Abschnitt LXXXV
„Yudhishthira sagte: ‚O Erster der Könige, mit welcher Methode kann ein König, der seine Untertanen regiert, dadurch großen Segen und ewigen Ruhm erlangen?‘ „Bhishma sagte: ‚Ein König mit gereinigter Seele und aufmerksam auf die Pflicht, seine Untertanen zu schützen, verdient sich hier und im Jenseits Verdienst und Ruhm, indem er sich rechtschaffen verhält.‘ „Yudhishthira sagte: „Wem gegenüber soll sich der König auf welche Weise verhalten?“ Von mir gefragt, oh du großer Weisheit, gebührt es dir, mir alles ordnungsgemäß zu sagen. Die Tugenden, von denen du bereits in Bezug auf eine Person gesprochen hast, können nicht, es ist meine Überzeugung, dass sie in jedem einzelnen Individuum vorhanden ist.' „Bhishma sagte: ‚Du bist mit großer Intelligenz ausgestattet, oh Yudhishthira! Es ist genau so, wie du sagst. Es gibt nur sehr wenige Menschen, die all diese guten Eigenschaften besitzen. Um es kurz zu machen, verhalte dich so (nämlich die Anwesenheit). Selbst bei sorgfältiger Suche ist es sehr schwer, sie zu finden. Ich werde dir jedoch sagen, welche Arten von Geistlichen du ernennen solltest. Vier Brahmanen, die in den Veden gelehrt wurden und über ein Gespür für Würde, Zugehörigkeit zum Snataka- Orden und reines Verhalten, und acht Kshatriyas, die alle über körperliche Stärke verfügen und in der Lage sein sollten, Waffen zu führen, und einundzwanzig Vaisyas, die alle über körperliche Stärke verfügen sollten, Reichtum und drei Sudras, von denen jeder bescheiden und rein sein und sich seinen täglichen Pflichten widmen sollte, und ein Mann aus der Suta- Kaste, der über Kenntnisse der Puranas und der acht Kardinaltugenden verfügt, sollten deine Minister sein. Jeder von ihnen sollte fünfzig Jahre alt sein, ein Gefühl der Würde besitzen, frei von Neid sein, mit den Srutis und Smritis vertraut, bescheiden, unparteiisch und in der Lage sein, inmitten von Streitparteien, die unterschiedliche Vorgehensweisen fordern, bereitwillig eine Entscheidung zu treffen, und frei sein aus Habsucht und aus den sieben schrecklichen Lastern, die Vyasanas genannt werden. Der König sollte sich mit diesen acht Ministern beraten und unter ihnen die Führung übernehmen. Anschließend sollte er die Ergebnisse dieser Beratungen in seinem Königreich zur Information seiner Untertanen veröffentlichen. Du solltest immer ein solches Verhalten annehmen und über dein Volk wachen. Du solltest niemals das, was du hinterlegt hast, konfiszieren oder dir die Sache zu eigen machen, über deren Eigentum zwei Personen streiten könnten. Ein solches Verhalten würde die Rechtspflege beeinträchtigen. Wenn die Rechtspflege auf diese Weise verletzt wird, wird die Sünde dich und auch dein Königreich befallen und deinem Volk Angst einflößen wie kleine Vögel beim Anblick des Falken. Dein Königreich wird dann dahinschmelzen wie ein Boot, das auf dem Meer strandet. Wenn ein König seine Untertanen mit Ungerechtigkeit regiert, ergreift die Angst sein Herz und die Tür des Himmels wird vor ihm verschlossen. Ein Königreich, oh Stier unter den Menschen, hat seine Wurzel in der Gerechtigkeit. Der Minister oder Königssohn, der ungerecht handelt und den Sitz der Gerechtigkeit innehat, und die Beamten, die die Leitung der Angelegenheiten übernommen haben, ungerecht handeln und aus Eigennutz getrieben sind, alle sinken zusammen mit dem König selbst in der Hölle. Die hilflosen Männer, die von den Mächtigen unterdrückt werden und sich deshalb erbärmlichen und überschwänglichen Wehklagen hingeben, haben im König ihren Beschützer. Bei Streitigkeiten zwischen zwei Parteien