Abschnitt LXXV
Yudhishthira sagte: „Oh du Mächtiger, du hast mir so von Pflichten erzählt. Ich werde jedoch meinen Zweifeln Ausdruck verleihen. Erkläre sie mir, oh Großvater! Was sind die Früchte der Gelübde, die die Menschen befolgen, wie sie in den Schriften dargelegt werden? Von welcher Art sind die Früchte anderer Arten der Einhaltung, oh du Prachtvoller? Und was sind die Früchte des richtigen Studiums der Veden?“ 1 Was sind die Früchte von Geschenken und was die des Bewahrens der Veden im Gedächtnis? Was sind die Früchte, die mit der Lehre der Veden verbunden sind? All das möchte ich wissen. Was, oh Großvater, sind die Verdienste, die mit der Nichtannahme von Geschenken in dieser Welt verbunden sind? Was sind die Früchte
Wie sieht man, dass derjenige mit der Gabe des Wissens gesegnet ist? Welche Verdienste erwerben Personen, die die Pflichten ihres Ordens erfüllen, und auch Helden, die nicht vor der Schlacht fliehen? Welche Früchte werden der Einhaltung der Reinheit und der Ausübung von Brahmacharya zugeschrieben? Welche Verdienste bringt der Dienst an Vater und Mutter? Welche Verdienste bringt es, Unterweisern und Lehrern zu dienen, und welche Verdienste bringt Mitgefühl und Güte mit sich? All dies möchte ich, oh Großvater, wahrhaftig und im Detail erfahren, oh du, der du mit allen Schriften vertraut bist! Groß ist meine Neugier.‘
„Bhishma sagte: ‚Ewige Regionen der Glückseligkeit werden ihm zuteil, wenn er ein Vrata (Gelübde) richtig begonnen hat und seine Einhaltung gemäß den Schriften ohne Unterbrechung vollendet. Die Früchte von Niyamas, oh König, sind sogar in dieser Welt sichtbar. Diese Belohnungen, die du gewonnen hast, sind die von Niyamas und Opfern. Die Früchte, die mit dem Studium der Veden verbunden sind, sind sowohl hier als auch im Jenseits sichtbar. Die Person, die sich dem Studium der Veden widmet, erfreut sich sowohl in dieser Welt als auch in der Region Brahmas an Glückseligkeit. Höre mir jetzt zu, oh König, während ich dir im Detail erkläre, was die Früchte der Selbstbeherrschung sind. Wer selbstbeherrscht ist, ist überall glücklich. Wer selbstbeherrscht ist, erfreut sich immer jener Glückseligkeit, die mit der Abwesenheit oder Unterdrückung von Verlangen verbunden ist. Wer selbstbeherrscht ist, kann überall hingehen, wo er will. Wer selbstbeherrscht ist, ist in der Lage, jeden Feind zu vernichten. Ohne Zweifel sind diejenigen, die selbstbeherrscht sind, in der Lage, jeden Feind zu vernichten. Selbstbeherrschte erreichen alles, was sie sich wünschen. Wer selbstbeherrscht ist, oh Sohn des Pandu, erhält die Erfüllung aller Wünsche. Das Glück, das die Menschen im Himmel durch Buße und Tapferkeit (in Waffen), durch Gaben und durch verschiedene Opfer erfahren, wird denen zuteil, die selbstbeherrscht und verzeihend sind. Selbstbeherrschung ist verdienstvoller als Gaben. Ein Geber kann, nachdem er den Brahmanen ein Geschenk gemacht hat, dem Einfluss des Zorns nachgeben. Ein selbstbeherrschter Mensch jedoch gibt niemals dem Zorn nach. Daher ist Selbstbeherrschung (in Bezug auf den Verdienst) einer Gabe überlegen. Der Mensch, der Geschenke macht, ohne dem Zorn nachzugeben, erreicht die ewigen Regionen der Glückseligkeit. Zorn zerstört den Verdienst einer Gabe. Daher ist Selbstbeherrschung einer Gabe überlegen. Es gibt verschiedene unsichtbare Orte im Himmel, oh Monarch, zehntausend an der Zahl. Diese Orte existieren in allen Regionen des Himmels und gehören den Rishis. Menschen, die diese Welt verlassen, erreichen sie und werden zu Gottheiten. Oh König, die großen Rishis begeben sich dorthin, nur unterstützt durch ihre Selbstbeherrschung und als Ziel ihrer Bemühungen, eine Region höheren Glücks zu erreichen. Daher ist Selbstbeherrschung (in ihrer Wirksamkeit) der Gabe überlegen. Die Person, die ein Lehrer (für die Lehre der Veden) wird und das Feuer gebührend verehrt und sich von all seinen Leiden in dieser Welt verabschiedet, genießt, oh König, unerschöpfliche Glückseligkeit in der Region Brahmas. Derjenige, der selbst die Veden studiert hat, sein Wissen darüber rechtschaffenen Schülern vermittelt und die Taten seines eigenen Lehrers lobt, erlangt große Ehre im Himmel. Derjenige Kshatriya, der sich dem Studium der Veden widmet, Opfer darbringt, Geschenke macht und im Kampf das Leben anderer rettet, wird in ähnlicher Weise
