Abschnitt XXXV
I „Vyasa sagte: ‚Durch Buße, religiöse Riten und Gaben, oh Bharata, kann ein Mann seine Sünden abwaschen, wenn er sie nicht erneut begeht. Indem er sich nur von einer Mahlzeit am Tag ernährt, und zwar durch Bettelei, indem er alles tut er handelt selbst (ohne auf die Hilfe eines Dieners angewiesen zu sein), indem er seine Runde des Bettelns mit einem menschlichen Schädel in der einen und einem Khatanga in der anderen Hand durchführt, indem er ein Brahmacharin wird und immer bereit zur Anstrengung ist, indem er alle Bosheit abwirft, indem er Indem man auf dem nackten Boden schläft, indem man der Welt sein Vergehen kundtut, indem man all dies ganze zwölf Jahre lang tut, kann man sich von der Sünde reinigen, einen Brahmanen getötet zu haben Waffen, aus eigenem Willen und auf Anraten von Personen, die in den Schriften bewandert sind, oder indem man sich dreimal mit dem Kopf nach unten auf ein loderndes Feuer wirft, oder indem man hundert Yojanas durchläuft und dabei die Veden rezitiert, oder indem man sein gesamtes Eigentum an einen Brahmanen verschenkt, der mit den Veden vertraut ist, oder zumindest so viel, dass man ihm lebenslange Kompetenzen oder ein ordnungsgemäß eingerichtetes Haus sichern würde, und indem man Kühe und Brahmanen beschützt, kann man von der Sünde gereinigt werden einen Brahmanen getötet zu haben. Wenn jemand sechs Jahre lang jeden Tag nur die dürftigste Mahlzeit zu sich nimmt, kann er von dieser Sünde gereinigt werden. 2 Durch das Einhalten eines strengeren Gelübdes in Bezug auf die Nahrung kann man in drei Jahren gereinigt werden. 3 Wenn man sich von einer Mahlzeit im Monat ernährt, kann man innerhalb eines Jahres gereinigt werden. Durch die Einhaltung eines absoluten Fastens kann man innerhalb kürzester Zeit gereinigt werden. Auch hier besteht kein Zweifel: Man wird durch ein Pferdeopfer gereinigt. Männer, die sich des Mordes schuldig gemacht haben, Brahmane, und denen es gelungen ist, am Ende des Pferdeopfers das letzte Bad zu nehmen, werden von all ihren Sünden gereinigt. Dies ist eine Anordnung von großer Autorität in den Srutis. Einer wiederum wird von der Sünde gereinigt, einen Brahmanen getötet zu haben, indem er sein Leben in einem Kampf für ein Brahmanen opfert. Indem man hunderttausend Kühe an Personen verschenkt, die Geschenke verdienen, wird man von der Sünde, einen Brahmanen getötet zu haben, und auch von all seinen Sünden gereinigt. Einer, der fünfundzwanzigtausend Kühe der Art Kapila verschenkt und, während sie alle gekalbt haben, von all seinen Sünden gereinigt wird. Wer zum Zeitpunkt seines Todes tausend Kühe mit Kälbern an arme, aber würdige Menschen verschenkt, wird von der Sünde befreit. Der Mann, oh König, der hundert Rosse der Kamvoja-Rasse an Brahmanen mit geregeltem Verhalten verschenkt, wird von der Sünde befreit. Dieser Mann. Oh Bharata, der auch nur einem Menschen alles gibt, worum er bittet, und der, nachdem er es gegeben hat, mit niemandem über seine Tat spricht, wird von der Sünde befreit. Wenn jemand, der einmal Alkohol getrunken hat, (als Sühne) heißes Getränk trinkt, heiligt er sich hier und im Jenseits. Indem man vom Gipfel eines Berges fällt, in ein loderndes Feuer geht oder sich nach dem Verzicht auf die Welt auf eine ewige Reise begibt, wird man von allen Sünden befreit. Durch die Durchführung des von Vrihaspati dargelegten Opfers kann es einem Brahmanen, der alkoholische Getränke trinkt, gelingen, die Region Brahman zu