Abschnitt CVI
Yudhishthira sagte: „Oh Großvater, in allen Ständen der Menschen, einschließlich der Mlechchhas, ist die Neigung zum Fasten zu erkennen . Der Grund dafür ist uns jedoch nicht bekannt. Wir haben gehört, dass nur Brahmanen und Kshatriyas das Fastengelübde einhalten sollten. Wie, oh Großvater, können die anderen Stände durch das Einhalten des Fastens Verdienste erlangen? Wie kommt es, dass Gelübde und Fasten von Personen aller Stände eingehalten werden, oh König? Was ist das Ziel, das jemand erreicht, der sich dem Einhalten des Fastens verschrieben hat? Es wurde gesagt, dass Fasten sehr verdienstvoll ist und dass Fasten eine große Zuflucht ist. Oh Fürst der Menschen, was ist die Frucht, die der Mensch in dieser Welt verdient, der fastet? Wodurch wird man von seinen Sünden gereinigt? Wodurch erlangt man Rechtschaffenheit? Wodurch, oh Bester der Bharatas, erlangt man Himmel und Verdienst? Nachdem man „Ich habe gefastet, was soll man dann aufgeben, oh König? O, sag mir, was sind die Pflichten, durch die man Dinge erlangen kann, die zum Glück führen?“
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Dem Sohn der Kunti, bei der Gottheit des Dharma, der mit allen Pflichten vertraut war und dies zu ihm sagte, antwortete Santanu‘s Sohn Bhishma, der mit allen Pflichten vertraut war, mit den folgenden Worten.‘
Bhishma sagte: „In früheren Tagen, oh König, hörte ich von diesen hohen Verdiensten, die mit der Einhaltung des Fastens gemäß der Verordnung verbunden sind. Ich, oh Bharata, stellte dem Rishi Angiras mit den hohen asketischen Verdiensten genau dieselben Fragen, die Du mir heute gestellt hast. Als ich ihn so befragte, antwortete mir der berühmte Rishi, der aus dem Opferfeuer sprang, in Bezug auf die Einhaltung des Fastens gemäß der Verordnung:‘
„Angiras sagte: Was Brahmanen und Kshatriyas betrifft, so ist ihnen Fasten für drei Nächte am Stück vorgeschrieben, oh Erfreuer der Kurus. Tatsächlich, oh Anführer der Menschen, können sie ein Fasten für eine Nacht, für zwei Nächte und für drei Nächte einhalten. (Sie sollten nie über drei Nächte hinausgehen.) Was Vaisyas und Sudras betrifft, so beträgt die für sie vorgeschriebene Fastendauer eine einzige Nacht. Wenn sie aus Torheit zwei oder drei Nächte fasten, führt dies niemals zu ihrem Fortschritt. Tatsächlich ist für Vaisyas und Sudras Fasten für zwei Nächte (zu bestimmten besonderen Anlässen) vorgeschrieben. Drei Nächte Fasten wurde ihnen jedoch nicht von Personen vorgeschrieben, die mit ihren Pflichten vertraut sind und sie einhalten. Der weise Mann, der seine Sinne und seine Seele unter Kontrolle hat, oh Bharata, fastet, indem er auf eine der beiden Mahlzeiten verzichtet, am fünften und sechsten Tag des Mondes sowie an Der Tag des Vollmonds wird mit Vergebung und Schönheit der Person und der Beherrschung der Schriften ertragen. Solch eine Person wird niemals kinderlos und arm sein. Wer am fünften und sechsten Tag des Mondes Opfer darbringt, um die Götter zu verehren, übertrifft alle Mitglieder seiner Familie und kann eine große Anzahl von Brahmanen ernähren. Wer am achten und sechsten Tag des Mondes fastet, wird dies auch tun.
