Abschnitt XXXIII
„Yudhishthira sagte: ‚Söhne und Enkel und Brüder und Väter und Schwiegerväter und Lehrer und Onkel und Großväter mütterlicherseits, viele hochbeseelte Kshatriyas, viele Verwandte (durch Heirat), Freunde, Gefährten, Söhne der Schwestern und Verwandte, oh Großvater, und viele führende Männer aus verschiedenen Ländern gefallen. Alle diese, oh Großvater, wurden von mir allein aus dem Wunsch nach dem Königreich getötet. Welches Ziel soll ich erreichen, oh großer Asket, nachdem ich so viele heldenhafte Könige geschaffen habe, die immer der Gerechtigkeit ergeben waren und alle Soma in Opfergaben getrunken hatten! In dem Gedanken, dass diese Erde unter den Königen vieler Löwen beraubt wurde, die sich alle eines großen Wohlstands erfreuten, brenne ich bis zum heutigen Tag ununterbrochen. Nachdem ich dieses Abschlachten von Verwandten und Millionen anderer Männer miterlebt habe, brenne ich vor Trauer, oh Großvater! Oh, was wird das Schicksal der besten Damen sein, die ihrer Söhne, Ehemänner und Brüder beraubt wurden. Indem sie den Pandavas und Vrishnis grausame Mörder vorwerfen, werden sich diese Damen mit abgemagerten Gesichtszügen und in Trauer versunken auf die Erde werfen! Da diese Damen ihre Väter, Brüder, Ehemänner und Söhne nicht sehen, werden sie aus Bedrängnis ihren Lebensatem verlieren und zum Wohnsitz von Yama gehen, oh Erster der Brahmanen! Daran habe ich keinen Zweifel. Der Verlauf der Moral ist sehr subtil. Es ist klar, dass wir mit der Schuld befleckt sein werden, dafür Frauen abgeschlachtet zu haben. Nachdem wir unsere Verwandten und Freunde getötet und dadurch eine unwiederbringliche Sünde begangen haben, werden wir mit dem Kopf nach unten in die Hölle fallen müssen. Oh Bester der Menschen, deshalb werden wir unsere Glieder mit der strengsten Buße verschwenden. Sage mir, oh Großvater, welche Lebensweise ich dann einschlagen soll.‘“ Vaisampayana fuhr fort: „Als der auf der Insel geborene Rishi diese Worte von Yudhishthira hörte, wandte er sich, nachdem er einige Zeit intensiv darüber nachgedacht hatte, wie folgt an den Sohn von Pandu: „Vyasa sagte: ‚Erinnere dich an die Pflichten eines Kshatriya, oh König, und gib nicht der Trauer nach. Alle diese Kshatriyas, oh Stier unter den Kshatriyas, sind bei der Einhaltung ihrer Pflichten gefallen. Im Streben nach großem Wohlstand und großen Erfolgen Ruhm auf Erden, die Besten der Menschen, die alle dem Tode ausgesetzt waren, Ich bin durch den Einfluss der Zeit umgekommen. Du warst nicht ihr Mörder, noch dieser Bhima, noch Arjuna, noch die Zwillinge. Es ist die Zeit, die ihnen gemäß dem großen Gesetz der Veränderung den Lebensatem raubte. Die Zeit hat weder Mutter noch Vater, noch irgendjemanden, dem sie Gnade erweisen möchte. Er ist der Zeuge der Taten aller Geschöpfe. Von ihm wurden sie weggenommen. Dieser Kampf, oh Stier der Bharatas, war nur ein von ihm verordneter Anlass. Er führt dazu, dass Kreaturen durch die Mitwirkung von Kreaturen getötet werden. Auf diese Weise entfaltet es seine unwiderstehliche Kraft. Wisse, dass die Zeit (in seinem Umgang mit Geschöpfen) vom Band der Handlung abhängt und der Zeuge aller guten und schlechten Handlungen ist. Es ist die Zeit, die die Früchte unserer Handlungen hervorbringt, die voller Glückseligkeit oder Leid sind. Denke, oh Starkarmiger, an die Taten der gefallenen Kshatriyas. Diese Taten waren die Ursache ihrer Zerstörung, und infolge dieser Taten sind sie zugrunde gegangen. Denken Sie auch an Ihre eigenen Taten, die aus der Einhaltung von Gelübden bestehen zurückhaltender Seele. Und denken Sie auch darüber nach, wie Sie vom Höchsten Ordensmann zu einer solchen Tat (wie dem Abschlachten so vieler Menschen) gezwungen wurden. So wie eine von einem Schmied oder Zimmermann hergestellte Waffe unter der Kontrolle der Person steht, die sie handhabt, und sich bewegt, wenn sie sie bewegt, so bewegt sich auch dieses Universum, das durch in der Zeit durchgeführte Aktionen gesteuert wird, so, wie diese Aktionen es bewegen. Angesichts der Tatsache, dass die Geburt und der Tod von Lebewesen ohne jeden (zuweisbaren) Grund und in völliger