erreichen. Dies wurde von Brahman selbst gesagt. Wenn eine Person, nachdem sie Alkohol getrunken hat, demütig wird und Land schenkt und danach für immer darauf verzichtet, wird sie geheiligt und gereinigt. Derjenige, der das Bett seines Lehrers verletzt hat, sollte sich auf ein erhitztes Eisenblech legen und, nachdem er das Emblem seines Geschlechts abgeschnitten hat, die Welt verlassen und ein Leben im Wald führen, mit immer nach oben gerichteten Augen. Indem man seinen Körper ablegt, wird man von all seinen bösen Taten gereinigt. Wenn Frauen ein Jahr lang ein geregeltes Leben führen, werden sie von all ihren Sünden gereinigt. Die Person, die ein sehr strenges Gelübde einhält oder ihr gesamtes Vermögen verschenkt oder in einem Kampf umkommt, der für ihren Lehrer ausgetragen wird, wird von all ihren Sünden gereinigt. Wer vor seinem Lehrer Unwahrheiten anwendet oder gegen ihn handelt, wird von dieser Sünde gereinigt, indem er seinem Lehrer etwas Gutes tut. Einer, der vom Gelübde (von Brahmacharya) abgefallen ist), kann von dieser Sünde gereinigt werden, indem er sechs Monate lang das Fell einer Kuh trägt und die Bußen befolgt, die für den Fall der Tötung eines Brahmanen gelten. Jemand, der Ehebruch oder Diebstahl begangen hat, kann gereinigt werden, indem er ein Jahr lang strenge Gelübde einhält. Wenn jemand das Eigentum eines anderen stiehlt, sollte man mit allen in seiner Macht stehenden Mitteln dem anderen Eigentum den Wert dessen zurückgeben, was gestohlen wurde. Man kann dann von der Sünde (des Diebstahls) gereinigt werden. Der jüngere Bruder, der vor der Hochzeit des älteren Bruders geheiratet hat, sowie der ältere Bruder, dessen jüngerer Bruder vor ihm geheiratet hat, werden gereinigt, indem sie zwölf Nächte lang mit gesammelter Seele ein strenges Gelübde einhalten. Der jüngere Bruder sollte jedoch erneut heiraten, um seine verstorbenen Vorfahren zu retten. Bei einer solchen zweiten Hochzeit wird die erste Frau gereinigt und ihr Mann selbst würde keine Sünde begehen, wenn er sie nimmt. Männer, die mit den heiligen Schriften vertraut sind, erklären, dass Frauen selbst von den größten Sünden gereinigt werden können, indem sie das Gelübde von chaturmasya einhalten, die ganze Zeit über von dürftiger und reinigender Nahrung zu leben. Personen, die mit den heiligen Schriften vertraut sind, berücksichtigen nicht die Sünden, die Frauen im Herzen begehen können. Was auch immer ihre Sünden (dieser Beschreibung) sind, sie werden durch ihren Menstruationszyklus gereinigt wie eine Metallplatte, die mit Asche gereinigt wird. Platten (aus einer Messing-Kupfer-Legierung), die durch das Essen eines Sudra befleckt wurden, oder ein Gefäß aus demselben Metall, das von einer Kuh gerochen oder durch den Gandusha eines Brahmanen befleckt wurde, können durch die zehn Reinigungen gereinigt werden Substanzen. 1 Es wurde festgelegt, dass ein Brahmane das volle Maß an Tugend erwerben und praktizieren sollte. Für eine Person im königlichen Orden ist festgelegt, dass sie ein um ein Viertel geringeres Maß an Tugend erwerben und ausüben soll. Ein Vaisya sollte also ein Maß erhalten, das um eine Quarte kleiner ist (als das eines Kshatriya), und ein Sudra, das um eine Quarte kleiner ist (als das eines Vaisya). Die Schwere oder Leichtigkeit der Sünden (zum Zweck der Sühne) jeder der vier Ordnungen sollte nach diesem Prinzip bestimmt werden. Nachdem jemand einen Vogel oder ein Tier getötet oder lebende Bäume gefällt hat, sollte