Abschnitt VII
Vaisampayana sagte: „Der rechtschaffene Yudhishthira begann mit aufgewühltem Herzen und brennendem Kummer um diesen mächtigen Wagenkrieger Karna zu trauern. Wiederholt seufzend wandte er sich an Arjuna und sagte: „Wenn wir, oh Arjuna, ein Leben geführt hätten.“ des Bettelns in den Städten der Vrishnis und Andhakas, dann wäre dieses elende Ende nicht unser gewesen, als Folge der Ausrottung unserer Verwandten. Unsere Feinde, die Kurus, haben an Wohlstand gewonnen, während wir aller Ziele beraubt wurden Leben, denn welche Früchte der Gerechtigkeit können wir haben, wenn wir uns der Selbsttötung schuldig gemacht haben? 1 Feh über die Bräuche der Kshatriyas, fehe über Macht und Tapferkeit und fehe über den Zorn, denn dadurch hat uns solch ein Unglück heimgesucht. Gesegnet sei Vergebung, Selbstbeherrschung, Reinheit, Entsagung, Demut, Vermeidung von Verletzungen und die Wahrhaftigkeit der Worte bei allen Gelegenheiten, die alle von Waldeinsiedlern praktiziert werden. Voller Stolz und Arroganz sind wir selbst jedoch durch Begierde und Torheit und aus dem Wunsch, die Süßigkeiten der Souveränität zu genießen, in diese Not geraten. Als wir sahen, wie unsere Verwandten, die die Souveränität der Welt erlangen wollten, auf dem Schlachtfeld getötet wurden, war unser Kummer so groß, dass man uns nicht damit erfreuen kann, dass man uns die Souveränität auch nur der drei Welten verleiht. Leider tragen wir, nachdem wir um der Erde willen solche Herren der Erde getötet haben, die es nicht verdient hatten, von uns getötet zu werden, die Last der Existenz, sind unserer Freunde beraubt und unserer eigentlichen Lebensziele beraubt. Wie ein Rudel Hunde, die gegeneinander um ein Stück Fleisch kämpfen, ist eine große Katastrophe über uns hereingebrochen! Dieses Stück Fleisch liegt uns nicht mehr am Herzen. Andererseits soll es beiseite geworfen werden. Diejenigen, die getötet wurden, hätten nicht um der ganzen Erde oder der Berge aus Gold oder aller Pferde und Kühe dieser Welt willen getötet werden sollen. Voller Neid und Sehnsucht nach allen irdischen Dingen und beeinflusst von Zorn und Vergnügen begaben sie sich alle auf die Straße des Todes und begaben sich in die Regionen von Yama. Indem sie Askese und Brahmacharya sowie Wahrheit und Entsagung praktizieren, wünschen sich Väter Söhne, die mit jeder Art von Wohlstand ausgestattet sind. Ebenso werden Mütter durch Fasten, Opfer, Gelübde, heilige Riten und glückverheißende Zeremonien schwanger. Anschließend halten sie den Fötus zehn Monate lang fest. Sie verbringen ihre Zeit im Elend und in der Erwartung von Früchten. Fragen Sie sich immer besorgt: „Werden diese sicher aus der Gebärmutter kommen?“ Sollen diese nach der Geburt leben? Sollen sie an Macht zunehmen und auf der Erde zu Ansehensobjekten werden? Werden sie uns in dieser und der anderen Welt glücklich machen können?‘ Da leider ihre Söhne, jugendlich an Jahren und mit prächtigen Ohrringen, getötet wurden, haben sie ihre Erwartungen, die an sie gerichtet waren, fruchtlos gemacht und sie aufgegeben. Ohne die Freuden dieser Welt genossen zu haben und ohne die Schulden, die sie ihren Vätern und den Göttern schuldeten, zu begleichen, begaben sie sich zu Yamas Wohnsitz. Leider, oh Mutter, wurden diese Könige gerade zu der Zeit getötet, als ihre Eltern erwarteten, die Früchte ihrer Macht und ihres Reichtums zu ernten. 1 Sie waren immer von Neid und Sehnsucht nach irdischen Dingen erfüllt und überaus anfällig für Zorn und Freude. Aus diesem Grund konnte von ihnen nicht erwartet werden, dass sie zu irgendeiner Zeit und an jedem Ort die Früchte des Sieges genießen würden. 2 Ich denke, dass diejenigen unter den Panchalas und Kurus, die (in dieser Schlacht) gefallen sind, verloren gegangen sind, sonst würde der, der getötet hat, durch seine Tat alle Bereiche der Glückseligkeit erlangen. 