vierzehnten Tag der dunklen Hälfte, wird von Krankheiten aller Art befreit und mit großer Energie ausgestattet. Der Mann, der während des gesamten Monats Margasirsha jeden Tag auf eine Mahlzeit verzichtet, sollte mit Ehrfurcht und Hingabe eine Anzahl Brahmanen speisen. Auf diese Weise wird er von all seinen Sünden befreit. Solch ein Mann wird mit Wohlstand gesegnet und alle Arten von Getreide gehören ihm. Er wird mit Energie gesegnet. Tatsächlich erntet eine solche Person eine reiche Ernte von ihren Feldern, erwirbt großen Reichtum und viel Getreide. Der Mann, oh Sohn von Kunti, der den ganzen Monat Pausha verbringt und jeden Tag auf eine der beiden Mahlzeiten verzichtet, wird mit Glück, angenehmen Eigenschaften und großem Ruhm gesegnet. Wer den ganzen Monat Magha verbringt und jeden Tag auf eine der beiden Mahlzeiten verzichtet, wird in eine vornehme Familie hineingeboren und erlangt eine herausragende Stellung unter seinen Verwandten. Wer den ganzen Monat Bhagadaivata verbringt und sich jeden Tag auf nur eine Mahlzeit beschränkt, wird bei Frauen beliebt, die seine Macht tatsächlich bereitwillig anerkennen. Wer den ganzen Monat Chaitra verbringt und sich jeden Tag auf eine Mahlzeit beschränkt, wird in eine angesehene Familie hineingeboren und wird reich an Gold, Edelsteinen und Perlen. Die Person, ob Mann oder Frau, die den Monat Vaisakha verbringt, sich jeden Tag auf eine Mahlzeit beschränkt und ihre Sinne unter Kontrolle hält, erlangt eine herausragende Stellung unter Verwandten. Die Person, die den Monat Jyaishtha verbringt und sich jeden Tag auf eine Mahlzeit beschränkt, erlangt eine herausragende Stellung und großen Reichtum. Wenn es eine Frau ist, erntet sie die gleiche Belohnung. Wer den Monat Ashadha verbringt und sich auf eine Mahlzeit pro Tag beschränkt und seine Sinne stetig auf seine Pflichten konzentriert, wird viel Getreide, großen Reichtum und eine große Nachkommenschaft besitzen. Wer den Monat Sravana verbringt und sich auf eine Mahlzeit pro Tag beschränkt, erhält die Ehren von Abhisheka, wo auch immer er sich aufhält, und erlangt eine herausragende Stellung unter den Verwandten, die er unterstützt. Der Mann, der sich während des gesamten Monats Proshthapada auf nur eine Mahlzeit pro Tag beschränkt, wird mit großem Reichtum ausgestattet und erlangt großen und dauerhaften Wohlstand. Der Mann, der den Monat Aswin verbringt und sich auf eine Mahlzeit pro Tag beschränkt, wird rein in Seele und Körper und besitzt viele Tiere und Fahrzeuge .und eine große Nachkommenschaft. Wer den Monat Kartika verbringt und sich auf eine Mahlzeit pro Tag beschränkt, wird heroisch, erlangt viele Gattinnen und großen Ruhm. Ich habe dir jetzt erklärt, oh Anführer der Menschen, welche Früchte die Menschen durch das Fasten von zwei und zehn Monaten im Detail erlangen. Höre mir jetzt zu, oh König, wenn ich dir die Regeln für jeden der Mondtage erkläre. Der Mann, der jeden Tag darauf verzichtet und nach Ablauf von vierzehn Tagen Reis isst, wird sehr viele Kühe, eine große Nachkommenschaft und ein langes Leben haben. Wer jeden Monat drei Nächte fastet und sich zwei und zehn Jahre lang so verhält, erlangt eine Vorherrschaft unter seinen Verwandten und Gefährten, ohne dass ihn ein Rivale herausfordern könnte.
