Abschnitt XL
„Bhishma sagte: ‚Es ist genau so, wie du sagst, oh du mit den starken Armen. Es ist nichts Unwahres an all dem, was du sagst, oh du aus der Familie der Kuru, zum Thema Frauen. In diesem Zusammenhang werde ich dir die alte Geschichte erzählen, wie es dem hochbeseelten Vipula in früheren Tagen gelungen war, Frauen innerhalb der für sie festgelegten Grenzen zu halten. Ich werde dir auch erzählen, oh König, wie Frauen vom Großvater Brahman erschaffen wurden und zu welchem Zweck sie von Ihm erschaffen wurden. Es gibt kein sündigeres Geschöpf, oh Sohn, als Frauen. Die Frau ist ein loderndes Feuer. Sie ist die Illusion, oh König, die Daitya Maya erschaffen hat. Sie ist die scharfe Kante des Rasiermessers. Sie ist Gift. Sie ist eine Schlange. Sie ist Feuer. Sie ist wahrlich all dies vereint. Wir haben gehört, dass alle Menschen der Menschheit durch Rechtschaffenheit gekennzeichnet sind und dass sie im Laufe des natürlichen Fortschritts und der Verbesserung den Status von Gottheiten erlangen. Dieser Umstand beunruhigte die Götter. Sie, oh Feindesbezwinger, versammelten sich daher und begaben sich in die Gegenwart des Großvaters. Sie teilten ihm mit, was in ihren Gedanken vorging, und standen schweigend und mit niedergeschlagenen Augen in seiner Gegenwart. Der mächtige Großvater, der herausgefunden hatte, was in den Herzen der Götter vorging, schuf mit Hilfe eines Atharvan-Rituals Frauen. In einem früheren
In dieser Schöpfung, oh Sohn der Kunti, waren alle Frauen tugendhaft. Jene jedoch, die dieser Schöpfung von Brahman mit Hilfe einer Illusion entsprangen, wurden sündig. Der Großvater schenkte ihnen das Verlangen nach Genuss, alle Arten fleischlicher Freuden. Verführt durch das Verlangen nach Genuss, begannen sie, Personen des anderen Geschlechts nachzujagen. Der mächtige Herr der Götter schuf den Zorn als Begleiter der Lust. Personen des männlichen Geschlechts, die der Macht der Lust und des Zorns nachgaben, suchten die Gesellschaft von Frauen. Für Frauen sind keine besonderen Handlungen vorgeschrieben. Sogar dies ist die festgelegte Verordnung. Die Sruti erklärt , dass Frauen mit den stärksten Sinnen ausgestattet sind, dass sie keine Schriften haben, denen sie folgen können, und dass sie Lügen leben. Betten und Sitze und Schmuck und Essen und Trinken und die Abwesenheit von allem, was respektabel und rechtschaffen ist, die Nachsicht gegenüber unangenehmen Worten und die Liebe zur sexuellen Kameradschaft – diese wurden den Frauen von Brahman geschenkt. Die Menschen sind völlig unfähig, sie in Grenzen zu halten. Selbst der Schöpfer ist nicht in der Lage, sie in angemessenen Grenzen zu halten: Was muss man dann über die Menschen sagen? Dies hier, oh Anführer der Menschen, hörte ich in früheren Tagen, nämlich wie es Vipula in alten Zeiten gelang, die Gattin seines Lehrers zu beschützen. In früheren Tagen gab es einen höchst gesegneten Rishi namens Devasarman, der sehr berühmt war. Er hatte eine Frau namens Ruchi, die an Schönheit auf Erden unerreicht war. Ihre Lieblichkeit berauschte jeden Betrachter unter den Gottheiten, Gandharvas und Danavas. Der Züchtiger von Paka, nämlich Indra, der Bezwinger von Vritra, oh Monarch, war besonders in sie verliebt und begehrte ihre Person. Der große Asket Devasarman kannte die Veranlagung der Frauen vollkommen. Deshalb beschützte er sie nach besten Kräften (vor jeder Art bösen Einflusses). Der Rishi wusste, dass Indra keine Skrupel hatte, die Gesellschaft anderer Frauen zu suchen. Aus diesem Grund beschützte er seine Gattin und setzte all seine Macht ein. Eines Tages, oh Sohn, hatte der Rishi den Wunsch, ein Opfer darzubringen. Er begann darüber nachzudenken, wie er (während seiner Abwesenheit von zu Hause) seine Frau beschützen könnte. Mit hohen asketischen Verdiensten ausgestattet, kam er schließlich auf den Weg, den er einschlagen sollte. Er rief seinen Lieblingsschüler namens Vipula zu sich, der aus Bhrigus Familie stammte, und sagte Folgendes:
„Devasarman sagte: ‚Ich werde mein Zuhause (für eine Weile) verlassen, um ein Opfer darzubringen. Der Anführer der Himmlischen begehrt immer diese Ruchi von mir. Beschütze sie während meiner Abwesenheit und setze all deine Kraft ein! Du sollst deine Zeit achtsam im Hinblick auf Purandara verbringen. O Erster von Bhrigus Rasse, dieser Indra nimmt verschiedene Verkleidungen an.‘
Bhishma fuhr fort: „Auf diese Worte seines Lehrers antwortete ihm der Asket Vipula, der seine Sinne unter Kontrolle hatte, immer strenge Buße übte, den Glanz des Feuers oder der Sonne besaß, oh König, alle Pflichten der Rechtschaffenheit erfüllte und in seiner Rede stets die Wahrheit sagte: ‚So sei es.‘ Doch als sein Lehrer sich auf den Weg machen wollte, fragte ihn Vipula noch einmal mit diesen Worten.“
Vipula sagte: „Sag mir, oh Muni, welche Gestalten nimmt Sakra an, wenn er
stellt sich vor. Von welcher Art ist sein Körper und was ist seine Energie? Es obliegt dir, mir das alles zu sagen.‘
„Bhishma fuhr fort: ‚Der berühmte Rishi beschrieb dann dem hochbeseelten Vipula wahrheitsgetreu alle Illusionen von Sakra, oh Bharata.‘
„Devasarman sagte: ‚Der mächtige Züchtiger von Paka, oh wiedergeborener Rishi, ist voller Illusion. Jeden Augenblick nimmt er die Gestalten an, die er wählt. Manchmal trägt er ein Diadem und hält den Blitz. Manchmal ist er mit dem Blitz bewaffnet und trägt eine Krone auf dem Kopf, schmückt sich mit Ohrringen und verwandelt sich in einem Augenblick in die Gestalt und das Aussehen von Chandala. Manchmal erscheint er mit krönenden Locken auf dem Kopf: Bald darauf, oh Sohn, zeigt er sich mit verfilzten Locken, währenddessen ist sein Körper in Lumpen gekleidet. Manchmal nimmt er eine stattliche und gigantische Gestalt an. Im nächsten Augenblick verwandelt er sich in einen mit ausgemergelten Gliedmaßen und ist in Lumpen gekleidet. Manchmal wird er hellhäutig, manchmal dunkelhäutig, manchmal von dunkler Hautfarbe. Manchmal wird er hässlich und manchmal von großer Schönheit. Manchmal zeigt er sich als jung und manchmal als alt. Manchmal erscheint er als Brahmane, manchmal als Kshatriya, manchmal als Vaisya, und manchmal als Sudra. Wahrlich, der mit den hundert Opfern erscheint manchmal als eine Person, die aus unreiner Ordnung geboren wurde, das heißt als Sohn eines überlegenen Vaters von einer untergeordneten Mutter oder eines untergeordneten Vaters von einer überlegenen Mutter. Manchmal erscheint er als Papagei, manchmal als Krähe, manchmal als Schwan und manchmal als Kuckuck. Er nimmt auch die Gestalt eines Löwen, eines Tigers oder eines Elefanten an. Manchmal zeigt er sich als Gott, manchmal als Daitya und manchmal nimmt er die Gestalt eines Königs an. Manchmal erscheint er fett und rundlich. Manchmal als jemand, dessen Glieder durch die Einwirkung eines ungeordneten Windes im System gebrochen wurden, manchmal als Vogel und manchmal als jemand mit äußerst hässlichen Gesichtszügen. Manchmal erscheint er als Vierbeiner. Er kann jede beliebige Gestalt annehmen, manchmal erscheint er aber als Idiot ohne jegliche Intelligenz. Er nimmt auch die Gestalt von Fliegen und Mücken an. O Vipula, niemand kann ihn erkennen, aufgrund