Abschnitt XV
Vaisampayana sagte: „Als Arjuna diese Worte von Yajnasenas Tochter hörte, sprach er noch einmal und zeigte damit die gebührende Achtung für seinen mächtigarmigen ältesten Bruder von unvergänglichem Ruhm.“ „Arjuna sagte: ‚Der Mann, der mit der Rute der Züchtigung bewaffnet ist, regiert alle Untertanen und beschützt sie. Die Rute der Züchtigung ist wach, wenn alles andere schläft. Aus diesem Grund haben die Weisen die Rute der Züchtigung als Gerechtigkeit selbst bezeichnet. Die Rute.“ Die Züchtigung schützt Gerechtigkeit und Profit. Sie schützt auch, oh König! Aus diesem Grund wird die Rute der Züchtigung mit den dreifachen Zielen des Lebens gleichgesetzt. Sowohl Getreide als auch Reichtum werden durch die Rute der Züchtigung geschützt. Dies wissend, oh Besessener des Lernens, nimm die Rute der Züchtigung und beobachte den Lauf der Welt. Eine Klasse sündiger Menschen hält sich von der Sünde fern, weil sie Angst vor der Rute der Züchtigung in den Banden des Königs haben. Eine andere Klasse hält von ähnlichen Taten ab, weil sie Yamas Rute fürchtet noch eine andere aus Angst vor dem Jenseits. Eine andere Klasse von Menschen hält sich aus Angst vor der Gesellschaft von sündigen Taten zurück. So, oh König, hängt in dieser Welt, deren Verlauf so ist, alles von der Rute der Züchtigung ab. Es gibt eine Klasse von Menschen, die nur durch die Rute der Züchtigung davon abgehalten werden, einander zu verschlingen. Wenn die Rute der Züchtigung die Menschen nicht beschützt hätte, wären sie in der Dunkelheit der Hölle versunken. Der Stab der Züchtigung ( danda ) wurde von den Weisen so genannt, weil er die Unregierbaren zurückhält und die Bösen bestraft. Die Züchtigung der Brahmanen sollte durch Mundpropaganda erfolgen; von Kshatriyas, indem man ihnen nur so viel Nahrung gibt, wie zum Lebensunterhalt ausreicht; von Vaisyas durch die Verhängung von Geldstrafen und den Verlust von Eigentum, während es für Sudras keine Strafe gibt. 1 Um die Menschen wach zu halten (für ihre Pflichten) und zum Schutz des Eigentums, oh König, wurden in der Welt Verordnungen unter dem Namen Züchtigung (oder Strafgesetzgebung) erlassen. Dort, wo die Züchtigung mit dunkler Hautfarbe und roten Augen in einer Haltung der Bereitschaft steht (um sich mit jedem Übeltäter auseinanderzusetzen) und der König eine gerechte Vision hat, vergessen die Untertanen sich selbst nie. Der Brahmacharin und der Hausbesitzer, der Einsiedler im Wald und der religiöse Bettler, sie alle gehen ihren jeweiligen Weg, allein aus Angst vor Züchtigung. Das bedeutet, dass er ohne Furcht, oh König, niemals ein Opfer darbringt. Wer keine Angst hat, gibt niemals auf. Der Mann, der keine Angst hat, möchte sich niemals an eine Verpflichtung oder einen Vertrag halten. Ohne die Vitalfunktionen anderer zu durchdringen, ohne die schwierigsten Taten zu vollbringen und ohne Geschöpfe wie ein Fischer zu bleiben (Fische zu töten), kann kein Mensch großen Wohlstand erlangen. 1 Ohne Abschlachten ist es keinem Menschen auf dieser Welt gelungen, Ruhm zu erlangen oder Reichtum oder Untertanen zu erwerben. Indra selbst wurde durch die Ermordung Vritras zum großen Indra. Diejenigen unter den Göttern, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, andere abzuschlachten, werden von den Menschen viel mehr verehrt. Rudra, Skanda, Sakra, Agni, Varuna sind alle Schlachter. Kala und Mrityu und Vayu und Kuvera und Surya, die Vasus, die Maruts, die Sadhyas und die Viswadevas, oh Bharata, sind alle Schlachter. Gedemütigt durch ihre Tapferkeit beugen sich alle Menschen diesen Göttern, aber