurde, ein (totes) Brahmana-Kind wieder zum Leben erweckt. 1 Ebenso starb der Sohn des königlichen Weisen Sweta (vorzeitig). Doch dem tugendhaften Monarchen gelang es, sein totes Kind wiederzubeleben. Auf die gleiche Weise könnte auch in Ihrem Fall ein Weiser oder eine Gottheit bereit sein, Ihren Wunsch zu erfüllen und Mitgefühl mit Ihnen zu zeigen, der so kläglich weint. So vom Schakal angesprochen, kehrten die Männer voller Kummer und voller Zuneigung für das Kind ihren Weg zurück, legten einer nach dem anderen den Kopf des Kindes auf ihren Schoß und begannen ausgiebig zu klagen. Von ihren Schreien beschworen, kam der Geier an diese Stelle und sprach zu ihnen Folgendes: „Der Geier sagte: ‚Warum badest du dieses Kind mit deinen Tränen? Warum drückst du es auf diese Weise mit der Berührung deiner Handflächen? Auf Befehl des grimmigen Königs der Gerechtigkeit wurde das Kind in den Schlaf geschickt, der weiß.“ kein Erwachen. Diejenigen, die mit dem Verdienst der Buße ausgestattet sind, diejenigen, die über Reichtum verfügen, diejenigen, die über große Intelligenz verfügen, erliegen tatsächlich alle dem Tod. Auch dies ist der Ort, der für die Toten bestimmt ist. Er ist immer zu sehen Diese Verwandten, die Tausende von jungen und alten Verwandten verstoßen, verbringen ihre Nächte und Tage in Trauer und wälzen sich auf dem nackten Boden. Hören Sie mit dieser Begeisterung auf, die Insignien des Kummers anzuziehen. Dass dieses Kind wieder zum Leben erwachen würde, ist unvorstellbar. Er wird auf Geheiß des Schakals sein Leben nicht zurückbekommen. Wenn ein Mensch einmal stirbt und sich von seinem Körper verabschiedet, wird sein Körper nie wieder zum Leben erweckt. Hunderte von Schakalen geben ihr eigenes Leben, Es wird mir in Hunderten von Jahren nicht gelingen, dieses Kind wiederzubeleben. Wenn jedoch Rudra, Kumara, Brahman oder Vishnu ihm einen Segen gewähren, kann dieses Kind nur dann wieder zum Leben erwachen. Weder das Vergießen von Tränen, noch das Entlocken langer Seufzer, noch ausgiebiges Wehklagen werden diesen Menschen wieder zum Leben erwecken. Ich selbst, der Schakal, ihr alle und alle Verwandten dieses einen, mit all unseren Verdiensten und Sünden, sind auf demselben Weg (den dieser gegangen ist). Aus diesem Grund sollte jemand, der über Weisheit verfügt, aus der Ferne Verhaltensweisen vermeiden, die anderen missfallen, harte Reden, das Zufügen von Verletzungen an andere, die Freude an den Frauen anderer Menschen sowie Sünde und Falschheit. Streben Sie sorgfältig nach Gerechtigkeit, Wahrheit, dem Wohl anderer, Gerechtigkeit, Mitgefühl für alle Geschöpfe, Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit. Diejenigen, die zu Lebzeiten ihre Augen nicht auf ihre Mütter, Väter, Verwandten und Freunde richten, begehen Sünde. Was wirst du tun, indem du nach dem Tod um den weinst, der mit seinen Augen nicht sieht und sich nicht im Geringsten rührt?‘ So angesprochen machten sich die Männer, überwältigt von Kummer und voller Trauer wegen ihrer Zuneigung zu dem Kind, auf den Weg nach Hause und ließen den Leichnam (im Krematorium) zurück. „Der Schakal sagte: ‚Ach, schrecklich ist die Welt der Sterblichen! Hier kann kein Geschöpf entkommen. Auch die Lebensspanne eines jeden Geschöpfs ist kurz. Geliebte Freunde gehen ständig weg. Es ist reich an Eitelkeiten und Unwahrheiten, an Anschuldigungen und bösen Berichten. Wenn ich diesen Vorfall noch einmal sehe, der Schmerz und Trauer verstärkt, mag ich diese Welt der Menschen nicht einen Moment lang. Wehe, pfui, ihr Männer, die ihr wie törichte Menschen auf Geheiß des Geiers umkehrt, obwohl ihr brennt mit Trauer über den Tod dieses Kindes. Ihr grausamen Wesen, wie könnt ihr weggehen und die elterliche Zuneigung ablegen, wenn ihr die Worte eines sündigen Geiers mit ungereinigter Seele hört? Auf Glück folgt Elend und auf Elend Glück. Hierin Welt, die sowohl von Glück als auch von Elend umgeben ist, keines dieser beiden existiert ununterbrochen. Ihr Menschen mit wenig Verstand, wohin würdet ihr gehen, wenn ihr dieses Kind von so großer Schönheit, diesen Sohn, der eine Zierde eurer Rasse ist, auf dem bloßen Boden abwerfen würdet?. Wahrlich, ich kann den Gedanken nicht aus meinem Kopf verbannen, dass dieses Kind voller Anmut und Jugend und strahlender Schönheit lebt. Es ist nicht gerechtfertigt, dass er stirbt. 2 Es scheint ihr werdet gewiss glücklich sein. Wer über den Tod dieses Kindes trauert, wird heute sicherlich viel Glück haben. Wenn Sie die Wahrscheinlichkeit von Unannehmlichkeiten und Schmerzen vorhersehen (wenn Sie die Nacht hier bleiben) und Ihr Herz auf Ihr eigenes Wohlbefinden richten, wohin würden Sie als Menschen mit geringer Intelligenz gehen und diesen Liebling zurücklassen? „Bhishma fuhr fort: ‚Und so, oh König, wurden die Verwandten des verstorbenen Kindes, die nicht in der Lage waren, zu entscheiden, was sie tun sollten, zur Verwirklichung ihrer eigenen Absichten von diesem sündigen Schakal, der angenehme Unwahrheiten von sich gab, den Bewohnern des verstorbenen Kindes, überredet Krematorium, der jede Nacht auf der Suche nach Nahrung umherwanderte, um an diesem Ort zu bleiben.' „Der Geier sagte: ‚Schrecklich ist dieser Ort, diese Wildnis, die vom Kreischen der Eulen widerhallt und von Geistern und Yakshas und Rakshasas wimmelt. Schrecklich und schrecklich, ihr Aussehen ist wie das einer Masse blauer Wolken. Die Toten abwerfen.‘ Leichnam, beende die Bestattungsriten. In der Tat, indem du den Leichnam wegwirfst, führe diese Riten durch, bevor die Sonne untergeht und bevor die Punkte des Horizonts in Dunkelheit gehüllt werden. Die Falken stoßen ihre rauen Schreie aus. Schakale heulen heftig. Löwen brüllen. Die Sonne geht unter. Die Bäume auf dem Krematorium nehmen durch den blauen Rauch der Scheiterhaufen eine dunkle Farbe an. Die fleischfressenden und hungergeplagten Bewohner dieses Ortes schreien vor Wut. All diese Kreaturen von schrecklicher Gestalt, die leben An diesem schrecklichen Ort werden dich bald alle fleischfressenden Tiere mit grimmigen Gesichtszügen angreifen, die diese Wüste heimsuchen. Diese Wildnis ist sicherlich schrecklich. Die Gefahr wird dich überkommen. In der Tat, wenn du auf diese falschen und fruchtlosen Worte des Schakals gegen deine eigenen hörst Vernünftig, wahrlich, ihr werdet sicher alle vernichtet werden.‘ „Der Schakal sagte: ‚Bleib, wo du bist! Selbst in dieser Wüste gibt es keine Angst, solange die Sonne scheint. Bis der Gott des Tages untergeht, bleibst du hoffnungsvoll hier, inspiriert von der elterlichen Zuneigung. Ohne Angst, gönne dir etwas Wehklagen, wie es euch gefällt, schaut dieses Kind weiterhin mit liebevollen Augen an. So schrecklich diese Wildnis auch sein mag, keine Gefahr wird euch überfallen. In Wirklichkeit stellt diese Wildnis einen Aspekt der Ruhe und des Friedens dar. Hier haben die Pitris zu Tausenden Abschied genommen der Welt. Warte, solange die Sonne scheint. Was sagt dieser Geier zu dir? Wenn du mit verblüfftem Verständnis die grausamen und harten Reden des Geiers annimmst, wird dein Kind nie wieder zum Leben erwachen!' „Bhishma fuhr fort: ‚Der Geier wandte sich dann an diese Männer und sagte, dass die Sonne untergegangen sei. Der Schakal sagte, dass dies nicht der Fall sei. Sowohl der Geier als auch der Schakal verspürten Hungerattacken und wandten sich daher an die Verwandten des toten Kindes. Beide.