Abschnitt XCI
„Yudhishthira sagte: ‚Von wem wurde das Sraddha zuerst erdacht und zu welcher Zeit? Was ist außerdem sein Wesen? Während der Zeit, als die Welt nur von den Nachkommen von Bhrigu und Angiras bevölkert war; wer war der Muni, der das Sraddha begründete? Welche Handlungen sollten an Sraddha nicht verrichtet werden? Was sind das für Sraddhas, an denen Früchte und Wurzeln dargebracht werden sollen? Und welche Reissorten sollten an Sraddhas vermieden werden? Erzähl mir das alles, oh Großvater!‘
„Bhishma sagte: Höre mir zu, oh Herrscher der Menschen, wenn ich dir erzähle, wie das Sraddha eingeführt wurde, wann es eingeführt wurde, was das Wesen des Ritus ist und welcher Muni es erfand. Aus dem selbstgeborenen Brahmanen entsprang Atri, oh du aus Kurus Geschlecht. In Atris Geschlecht wurde ein Muni namens Dattatreya geboren. Dattatreya bekam einen Sohn namens Nimi, der reich an Askese war. Nimi bekam einen Sohn namens Srimat, der mit
mit großer Schönheit der Person. Nach Ablauf von vollen tausend Jahren erlag Srimat, nachdem er die strengsten Entsagungen durchgemacht hatte, dem Einfluss der Zeit und verließ diese Welt. Sein Vater Nimi, der die Reinigungsriten gemäß dem in der Verordnung festgelegten Ritual durchgeführt hatte, wurde von großer Trauer erfüllt und dachte ständig an den Verlust seines Sohnes. 1 Als der hochbeseelte Nimi an diesen Grund des Kummers dachte, sammelte er am vierzehnten Tag des Mondes verschiedene angenehme Dinge (Speisen und Getränke) zusammen. Am nächsten Morgen stand er auf. Sein Herz war voller Kummer, als er an diesem Tag aus dem Schlaf erwachte – es gelang ihm, es von dem einen Gegenstand abzuziehen, an dem es gearbeitet hatte. Sein Verstand konnte sich mit anderen Dingen beschäftigen. Mit konzentrierter Aufmerksamkeit kam ihm dann die Idee eines Sraddha. All jene Artikel seiner eigenen Nahrung, bestehend aus Früchten und Wurzeln, und all jene Arten von Grundnahrungsmitteln, die ihm zusagten, wurden von diesem Weisen, der reich an Buße war, sorgfältig bedacht. Am Tag des Neumondes lud er eine Anzahl anbetungswürdiger Brahmanen (in seine Zuflucht) ein. Nimi, der über große Weisheit verfügte, ließ sie auf Sitzen (aus Kusa-Gras) Platz nehmen und ehrte sie, indem er um sie herumging. Der mächtige Nimi näherte sich sieben dieser Brahmanen, die er zusammen zu sich nach Hause gebracht hatte, und gab ihnen Essen, das aus Syamaka-Reis bestand, ungesalzen. Zu Füßen jener Brahmanen, die das ihnen servierte Essen aßen, wurden auf den Sitzen, die sie besetzten, eine Anzahl Kusa-Klingen ausgebreitet, wobei die oberen Enden der Halme nach Süden zeigten. Mit reinem Körper und Geist und mit konzentrierter Aufmerksamkeit legte Nimi diese Halme heiligen Grases auf die angegebene Weise ab und bot seinem toten Sohn Reiskuchen an, wobei er seinen Namen und seine Familie aussprach. Nachdem er dies getan hatte, wurde dieser Erste der Munis von Bedauern erfüllt bei dem Gedanken, eine Tat vollbracht zu haben, die (seines Wissens) in keiner der Schriften niedergelegt war. Tatsächlich begann er voller Bedauern darüber nachzudenken, was er getan hatte. 2 „Nie zuvor von den Munis getan, ach, was habe ich getan! Wie soll ich (für eine Tat, die nicht angeordnet wurde) vermeiden, von den Brahmanen verflucht zu werden (als Einführer fremder Riten)?“ Dann dachte er an den ursprünglichen Stammvater seiner Rasse. Sobald er an ihn dachte, kam Atri, der mit einer Fülle von Buße ausgestattet war, dorthin. Als der unsterbliche Atri sah, wie er wegen des Todes seines Sohnes überaus von Kummer geplagt war, tröstete er ihn mit angenehmen Ratschlägen. Er sagte zu ihm: „O Mini, dieser Ritus, den du dir ausgedacht hast, ist ein Opfer zu Ehren der Pitris. Lass dich nicht fürchten, oh du, der du den Reichtum der Askese besitzt! Der Großvater Brahman selbst hat es in alten Tagen festgelegt! Dieser Ritus, den du dir ausgedacht hast, wurde vom Selbstgeborenen angeordnet