seinen Anspruch und ohne Angst vor jemandem, der versucht, auf dieselbe Höhe zu gelangen. Diese Regeln, von denen ich spreche, oh Anführer der Bharatas, sollten zwei und zehn Jahre lang befolgt werden. Lass die Neigung dazu sichtbar werden. Der Mann, der einmal am Vormittag und einmal am Abend isst und in der Zwischenzeit aufs Trinken (oder Essen) verzichtet und der allen Geschöpfen gegenüber Mitgefühl zeigt und jeden Tag Trankopfer aus geklärter Butter auf sein heiliges Feuer gießt, erreicht, oh König, in sechs Jahren Erfolg. Daran besteht kein Zweifel. Ein solcher Mann verdient das Verdienst, das mit der Durchführung des Agnishtoma-Opfers verbunden ist. Mit Verdienst ausgestattet und frei von jeder Art von Makel erreicht er die Region der Apsaras, die vom Klang von Liedern und Tänzen widerhallen, und verbringt seine Tage in der Gesellschaft von tausend Mädchen von großer Schönheit. Er fährt auf einem Wagen in der Farbe von geschmolzenem Gold und erhält hohe Ehren in der Region von Brahma. Nach Erschöpfung dieses Verdienstes kehrt ein solcher Mensch auf die Erde zurück und erlangt eine herausragende Stellung. Ein Mensch, der ein ganzes Jahr damit verbringt, sich jeden Tag auf nur eine Mahlzeit zu beschränken, erlangt das Verdienst des Atiratra-Opfers. Er steigt nach dem Tod in den Himmel auf und erhält dort große Ehren. Nach Erschöpfung dieses Verdienstes kehrt er auf die Erde zurück und erlangt eine herausragende Stellung. Ein Mensch, der ein ganzes Jahr damit verbringt, drei Tage hintereinander zu fasten und jeden vierten Tag Nahrung zu sich zu nehmen, sich jeder Art von Verletzungen zu enthalten, der Wahrhaftigkeit der Sprache treu bleibt und seine Sinne unter Kontrolle hält, erlangt das Verdienst des Vajapeya-Opfers. Ein solcher Mensch steigt nach dem Tod in den Himmel auf und erhält dort hohe Ehren. Dieser Mensch, oh Sohn von Kunti, wer ein ganzes Jahr lang fünf Tage fastet und nur am sechsten Tag Nahrung zu sich nimmt, erlangt das Verdienst des Pferdeopfers. Der Wagen, den er fährt, wird von Chakravakas gezogen. Solch ein Mensch genießt volle vierzigtausend Jahre lang jede Art von Glück im Himmel. Wer ein ganzes Jahr lang sieben Tage fastet und nur jeden achten Tag Nahrung zu sich nimmt, erlangt das Verdienst des Gavamaya-Opfers. Der Wagen, den er fährt, wird von Schwänen und Kranichen gezogen. Solch eine Person genießt fünfzigtausend Jahre lang jede Art von Glück im Himmel. Wer ein ganzes Jahr lang, oh König, nur im Abstand von vierzehn Tagen isst, erlangt das Verdienst eines ununterbrochenen Fastens von sechs Monaten. Dies hat der berühmte Angiras selbst gesagt. Solch ein Mensch verweilt sechzigtausend Jahre im Himmel. Er wird jeden Morgen von den süßen Tönen von Vinas und Vallakis und Flöten aus seinem Bett geweckt, oh König. Wer ein ganzes Jahr verbringt und am Ende jedes Monats nur ein wenig Wasser trinkt, oh Monarch, erlangt das Verdienst des Viswajit-Opfers. Ein solcher Mann fährt einen von Löwen und Tigern gezogenen Wagen. Er verweilt siebzigtausend Jahre im Himmel und genießt jede Art von Glück. Kein Fasten von mehr als einem Monat, oh Oberhaupt der Menschen, ist vorgeschrieben. Sogar dies, oh Sohn der Pritha, ist die Verordnung in Bezug auf Fasten, die von Weisen verkündet wurde, die mit Pflichten vertraut sind. Der Mann, der, unbelastet von Krankheit und frei von jeder Krankheit, ein Fasten einhält, erlangt wahrlich mit jedem Schritt die Verdienste