erlangt große Ehre im Himmel. Der Vaisya, der die Pflichten seines Ordens einhält und Geschenke macht, erntet als Frucht dieser Geschenke eine krönende Belohnung. Der Sudra, der die Pflichten seines Ordens (die aus Diensten bestehen, die er den drei anderen Orden erweist) ordnungsgemäß einhält, gewinnt den Himmel als Belohnung für solche Dienste. In den Schriften wurde von verschiedenen Arten von Helden gesprochen. Höre mir zu, während ich dir erkläre, welche Belohnungen sie erlangen. Die Belohnungen sind für einen Helden festgelegt, der einem heldenhaften Volk angehört. Es gibt Helden der Aufopferung, Helden der Selbstbeherrschung, Helden der Wahrheit und andere, die den Namen Held gleichermaßen verdienen. Es gibt Helden des Kampfes und Helden der Gabe der Großzügigkeit unter den Menschen. Es gibt viele Personen, die man als Helden des Sankhya-Glaubens bezeichnen kann, so wie es tatsächlich viele andere gibt, die man als Helden des Yoga bezeichnet. Andere wiederum gelten als Helden in Bezug auf das Leben im Wald, die Haushaltsführung oder Häuslichkeit und die Entsagung (oder Sannyasa). Andere wiederum werden als Helden des Intellekts und auch als Helden der Vergebung bezeichnet. Andere wiederum leben in Ruhe und werden als Helden der Rechtschaffenheit angesehen. Es gibt verschiedene andere Arten von Helden, die verschiedene andere Arten von Gelübden und Bräuchen praktizieren. Es gibt Helden, die sich dem Studium der Veden widmen, und Helden, die sich der Lehre derselben widmen. Es gibt wiederum Männer, die aufgrund der Hingabe, mit der sie ihren Lehrern dienen und ihnen dienen, als Helden gelten, und tatsächlich auch aufgrund der Ehrerbietung, die sie ihren Vätern erweisen. Es gibt Helden in Bezug auf den Gehorsam gegenüber Müttern und Helden in Bezug auf das Leben als Bettler, das sie führen. Es gibt Helden in Bezug auf die Gastfreundschaft gegenüber Gästen, ob sie nun als Haushälter leben oder nicht. Alle diese Helden erreichen sehr erhabene Ebenen der Glückseligkeit, die sie natürlich als Belohnung für ihre eigenen Taten erhalten. Alle Veden im Gedächtnis zu behalten oder Waschungen in allen heiligen Gewässern durchzuführen, kann oder kann nicht gleichbedeutend damit sein, jeden Tag im Leben die Wahrheit zu sagen. Tausend Pferdeopfer und die Wahrheit wurden einst auf die Waage gestellt.. Man sah, dass die Wahrheit schwerer wog als tausend Pferdeopfer. Durch die Wahrheit verbreitet die Sonne Wärme, durch die Wahrheit lodert das Feuer, durch die Wahrheit weht der Wind; wahrlich, alles beruht auf der Wahrheit. Die Wahrheit erfreut die Götter, die Pitris und die Brahmanen. Es heißt, die Wahrheit sei die höchste Pflicht. Deshalb sollte niemand jemals die Wahrheit übertreten. Die Munis sind alle der Wahrheit ergeben. Ihre Tapferkeit beruht auf der Wahrheit. Sie schwören auch auf die Wahrheit. Daher ist die Wahrheit überragend. Alle wahrhaftigen Männer, oh Anführer der Bharatas, erreichen durch ihre Wahrhaftigkeit den Himmel und können dort in Glückseligkeit spielen. Selbstbeherrschung ist das Erreichen der Belohnung, die mit der Wahrheit verbunden ist. Ich habe mit ganzem Herzen darüber gesprochen. Der Mann mit demütigem Herzen, der Selbstbeherrschung besitzt, erlangt ohne Zweifel große Ehren im Himmel. Höre mir jetzt zu, oh Herr der Erde, wenn ich dir die Verdienste von Brahmacharya erkläre. Der Mensch, der das Gelübde von Brahmacharya von seiner Geburt bis zu seinem Tod praktiziert, weiß, oh König, dass es nichts Unerreichbares gibt! Viele Millionen Rishis leben in der Region von Brahma. Sie alle waren, als sie hier waren, der Wahrheit ergeben und selbstbeherrscht und
hatten ihren Lebenssamen aufgezogen. Das Gelübde des Brahmacharya, oh König, das von einem Brahmanen ordnungsgemäß eingehalten wird, wird mit Sicherheit alle seine Sünden verbrennen. Der Brahmane wird als loderndes Feuer bezeichnet. In jenen Brahmanen, die sich der Buße widmen, wird die Gottheit des Feuers sichtbar. Wenn ein Brahmacharin aufgrund einer Beleidigung dem Zorn nachgibt, zittert der Anführer der Gottheiten selbst vor Angst. Auch dies ist die sichtbare Frucht des Gelübdes des Brahmacharya, das von den Rishis eingehalten wird. Höre mir zu, oh Yudhishthira, was das Verdienst ist, das mit der Anbetung des Vaters und der Mutter verbunden ist. Wer seinem Vater pflichtbewusst dient, ohne ihn jemals in irgendetwas zu behindern, oder der ebenso seiner Mutter oder seinem (älteren) Bruder oder einem anderen Älteren oder Lehrer dient, das sollte bekannt sein, oh König, verdient einen Wohnsitz im Himmel. Der Mann mit gereinigter Seele muss aufgrund eines solchen Dienstes gegenüber seinen Älteren nie die Hölle erblicken.'"