zu keinem Zeitpunkt Brahman, Dhatri oder Pushan. Nur wenige Menschen von edler Gesinnung verehren in all ihren Taten diejenigen Götter unter den Göttern, die allen Geschöpfen gegenüber gleich eingestellt, selbstbeherrscht und friedvoll sind. Ich sehe kein Geschöpf auf dieser Welt, das das Leben erhält, ohne anderen Schaden zuzufügen. Tiere leben von Tieren, der Stärkere vom Schwächeren. Der Mungo frisst Mäuse; die Katze verschlingt den Mungo; der Hund verschlingt die Katze; Der Hund wird erneut vom gefleckten Leoparden gefressen. Siehe, alle Dinge werden wieder vom Zerstörer verschlungen, wenn er kommt! Dieses bewegliche und unbewegliche Universum ist Nahrung für Lebewesen. Dies wurde von den Göttern angeordnet. Der Mann des Wissens ist daher nie verblüfft darüber. Es obliegt dir, oh großer König, das zu werden, was du von Geburt an bist. Allein die Narren (Kshatriyas), die ihren Zorn und ihre Freude zügeln, flüchten in den Wald. Selbst Asketen können ihr Leben nicht bestreiten, ohne Kreaturen zu töten. Im Wasser, auf der Erde und in den Früchten gibt es unzählige Lebewesen. Es stimmt nicht, dass man sie nicht schlachtet. Welche höhere Pflicht gibt es, als das eigene Leben zu unterstützen? 2 Es gibt viele Lebewesen, die so winzig sind, dass ihre Existenz nur vermutet werden kann. Allein durch das Versagen der Augenlider werden diese zerstört. Es gibt Männer, die Zorn und Stolz unterdrücken und sich einem asketischen Leben widmen und Dörfer und Städte verlassen und sich in die Wälder begeben. Dort angekommen kann man feststellen, dass diese Männer so verblüfft sind, dass sie wieder die häusliche Lebensweise annehmen. Man kann andere sehen, die (im Einklang mit der Häuslichkeit) den Boden bearbeiten, Kräuter ausreißen, Bäume fällen und Vögel und Tiere töten, Opfer bringen und schließlich in den Himmel gelangen. Oh Sohn von Kunti, ich habe keinen Zweifel daran, dass die Taten aller Geschöpfe nur dann von Erfolg gekrönt sind, wenn die Politik der Züchtigung richtig angewendet wird. Wenn die Züchtigung aus der Welt abgeschafft würde, würden die Lebewesen bald vernichtet werden. Wie Fische im Wasser jagen stärkere Tiere die schwächeren. Diese Wahrheit wurde früher von Brahmana selbst ausgesprochen, nämlich dass Züchtigung, richtig angewendet, die Geschöpfe erhält. Siehe, selbst die Feuer lodern, wenn sie erloschen sind, vor Schreck wieder auf, wenn sie in die Luft gejagt werden. Dies liegt an der Angst vor Gewalt oder Züchtigung. Wenn es auf der Welt keine Züchtigung gäbe, die das Gute vom Bösen unterscheidet, dann wäre es auf der ganzen Welt so in völlige Dunkelheit gehüllt und alles wäre durcheinander geraten. Sogar diejenigen, die Regeln brechen, Atheisten und Spötter der Veden sind und unter Züchtigung leiden, neigen bald dazu, Regeln und Beschränkungen einzuhalten. 1 Jeder auf dieser Welt wird durch Züchtigung aufrecht gehalten. Eine Person, die von Natur aus rein und gerecht ist, ist rar. Der Mensch gibt der Angst vor Züchtigung nach und neigt dazu, sich an Regeln und Beschränkungen zu halten. Die Züchtigung wurde vom Schöpfer selbst angeordnet, um Religion und Profit zu schützen, um alle vier Ordnungen glücklich zu machen und sie gerecht und bescheiden zu machen. Wenn Züchtigung keine Angst hervorrufen könnte, hätten Raben und Raubtiere alle anderen Tiere und Menschen sowie die geklärte Butter, die zum Opfer bestimmt war, aufgefressen. Wenn die Züchtigung nicht aufrechterhalten und schützen würde, hätte niemand die Veden studiert, niemand hätte eine Milchkuh gemolken und kein Mädchen hätte geheiratet. 2 Wenn die Züchtigung nicht aufrechterhalten und schützen würde, dann wäre auf allen Seiten Verwüstung und Verwirrung ausgebrochen, alle Barrieren wären hinweggefegt worden und die Idee des Eigentums wäre verschwunden. Wenn die Züchtigung nicht aufrechterhalten und schützen würde, könnten die Menschen niemals ordnungsgemäß jährliche Opfer mit großen Geschenken bringen. Wenn die Züchtigung nicht aufrechterhalten und schützen würde, würde niemand, welcher Lebensweise auch immer er angehört, die Pflichten dieser Lebensweise erfüllen, wie sie (in den heiligen Schriften) erklärt werden, und niemand hätte es geschafft, sich Wissen anzueignen. 3 Weder Kamele, noch Ochsen, noch Pferde, noch Maultiere, noch Esel würden, selbst wenn sie daran gespannt wären, Wagen und Kutschen ziehen, wenn nicht die Züchtigung sie aufrechterhielt und beschützte. Auf die Züchtigung sind alle Geschöpfe angewiesen. Die Gelehrten sagen daher, dass Züchtigung die Wurzel von allem ist. Auf der Züchtigung ruht der Himmel, den die Menschen begehren, und auf ihm ruht auch diese Welt. Dorthin, wo feindvernichtende Züchtigung gut angewendet wird, ist keine Sünde, keine Täuschung und keine Bosheit zu sehen. Wenn der Züchtigungsstab nicht erhoben wird, wird der Hund die Opferbutter lecken. Die Krähe würde auch das erste Opfer (Opfer) wegnehmen, wenn dieser Stab nicht hochgehalten würde. Ob gerecht oder ungerecht, dieses Königreich ist nun unser geworden. Unsere Pflicht ist es jetzt, die Trauer aufzugeben. Genieße es also und bringe Opfer. Männer, denen es gut geht, die mit ihren lieben Frauen (und Kindern) zusammenleben, gutes Essen essen, ausgezeichnete Kleidung tragen und fröhlich Tugend erwerben. Alle unsere Taten hängen zweifellos vom Reichtum ab; Auch dieser Reichtum hängt von der Züchtigung ab. Sehen Sie daher, wie wichtig Züchtigung ist. Es wurden lediglich Pflichten zur Aufrechterhaltung der Beziehungen in der Welt erklärt. Hier gibt es zwei Dinge, nämlich die Vermeidung von Verletzungen und Verletzungen, die durch rechtschaffene Motive verursacht werden. Von diesen zwei ist diejenige überlegen, durch die Gerechtigkeit erlangt werden kann. 4 Es gibt keine Tat, die völlig verdienstvoll ist, und auch keine, die völlig verdienstlos ist. Richtig oder falsch, in allen Handlungen ist etwas von beidem zu sehen. Bei der Kastration werden den Tieren wieder die Hörner abgeschnitten. Anschließend werden sie mit Gewichten belastet, angebunden und gezüchtigt. In dieser Welt, die substanzlos und durch Missbräuche verfault und schmerzhaft geworden ist, oh Monarch, übe die alten Bräuche der Menschen aus und folge dabei den oben genannten Regeln und Analogien. Bringe Opfer, gib Almosen, beschütze deine Untertanen und übe Rechtschaffenheit. Töte deine Feinde, oh Sohn von Kunti, und beschütze deine Freunde. Lass keine Trostlosigkeit dein Grund sein. Oh König, während du Feinde tötest. Wer es tut, oh Bharata, begeht nicht die geringste Sünde. Wer eine Waffe ergreift und einen bewaffneten Feind tötet, der gegen ihn vorrückt, begeht nicht die Sünde, einen Fötus zu töten, denn es ist der Zorn des vorrückenden Feindes, der den Zorn des Jägers hervorruft. Die innere Seele jedes Lebewesens kann nicht getötet werden. Wenn die Seele nicht getötet werden kann, wie kann dann eine von einer anderen getötet werden? Wenn ein Mensch ein neues Haus betritt, so betritt auch ein Geschöpf aufeinanderfolgende Körper. Indem ein Geschöpf abgenutzte Formen aufgibt, erwirbt es neue Formen. Menschen, die in der Lage sind, die Wahrheit zu erkennen, betrachten diese Transformation als Tod.‘“