selbst. Wer sonst als der Selbstgeborene könnte dieses Ritual in Sraddhas anordnen? Ich werde dir gleich, oh Sohn, die ausgezeichnete Verordnung erzählen, die in Bezug auf Sraddhas festgelegt wurde. Vom Selbstgeborenen selbst angeordnet, oh Sohn, befolge sie. Höre mir zuerst zu! Nachdem man zuerst das Karana mit Hilfe von Mantras am heiligen Feuer durchgeführt hat, oh du, der du über einen Reichtum an Buße verfügst, sollte man immer neben der Gottheit des Feuers, Soma und Varuna Trankopfer gießen. Auch den Viswedevas, die immer die Gefährten der Pitris sind, ordnete der Selbstgeborene dann einen Teil der Opfergaben an. Auch die Erde, als die Göttin, die die in Sraddhas dargebrachten Opfergaben erhält, sollte dann unter den Namen Vaishnavi, Kasyapi und der Unerschöpflichen gepriesen werden. 1 Wenn Wasser für das Sraddha geholt wird, sollte die mächtige Gottheit Varuna gepriesen werden. Danach sollten sowohl Agni als auch Soma mit Ehrfurcht angerufen und (mit Trankopfern) befriedigt werden, oh Sündloser. Jene Gottheiten, die mit dem Namen Pitris bezeichnet werden, wurden vom Selbstgeborenen erschaffen. Auch andere, hoch gesegnete, nämlich die Ushnapsa, wurden von ihm erschaffen. Für alle diese wurden Anteile der Opfergaben an Sraddhas bestimmt. Durch die Verehrung all dieser Gottheiten an Sraddhas werden die Vorfahren der Personen, die sie durchführen, von allen Sünden befreit. Die Pitris, die oben als jene bezeichnet wurden, die vom Selbstgeborenen Nummer sieben erschaffen wurden. Die Viswedevas, die Agni als ihren Mund haben (denn durch Agni ernähren sie sich), wurden bereits erwähnt. Ich werde nun die Namen jener hochbeseelten Gottheiten nennen, die Anteile der Opfergaben an Sraddhas verdienen. Diese Namen sind Vala, Dhriti, Vipapa, Punyakrit, Pavana, Parshni, Kshemak, Divysanu, Vivaswat, Viryavat, Hrimat, Kirtimat, Krita, Jitatman, Munivirya, Diptaroman, Bhayankara, Anukarman, Pratia, Pradatri, Ansumat, Sailabha, Parama krodhi, Dhiroshni, Bhupati, Sraja, Vajrin, und Vari – das sind die ewigen Viswedevas. Es gibt auch andere, deren Namen Vidyutvarchas, Somavarchas und Suryasri sind. Zu ihnen zählen auch andere, nämlich Somapa, Suryasavitra, Dattatman, Pundariyaka, Ushninabha, Nabhoda, Viswayu, Dipti, Chamuhara, Suresa, Vyomari, Sankara Bhava, Isa, Kartri, Kriti, Daksha, Bhuvana, Divya, Karmakrit, Ganita Panchavirya, Aditya, Rasmimat, Saptakrit, Somavachas, Viswakrit, Kavi, Anugoptri, Sugoptri, Naptri und Iswara: Diese hochgesegneten Wesen werden als Viswedevas gezählt. Sie sind ewig und mit allem vertraut, was in der Zeit geschieht. Die Reisarten, die in Sraddhas nicht angeboten werden sollten, sind Kodrava und Pulka. Auch Assafoetida, die zum Kochen verwendet werden, sollten nicht angeboten werden, ebenso wie Zwiebeln und Knoblauch, die Produkte von Moringa pterygosperma, Bauhinia Variegata, das Fleisch von Tieren, die mit Giftpfeilen getötet wurden, alle Sorten von Sucuribita Pepo, Sucuribita lagenaria und schwarzes Salz. Die anderen Artikel, die bei Sraddhas nicht angeboten werden sollten, sind das Fleisch des domestizierten Schweins, das Fleisch aller Tiere, die nicht bei Opfern geschlachtet wurden, Nigella sativa, Salz der Sorte Vid, das Küchenkraut namens Sitapaki, alle Sprossen (wie die des Bambus) und auch die Trapa bispinosa.
[Absatz geht weiter] Alle Arten von Salz sollten von den Opfergaben bei Sraddhas ausgeschlossen werden, ebenso die Früchte der Eugenia Jamblana. Auch alle Gegenstände, auf die jemand gespuckt hat oder auf die Tränen gefallen sind, sollten bei Sraddhas nicht angeboten werden. Unter den Opfergaben an die Pitris oder zusammen mit den Havya und Kavya, die den Gottheiten angeboten werden, sollte das Kräuterkraut namens Sudarsana (Menispermum tomentosum, Rox) nicht enthalten sein. Havi, das damit vermischt ist, ist für Pitris nicht akzeptabel. Von dem Ort, an dem das Sraddha durchgeführt wird, sollten das Chandala und das Swapacha ausgeschlossen werden, ebenso wie alle, die gelb gefärbte Kleidung tragen, und Personen, die von Lepra betroffen sind, oder jemand, der (wegen Übertretungen) ausgestoßen wurde, oder jemand, der sich des Brahmanenmordes schuldig gemacht hat, oder ein Brahmane gemischter Abstammung oder jemand, der der Verwandte eines ausgestoßenen Mannes ist. All dies sollte von weisen Personen von dem Ort ferngehalten werden, an dem ein Sraddha durchgeführt wird.‘ Nachdem er diese Worte in alten Tagen zum Rishi Nimi seiner eigenen Rasse gesagt hatte, kehrte der berühmte Atri, der über eine Fülle von Buße verfügte, zur Versammlung des Großvaters im Himmel zurück.‘“