“ Einige von ihnen hatten ihre Lenden gegürtet, um ihre jeweiligen Ziele zu erreichen. Erschöpft von Hunger und Durst stritten sie sich und griffen dabei auf die heiligen Schriften zurück. (Abwechselnd) bewegt von diesen nektarsüßen Worten dieser beiden Geschöpfe, nämlich der Obwohl sie beide mit der Weisheit des Wissens ausgestattet waren, wollten die Verwandten des Vogels und des Tieres einmal weggehen und ein anderes Mal dort bleiben. Schließlich warteten sie dort, bewegt von Kummer und Freudlosigkeit, und ergingen sich in bitterem Wehklagen. Sie wussten nicht, dass die Prahlerei und der Vogel, der geschickt darin war, ihre eigenen Ziele zu erreichen, sie (durch ihre Ansprachen) nur verblüfft hatten. Während der Vogel und das Tier, beide besaßen Weisheit, so stritten und während die Verwandten der verstorbenes Kind saßen und ihnen zuhörten, kam der große Gott Shankara auf Drängen seiner göttlichen Gemahlin (Uma) mit Tränen des Mitgefühls in die Augen. Der Gott wandte sich an die Verwandten des verstorbenen Kindes und sagte: „Ich bin Shankara, der Segengeber.“ Mit vor Kummer schweren Herzen warfen sich diese Männer vor der großen Gottheit nieder und antworteten ihm: „Ohne diesen, der unser einziges Kind war, stehen wir alle kurz vor dem Tod.“ Es obliegt dir, uns Leben zu schenken, indem du diesem unserem Sohn Leben schenkst.‘ Auf diese Bitte hin ergriff die erhabene Gottheit eine Menge Wasser in seinen Händen und schenkte dem toten Kind ein hundertjähriges Leben. Immer für das Wohl aller Geschöpfe eingesetzt, gewährte der berühmte Träger des Pinaka sowohl dem Schakal als auch dem Geier einen Segen, wodurch ihr Hunger gestillt wurde. Voller Freude und nachdem sie großen Wohlstand erreicht hatten, verneigten sich die Männer vor dem Gott. Mit Erfolg gekrönt, verließen sie, oh König, diesen Ort voller Freude. Durch anhaltende Hoffnung und festen Vorsatz sowie die Gnade des großen Gottes werden die Früchte der eigenen Taten ohne Verzögerung erzielt. Schauen Sie, die Kombination der Umstände und die Entschlossenheit dieser Verwandten. Während sie mit qualvollem Herzen weinten, wurden ihre Tränen abgewischt und getrocknet. Schauen Sie, wie sie innerhalb nur kurzer Zeit durch ihre standhafte Entschlossenheit die Gnade Sankaras erlangten und ihre Leiden gelindert wurden und sie glücklich gemacht wurden. Durch Sankaras Gnade, oh Anführer der Bharatas, waren diese trauernden Verwandten tatsächlich voller Staunen und Freude über die Wiederherstellung ihres Kindes zum Leben. Dann, oh König, warfen diese Brahmanen den Kummer ab, den ihr Kind verursacht hatte, und kehrten voller Freude schnell in ihre Stadt zurück und nahmen das wiederhergestellte Kind mit. Ein solches Verhalten ist für alle vier Orden vorgeschrieben. Durch häufiges Anhören dieser glücksverheißenden Geschichte voller Tugend, Gewinn und Erlösung erlangt ein Mann Glück sowohl hier als auch im Jenseits.‘“