sollte die Entscheidung auf der Aussage von Zeugen beruhen. Wenn einer der Streitparteien keine Zeugen hat und hilflos ist, sollte der König den Fall nach besten Kräften prüfen. Der König sollte veranlassen, dass die Straftäter den Tätern entsprechend dem Ausmaß ihrer Vergehen verhängt werden. Wer wohlhabend ist, sollte mit Geldstrafen und Beschlagnahmungen bestraft werden; diejenigen, die arm sind, mit dem Verlust der Freiheit. Diejenigen, die sich sehr schlecht benehmen, sollten vom König sogar mit körperlichen Züchtigungen bestraft werden. Der König sollte alle guten Männer mit angenehmen Reden und Reichtumsgeschenken würdigen. Wer versucht, den Tod des Königs herbeizuführen, sollte mit dem Tod bestraft werden, der mit verschiedenen Mitteln vollstreckt werden kann. Die gleiche Strafe sollte für jemanden gelten, der sich der Brandstiftung oder des Diebstahls oder eines Zusammenlebens mit Frauen schuldig macht, das zu einer Kastenverwirrung führen kann. Ein König, oh Monarch, der Strafen ordnungsgemäß und im Einklang mit den Geboten der Züchtigungswissenschaft verhängt, begeht durch seine Tat keine Sünde. Andererseits erwirbt er Verdienste, die ewig währen. Dieser törichte König, der willkürlich Strafen verhängt, wird hier berüchtigt und versinkt danach in der Hölle. Man sollte nicht für die Schuld eines anderen bestraft werden. Bei guter Betrachtung des (Straf-)Gesetzes sollte eine Person verurteilt oder freigesprochen werden. Ein König sollte unter keinen Umständen einen Gesandten töten. Der König, der einen Kunstgesandten tötet, versinkt mit all seinen Ministern in der Hölle. Dieser König, der die Kshatriya-Praktiken befolgt und einen Gesandten tötet, der die ihm aufgetragene Botschaft treu verkündet, führt dazu, dass die Mähnen seiner verstorbenen Vorfahren mit der Sünde befleckt werden, einen Fötus zu töten. Ein Gesandter sollte diese sieben besitzen. Er sollte über herausragende Leistungen verfügen, d. h. er sollte von hoher Geburt sein, aus einer guten Familie stammen, eloquent, klug sein, eine freundliche Sprache haben, die Botschaft, die ihm aufgetragen wurde, treu verkünden und über ein gutes Gedächtnis verfügen. Der Adjutant des Königs, der seine Person beschützt, sollte mit ähnlichen Eigenschaften ausgestattet sein. Auch der Offizier, der seine Hauptstadt oder Zitadelle bewacht, sollte über die gleichen Fähigkeiten verfügen. Der Minister des Königs sollte mit den Schlussfolgerungen der Heiligen Schrift vertraut und in der Führung von Kriegen und dem Abschluss von Verträgen kompetent sein. Darüber hinaus sollte er intelligent, mutig, bescheiden und in der Lage sein, Geheimnisse zu bewahren. Er sollte außerdem von hoher Geburt sein, einen starken Geist besitzen und sich rein verhalten. Wenn er über diese Eigenschaften verfügt, sollte er als würdig angesehen werden. Der Befehlshaber der Streitkräfte des Königs sollte über ähnliche Fähigkeiten verfügen. Er sollte auch mit den verschiedenen Arten der Kampfaufstellung sowie mit der Verwendung von Motoren und Waffen vertraut sein. Er sollte in der Lage sein, Regen, Kälte, Hitze und Wind auszuhalten und auf die Angriffe seiner Feinde zu achten. Der König, oh Monarch, sollte in der Lage sein, seine Feinde in ein Gefühl der Sicherheit zu wiegen. Er selbst sollte jedoch niemandem vertrauen. Das Vertrauen, das er selbst seinem eigenen Sohn entgegenbringt, ist nicht zu billigen. Ich habe dir nun erklärt, oh Sündenloser, was die Schlussfolgerungen der Schriften sind. „Die Weigerung, jemandem zu vertrauen, gilt als eines der größten Geheimnisse der königlichen Kunst.“