die mit Opfern verbunden sind. Ein solcher Mann fährt in einem von Schwänen gezogenen Wagen in den Himmel. Mit Kraft ausgestattet, genießt er hundert Jahre lang jede Art von Glück im Himmel. Hundert Apsaras mit den schönsten Gesichtszügen warten auf ihn und spielen mit ihm. Jeden Morgen wird er durch den Klang der Kanchis und Nupuras dieser Mädchen aus seinem Bett geweckt. 1 Ein solcher Mensch fährt auf einem Wagen, der von tausend Schwänen gezogen wird. Er lebt in einer Gegend, in der es von Hunderten der schönsten Jungfrauen wimmelt, und verbringt seine Zeit in großer Freude. Der Mensch, der sich nach dem Himmel sehnt, mag es nicht, wenn er stärker wird, wenn er schwach wird, wenn er verwundet ist, wenn er keine Heilmittel bekommt, wenn er krank ist, wenn er von anderen beruhigt wird, wenn er wütend ist, oder wenn er durch die Ausgabe von Reichtum seinen Kummer, der durch Armut verursacht wird, lindert. Er verlässt diese Welt, in der er nur Entbehrungen aller Art erleidet, fährt in den Himmel und fährt auf mit Gold geschmückten Wagen, sein Körper ist mit Ornamenten aller Art geschmückt. Dort, inmitten von Hunderten wunderschöner Jungfrauen, genießt er alle Arten von Vergnügen und Glück, gereinigt von jeder Sünde. Tatsächlich verzichtet er auf Nahrung und Vergnügen in dieser Welt, verabschiedet sich von diesem Körper und steigt als Frucht seiner Buße in den Himmel auf. Dort, befreit von all seinen Sünden, werden Gesundheit und Glück zu ihm und alle Wünsche, die in seinem Geist aufsteigen, werden mit Erfüllung gekrönt. Solch eine Person reitet auf einem himmlischen Wagen von goldener Farbe, im Glanz der Morgensonne, besetzt mit Perlen und Lapislazuli , widerhallend von der Musik der Vinas und Murajas, geschmückt mit Bannern und Lampen und widerhallend vom Klingen himmlischer Glocken, so genießt solch eine Person alle Arten von Glück im Himmel, so viele Jahre, wie Poren in ihrem Körper sind. Es gibt keine Sastra, die über dem Veda steht. Es gibt keine Person, die mehr Verehrung verdient als die Mutter. Es gibt keine Errungenschaft, die über der der Rechtschaffenheit steht, und keine Buße, die über dem Fasten steht. Es gibt nichts Heiligeres im Himmel oder auf Erden als Brahmanen. In gleicher Weise gibt es keine Buße, die über dem Einhalten des Fastens steht. Durch das Fasten ist es den Gottheiten gelungen , Bewohner des Himmels zu werden. Durch Fasten haben die Rishis großen Erfolg erreicht. Visvamitra verbrachte tausend himmlische Jahre, indem er sich jeden Tag auf nur eine Mahlzeit beschränkte, und erlangte dadurch den Status eines Brahmanen. Chyavana und Jamadagni und Vasishtha und Gautama und Bhrigu – all diese großen Rishis, die mit der Tugend der Vergebung ausgestattet sind, haben durch die Einhaltung des Fastens den Himmel erreicht. In früheren Tagen erklärte Angiras dies den großen Rishis. Der Mann, der einem anderen den Nutzen des Fastens beibringt, muss niemals irgendeine Art von Elend erleiden. Die Vorschriften über das Fasten in ihrer richtigen Reihenfolge, oh Sohn von Kunti, stammen vom großen Rishi Angiras. Der Mann, der diese Vorschriften täglich liest oder
wer sie liest, wird von Sünden aller Art befreit. Ein solcher Mensch wird nicht nur von jedem Unglück befreit, sondern sein Geist wird auch unfähig, von Fehlern jeglicher Art berührt zu werden. Ein solcher Mensch versteht erfolgreich die Laute aller anderen Geschöpfe als des Menschen, erlangt ewigen Ruhm und wird zum Besten seiner Art.'"