Willkür stattfinden, sind Kummer und Freude völlig unnötig. Auch wenn diese Verstrickung deines Herzens eine bloße Täuschung ist, führe dennoch, wenn es dir gefällt, oh König, Sühneriten durch (um dich von deiner sogenannten Sünde zu befreien). Man hört, oh Partha, dass die Götter und die Asuras gegeneinander kämpften. Die Asuras waren die älteren und die Götter die jüngeren Brüder. Da sie nach Wohlstand strebten, war der Kampf zwischen ihnen erbittert. Der Kampf dauerte zweiunddreißigtausend Jahre. Die Götter machten die Erde zu einer riesigen Blutfläche, töteten die Daityas und erlangten Besitz vom Himmel. Nachdem sie die Erde in Besitz genommen hatten, bewaffneten sich eine (große) Anzahl Brahmanen, die mit den Veden vertraut waren, voller Stolz mit den Danavas, weil sie ihnen im Kampf geholfen hatten. Sie waren unter dem Namen Salavrika bekannt und zählten achtachtzigtausend. Sie alle wurden jedoch von den Göttern getötet. Jene bösen Seelen, die die Auslöschung der Tugend wünschen und die Sündhaftigkeit vorantreiben, verdienen es, ebenso wie die wütenden Daityas getötet zu werdenwurden von den Göttern getötet. Wenn durch die Ermordung eines einzelnen Menschen eine Familie gerettet werden kann oder wenn durch die Ermordung einer einzelnen Familie das ganze Königreich gerettet werden kann, ist ein solcher Mord keine Übertretung. Sünde, oh König, nimmt manchmal die Form von Tugend an, und Tugend nimmt manchmal die Form von Sünde an. Die Gelehrten jedoch wissen, was was ist. Deshalb tröste dich, oh Sohn des Pandu, denn du bist gut in den Schriften bewandert. Du bist, oh Bharata, nur dem Weg gefolgt, den einst die Götter selbst beschritten hatten. Männer wie du kommen nie in die Hölle, oh Stier der Pandu-Rasse! Tröste diese deine Brüder und alle deine Freunde, oh Feindevernichter! Wer sich vorsätzlich auf sündige Taten einlässt und sündige Taten begeht, empfindet keine Scham, sondern macht genauso weiter wie zuvor, wird (in der Schrift) ein großer Sünder genannt. Für ihn gibt es keine Sühne und seine Sünden erfahren keine Verminderung. Du bist in einer edlen Rasse geboren. Durch die Fehler anderer gezwungen, hast du dies höchst widerwillig getan, und nachdem du dies getan hast, bereust du es. Das Pferdeopfer, dieser große Ritus, wurde als Sühne für dich bezeichnet. Bereite dich auf dieses Opfer vor, oh Monarch, und du wirst von deinen Sünden befreit. Nachdem der göttliche Züchtiger von Paka seine Feinde mit Hilfe der Maruts besiegt hatte, führte er nach und nach hundert Opfer durch und wurde Satakratu. 1 Von der Sünde befreit, im Besitz des Himmels und nachdem er viele Regionen der Glückseligkeit, des großen Glücks und des Wohlstands erlangt hat, strahlt Sakra, umgeben von den Maruts, in Schönheit und erleuchtet alle Himmelsrichtungen mit seiner Pracht. Der Herr von Sachi wird im Himmel von den Apsaras verehrt. Die Rishis und die anderen Götter verehren ihn alle mit Ehrfurcht. Du hast die Erde durch deine Tapferkeit erobert. Alle Könige wurden von dir, oh Sündenloser, durch deine Tapferkeit besiegt. Gehe mit deinen Freunden in ihr Königreich, oh König, und setze ihre Brüder, Söhne oder Enkel auf ihren Thronen ein. Indem du dich auch gegenüber den Kindern im Mutterleib gütig verhältst, mach deine Untertanen froh und glücklich und herrsche über die Erde. Setzen Sie die Töchter derer, die keine Söhne haben, auf ihren Thron. Frauen lieben Vergnügen und Macht. Auf diese Weise werden sie ihre Sorgen ablegen und glücklich werden. Nachdem du das ganze Reich auf diese Weise getröstet hast, oh Bharata, bete die Götter in einem Pferdeopfer an, wie es der tugendhafte Indra in alten Zeiten tat. Es steht uns nicht zu, um diese hochbeseelten Kshatriyas zu trauern, oh Stier deines Ordens (die im Kampf gefallen sind). Von der Macht des Zerstörers betäubt, sind sie bei der Erfüllung der Pflichten ihres eigenen Ordens zugrunde gegangen. Du hast die Pflichten eines Kshatriya erfüllt und die Erde ohne Dornen erhalten. Befolge deine eigenen Pflichten, oh Sohn von Kunti, denn dann, oh Bharata, wirst du in der Lage sein, Glück in der anderen Welt zu erlangen.‘“