er seine Sünde offenlegen und drei Nächte lang fasten. Wenn man Geschlechtsverkehr mit jemandem hat, mit dem Geschlechtsverkehr verboten ist, besteht die Sühne darin, dass man in nasser Kleidung umherirrt und auf einem Bett aus Asche schläft. Dies, oh König, sind die Sühne für sündige Taten, gemäß Präzedenzfall, Vernunft, Schriften und Verordnungen. Ein Brahmane kann von allen Sünden gereinigt werden, indem er das Gayatri an einem heiligen Ort rezitiert und dabei von genügsamer Kost lebt, Bosheit ablehnt, Zorn und Hass aufgibt, sich nicht von Lob und Tadel rühren lässt und sich des Redens enthält. Er sollte sich tagsüber im Schutz des Himmels aufhalten und nachts auch an einem solchen Ort liegen. Dreimal am Tag und dreimal in der Nacht sollte er sich außerdem mit seiner Kleidung in einen Bach oder See stürzen, um seine Waschungen durchzuführen. Unter Beachtung strenger Gelübde sollte er davon Abstand nehmen, mit Frauen, Sudras und gefallenen Personen zu sprechen. Durch die Einhaltung solcher Vorschriften kann ein Brahmane von allen Sünden gereinigt werden, die er unbewusst begangen hat. Ein Mensch erhält in der anderen Welt die Früchte seiner Taten, ob gut oder schlecht, die alle von den Elementen bezeugt werden. Sei es Tugend oder Laster, je nach dem wahren Maß, das man sich von beiden aneignet, genießt oder erleidet man die Konsequenzen (auch hier). Durch Wissen, durch Buße und durch rechtschaffene Taten steigert man daher sein Wohlergehen (auch hier). Man kann daher sein Elend in ähnlicher Weise verstärken, indem man ungerechte Taten begeht. Man sollte daher immer rechtschaffene Taten vollbringen und sich von ungerechten Taten völlig enthalten. Ich habe nun angegeben, was die Sühne für die erwähnten Sünden sind. Für jede Sünde gibt es eine Sühne, mit Ausnahme derjenigen, die Mahapatakas (höchst abscheuliche Sünden) genannt werden. Was Sünden in Bezug auf unreine Nahrung und dergleichen sowie unangemessene Reden usw. betrifft, so gibt es zwei Klassen, nämlich solche, die bewusst begangen werden, und solche, die unbewusst begangen werden. Alle Sünden, die bewusst begangen werden, sind schwerwiegend, während diejenigen, die unbewusst begangen werden, trivial oder leicht sind. Für beide gibt es eine Sühne. Tatsächlich kann die Sünde durch die Einhaltung der erwähnten Verordnungen abgewaschen werden. Diese Verordnungen wurden jedoch nur für Gläubige (an Gott) und solche, die Glauben haben, erlassen. Sie sind nichts für Atheisten oder Ungläubige oder solche, bei denen Stolz und Bosheit vorherrschen. Eine Person, oh Tiger unter den Menschen, die sowohl hier als auch im Jenseits nach Wohlergehen strebt, sollte, oh Erster der tugendhaften Männer, auf rechtschaffenes Verhalten, auf (die Ratschläge) rechtschaffener Menschen und auf die übernommenen Pflichten zurückgreifen für ihn bestimmt. Deshalb sollst du, oh König, aus den (von mir) bereits dargelegten Gründen von all deinen Sünden gereinigt werden, denn du hast deine Feinde in der Erfüllung deiner Pflichten als König getötet und zum Schutz deines Lebensatems und deines Lebens Nachlass. Oder wenn Sie dem nicht standhalten und sich immer noch für sündig halten, leisten Sie Sühne. Wirf dein Leben nicht wegen solch einer Trauer weg, die dich nicht zu einem weisen Mann macht.‘ „Vaisampayana fuhr fort: ‚So vom heiligen Rishi angesprochen, sagte König Yudhishthira, der Gerechte, nachdem er eine kurze Weile nachgedacht hatte, diese Worte zu dem Weisen.‘“