3 Wir gelten als Verursacher der Zerstörung, die die Welt erfasst hat. Der Fehler ist jedoch in Wirklichkeit den Söhnen von Dhritarashtra zuzuschreiben. Duryodhanas Herz war immer auf Arglist ausgerichtet. Er schätzte immer die Bosheit und war süchtig nach Täuschung. Obwohl wir ihn nie beleidigt haben, hat er sich uns gegenüber immer falsch verhalten. Wir haben unser Ziel nicht erreicht, noch haben sie ihres erreicht. Wir haben sie nicht besiegt, noch haben sie uns besiegt. Die Dhartarashtras konnten diese Erde nicht genießen, noch konnten sie sich an Frauen und Musik erfreuen. Sie hörten nicht auf die Ratschläge von Geistlichen, Freunden und Männern, die man in den heiligen Schriften kannte. Sie konnten sich tatsächlich nichtihren kostbaren Edelsteinen, ihrer gut gefüllten Schatzkammer und ihren riesigen Territorien erfreuen. Sie brannten vor Hass, den sie uns entgegenbrachten, und konnten weder Glück noch Frieden erlangen. Als Duryodhana unsere Vergrößerung sah, wurde er farblos, blass und abgemagert. Suvalas Sohn informierte König Dhritarashtra darüber. Als Vater voller Zuneigung zu seinem Sohn tolerierte Dhritarashtra die böse Politik, die sein Sohn verfolgte. Ohne Zweifel ist der König durch die Missachtung von Vidura und dem hochbeseelten Sohn von Ganga und infolge seiner Vernachlässigung bei der Zurückhaltung seines bösen und habgierigen Sohnes, der völlig von seinen Leidenschaften beherrscht wurde, wie mein armes Ich auf Zerstörung gestoßen. Ohne Zweifel ist Suyodhana von seinem strahlenden Ruhm abgefallen, nachdem er die Ermordung seiner Mutterbrüder verursacht und dieses Paar in brennenden Kummer versetzt hat. Duryodhana war immer von sündigem Herzen und brannte vor Hass, den er uns gegenüber empfand. Welcher andere Verwandte von hoher Abstammung könnte gegenüber Verwandten eine solche Sprache verwenden, wie er sie aus Kampfeslust tatsächlich in der Gegenwart von Krishna benutzte? Auch wir sind durch Duryodhanas Schuld für die Ewigkeit verloren, wie Sonnen, die alles um uns herum mit ihrer eigenen Energie verbrennen. Dieser böse Geist, diese Verkörperung der Feindseligkeit war unser böser Stern. Leider wurde unsere Rasse allein aufgrund von Duryodhanas Taten ausgerottet. Indem wir diejenigen getötet haben, die wir niemals hätten töten sollen, haben wir uns den Tadel der Welt zugezogen. König Dhritarashtra muss heute trauern, nachdem er diesen bösen Prinzen der sündigen Taten, diesen Vernichter seiner Rasse, in die Herrschaft eingesetzt hat. Unsere heldenhaften Feinde wurden getötet. Wir haben Sünde begangen. Sein Besitz und sein Königreich sind verschwunden. Nachdem wir sie getötet haben, ist unser Zorn besänftigt. Aber die Trauer macht mich sprachlos. Oh Dhananjaya, eine begangene Sünde wird durch glückverheißende Taten gesühnt, durch wildes Veröffentlichen, durch Reue, durch Almosengeben, durch Bußen, durch Reisen zu Tirthas nach dem Verzicht auf alles, durch ständige Meditation über die heiligen Schriften. Von all diesen wird angenommen, dass derjenige, der Entsagung praktiziert hat, nicht in der Lage ist, erneut Sünden zu begehen. Die Srutis erklären, dass derjenige, der Entsagung praktiziert, der Geburt und dem Tod entgeht und dass der Mensch mit fester Seele Brahma erreicht, wenn er das richtige Blut erlangt. Deshalb werde ich, oh Dhananjaya, mit deiner Erlaubnis, oh Feindevernichter, in den Wald gehen, alle Gegensatzpaare außer Acht lassen, das Gelübde der Schweigsamkeit ablegen und auf dem Weg gehen, der durch das Wissen aufgezeigt wird. 1 Oh Feindevernichter, die Srutis verkünden es und ich selbst habe es mit meinen Augen gesehen, dass jemand, der mit dieser Erde verbunden ist, niemals jede Art von religiösem Verdienst erlangen kann. In dem Wunsch, die Dinge dieser Erde zu erlangen, habe ich Sünde begangen, durch die, wie die Srutis erklären, Geburt und Tod herbeigeführt werden. Deshalb werde ich mein ganzes Königreich und die Dinge dieser Erde im Stich lassen und in die Wälder gehen, den Fesseln der Welt entfliehen, frei von Kummer und ohne Zuneigung zu irgendetwas. Regiere diese Erde, auf der der Frieden wiederhergestellt und die von allen Dornen befreit wurde. Oh Bester der Kuru-Rasse, ich brauche weder Königreich noch Vergnügen.' Nachdem König Yudhishthira diese Worte gesagt hatte, hielt er inne. Sein jüngerer Bruder Arjuna wandte sich dann mit den folgenden Worten an ihn: