Abschnitt XXIII
Vaisampayana sagte: „Als der aus Kunti geborene Kuru-König von Arjuna mit dem lockigen Haar so angesprochen wurde, blieb er sprachlos. Dann sagte der Inselgeborene (Vyasa) diese Worte.“ „Vyasa sagte: „Die Worte von Arjuna, oh liebenswürdiger Yudhishthira, sind wahr. Die höchste Religion, wie sie in den Schriften erklärt wird, hängt von den Pflichten der Häuslichkeit ab. Du bist mit allen Pflichten vertraut. Übe dann ordnungsgemäß die vorgeschriebenen Pflichten.“ dich ( nämlich die Pflichten der Häuslichkeit). Ein zurückgezogenes Leben im Wald, bei dem du die Pflichten der Häuslichkeit ablegen musst, ist für dich nicht vorgesehen. Die Götter, Pitris, Gäste und Diener sind alle darauf angewiesen (für ihren Lebensunterhalt). ) auf die Person, die ein häusliches Leben führt. Unterstütze dann all dies, oh Herr der Erde! Vögel und Tiere und verschiedene andere Kreaturen, oh Herrscher der Menschen, werden von Männern unterstützt, die ein häusliches Leben führen. Er gehört also dazu Diese Lebensweise ist (allen anderen) überlegen. Ein häusliches Leben ist die schwierigste aller vier Lebensweisen. Praktiziere dann diese Lebensweise, oh Partha, die für Menschen mit häuslicher Gewalt schwierig zu praktizieren ist uneingeschränkter Sinn. Du kennst alle Veden gut. Du hast dir große asketische Verdienste erworben. Es obliegt dir daher, wie ein Ochse die Bürde deines angestammten Königreiches zu tragen. Buße, Opfer, Vergebung, Lernen, Betteln, Beherrschung der Sinne, Kontemplation, Leben in Einsamkeit, Zufriedenheit und Wissen ( über Brahma ) sollten, oh König, von Brahmanen nach besten Kräften angestrebt werden, um dieses Ziel zu erreichen des Erfolgs. Ich werde dir jetzt die Pflichten der Kshatriyas erklären. Sie sind dir nicht unbekannt. Aufopferung, Lernen, Anstrengung, Ehrgeiz, 1 „Die Rute der Bestrafung“ schwingend, Wildheit, Schutz der Untertanen, Kenntnis der Veden, Ausübung aller Arten von Bußen, gutes Verhalten, Erwerb von Reichtum und Geschenke an würdige Personen – das ist gut, oh König von Personen des königlichen Ordens durchgeführt und erworben, um ihnen sowohl diese als auch die nächste Welt zu sichern, wie wir gehört haben. Unter diesen, oh Sohn der Kunti, soll der Umgang mit der Rute der Züchtigung der Beste sein. Stärke muss immer in einem Kshatriya liegen, und von Stärke hängt Züchtigung ab. Oh König, diese Pflichten, die ich erwähnt habe, sind die wichtigsten für Kshatriyas und tragen wesentlich zu ihrem Erfolg bei. Vrihaspati sang in diesem Zusammenhang diesen Vers: „Wie eine Schlange, die eine Maus verschlingt, verschlingt die Erde einen König, der zum Frieden neigt, und einen Brahmanen, der außerordentlich an einem häuslichen Leben hängt.“ Es wird gehört wiederum, dass der königliche Weise Sudyumna, nur durch das Schwingen der Züchtigungsrute, den höchsten Erfolg erlangte, wie Daksha selbst, der Sohn von Prachetas. Yudhishthira sagte: „Oh Heiliger, durch welche Taten erlangte Sudyumna, dieser Herr der Erde, den größten Erfolg? Ich möchte die Geschichte dieses Königs hören!' „Vyasa sagte: ‚In diesem Zusammenhang wird diese alte Geschichte zitiert. Es gab zwei Brüder, nämlich Sankha und Likhita, mit strengen Gelübden. Die beiden Brüder hatten zwei getrennte Wohnungen, die beide wunderschön waren. Am Ufer des Baches gelegen Diese beiden Residenzen, genannt Vahuda, waren mit Bäumen geschmückt, die immer mit Blumen und Früchten beladen waren. Es war einmal, als Likhita in die Residenz seines Bruders Sankha kam. Zu diesem Zeitpunkt hatte Sankha jedoch seine Anstalt ohne festen Aufenthalt verlassen Zweck. Als er in der Anstalt seines Bruders ankam, pflückte Likhita viele reife Früchte. Als er ihnen den regenerierten Likhita beschaffte, begann er sie ohne Gewissensbisse zu essen. Während Sankha noch mit dem Essen beschäftigt war, kehrte er zu seinem Rückzugsort zurück. Er sah ihn essen Sankha wandte sich an seinen Bruder und sagte: „Woher wurden diese Früchte gewonnen und aus welchem Grund isst du sie?“ Als er sich seinem älteren Bruder näherte und ihn grüßte, antwortete Likhita lächelnd: „Ich habe sie sogar aus diesem Rückzugsort mitgenommen.“ Voller Wut sagte Sankha zu ihm: „Du hast einen Diebstahl begangen, indem du diese Früchte genommen hast. Gehe und nähere dich dem König und bekenne ihm, was du getan hast. Sage ihm, oh Bester der Könige, ich habe das Vergehen begangen, mich dem zu nähern.“ wurde mir nicht gegeben. Da du mich für einen Dieb kennst und die Pflicht deines Befehls befolgst, verhängst du bald über mich, oh Herrscher der Menschen, die Strafe eines Diebes.‘ So angesprochen, begab sich der hochselige Likhita mit den strengen Gelübden auf Befehl seines Bruders zu König Sudyumna. Als König Sudyumna von seinen Torwächtern hörte, dass Likhita gekommen war, trat er mit seinen Beratern vor (um den Weisen zu empfangen). Treffen Als er ihn empfing, wandte sich der König an den Besten aller mit Pflichten vertrauten Personen und sagte: „Sage mir, oh Verehrter, den Grund deines Kommens. Betrachte es als bereits erfüllt.“ Als er so befragt wurde, sagte dieser wiedergeborene Weise zu Sudyumna: „Versprich mir zuerst, dass du es erreichen wirst. Dann wird es dir obliegen, nachdem du mich gehört hast, dieses Versprechen zu erfüllen. Oh Stier unter den Menschen, ich habe einige Früchte gegessen, die nicht gegeben worden waren.“ oh Monarch, bestrafe mich unverzüglich dafür.‘ Sudyumna antwortete: „Wenn der König als kompetent angesehen wird, den Stab der Züchtigung zu führen, sollte er als ebenso kompetent angesehen werden, oh Bulle unter den Brahmanen. Betrachten Sie sich als gereinigt in Bezug auf Ihre Tat, oh Du mit den hohen Gelübden begnadigt. Sage mir jetzt, welche weiteren Wünsche du hast. Ich werde deine Befehle mit Sicherheit erfüllen!‘ „Vyasa fuhr fort: ‚So geehrt vom hochbeseelten König, bat der wiedergeborene Weise Likhita ihn jedoch nicht um einen anderen Gefallen. Dann ließ dieser Herrscher der Erde die beiden Hände des hochbeseelten Likhita abschneiden Daraufhin ging dieser, nachdem er die Strafe getragen hatte, weg. Als er zu seinem Bruder Sankha zurückkehrte, sagte Likhita in großer Zuneigung: „Es obliegt dir nun, diesem Unglücklichen zu verzeihen, der ordnungsgemäß bestraft wurde (für das, was er getan hat).“ Sankha sagte: „Ich bin nicht böse auf dich, noch hast du mich verletzt, oh Erster aller pflichtbewussten Personen. Deine Tugend hatte jedoch einen Schock erlitten. Ich habe dich aus dieser Notlage gerettet. Begib dich unverzüglich zum Fluss Vahuda und erfreue die Götter, Rishis und Pitris gebührend mit Opfergaben an Wasser, und vertraue nie wieder der Sünde.' Als Likhita diese Worte von Sankha hörte, vollzog er seine Waschungen im heiligen Bach und machte sich daran, mit dem Wasserritual zu beginnen. Daraufhin erschienen an den Enden seiner Stümpfe zwei Hände, die zwei Lotusblumen ähnelten. Voller Verwunderung kam er zu seinem Bruder zurück und zeigte ihm die beiden Hände. Sankha sagte zu ihm: „All dies habe ich durch meine Buße erreicht.“ Seien Sie darüber nicht überrascht. Die Vorsehung war hier das Instrument.' Likhita antwortete: „Oh du von großer Pracht, warum hast du mich nicht zuerst gereinigt, wo doch, oh Bester der Wiedergeborenen, die Energie deiner Buße so groß war?“ Sankha sagte: „Ich hätte nicht anders handeln sollen.“ Ich bin nicht dein Züchter. Der Herrscher (der dich bestraft hat) wurde selbst gereinigt, ebenso wie du selbst, zusammen mit den Pitris !‘ „Vyasa fuhr fort: ‚Dieser König, oh ältester Sohn des Pandu, wurde durch diese Tat berühmt und erlangte den höchsten Erfolg wie der Herr Daksha selbst! Auch dies ist die Pflicht von Kshatriyas, nämlich die Herrschaft über Untertanen. Alle anderen, oh König, würde als falscher Weg für sie angesehen werden. Gib dem Kummer nicht nach. Oh bester aller Menschen, die mit der Pflicht vertraut sind, höre auf die wohltuenden Worte dieses deines Bruders. Die Rute der Züchtigung zu schwingen, oh König, ist die Pflicht der Könige und nicht das Abscheren des Kopfes.‘“