dieser unzähligen Verkleidungen, die er annehmen kann. Der Schöpfer des Universums selbst ist dieser Leistung nicht gewachsen. Er macht sich unsichtbar, wenn er will. Er kann nur mit dem Auge des Wissens gesehen werden. Der Anführer der Himmlischen verwandelt sich manchmal in den Wind. Der Züchtiger von Paka nimmt immer diese Verkleidungen an. Beschütze daher, oh Vipula, meine schlanke Gattin mit großer Sorgfalt. O Erster von Bhrigus Rasse, achte mit aller Sorgfalt darauf, dass der Anführer der Himmlischen meine Gattin nicht beschmutzt wie ein elender Hund, der den Havi leckt, der in Aussicht auf ein Opfer gehalten wird. Nachdem er diese Worte gesprochen hatte, sagte der hochgesegnete Muni, nämlich., Devasarman, der ein Opfer darbringen will, verlässt seine Wohnstätte, oh Oberhaupt der Bharatas. Als Vipula diese Worte seines Lehrers hörte, dachte er: „Ich werde diese Frau ganz bestimmt in jeder Hinsicht vor dem mächtigen Oberhaupt der Himmlischen beschützen. Aber was soll ich tun? Was kann ich tun, um die Frau meines Lehrers zu beschützen? Der Oberhaupt der Himmlischen ist mit großen Fähigkeiten der Illusion ausgestattet.
Er ist sehr energiegeladen und lässt sich nur schwer abwehren. Indra kann nicht ferngehalten werden, indem wir unseren Rückzugsort einzäunen oder diesen Hof umzäunen, da er unzählige Formen annehmen kann. In der Gestalt des Windes könnte der Herrscher der Himmlischen die Gattin meines Lehrers angreifen. Das Beste für mich wäre daher, (mit Yoga-Kraft) in den Körper dieser Dame einzutreten und dort zu bleiben. Mit meinem Können werde ich die Dame nicht beschützen können, denn der mächtige Züchtiger von Paka, so habe ich gehört, kann jede beliebige Form annehmen. Ich werde ihn daher mit meiner Yoga-Kraft vor Indra beschützen. Um mein Ziel zu erreichen, werde ich mit meinem Körper in den Körper dieser Dame eintreten. Wenn mein Lehrer bei seiner Rückkehr sieht, dass seine Gattin entweiht wurde, wird er mich zweifellos im Zorn verfluchen, denn er ist mit großem asketischen Verdienst ausgestattet und besitzt spirituelle Sicht. Diese Dame kann nicht so beschützt werden, wie andere Frauen von Männern beschützt werden, da die Herrscherin der Himmlischen mit großen Fähigkeiten der Illusion ausgestattet ist. Leider ist die Situation, in der ich mich befinde, sehr kritisch. Ich muss dem Befehl meines Lehrers unbedingt Folge leisten. Wenn ich sie daher mit meiner Yoga-Kraft beschütze, wird diese Leistung von allen als wunderbar angesehen. Mit meiner Yoga-Kraft werde ich daher in den Körper der Dame meines Lehrers eindringen. Ich werde in ihr bleiben und sie dennoch nicht berühren, wie ein Wassertropfen auf einem Lotusblatt, der darauf liegt und es dennoch nicht im Geringsten durchnässt. Wenn ich frei von der Befleckung durch Leidenschaft bin, kann ich keinen Fehler begehen, wenn ich tue, was ich tun möchte. So wie ein Reisender während seiner Reise (für eine Weile) in jedem leeren Haus wohnt, das er findet, so werde ich heute auf dieselbe Weise im Körper der Frau meines Lehrers wohnen. Wahrlich, mit dem Geist in Yoga vertieft, werde ich heute im Körper dieser Frau wohnen! Ich werde diesen Punkten der Tugend meine beste Beachtung schenken, an alle Veden und ihre Zweige denken und die vielen Bußen im Auge behalten, die sein Lehrer auf sich genommen hat und die er selbst auch auf sich genommen hat, und mich dazu entschlossen, nur mit dem Ziel, die Frau zu beschützen, durch die Kraft des Yoga in ihre Person einzudringen. Vipula aus Bhrigus Geschlecht achtete sehr darauf, sein Ziel zu erreichen. Höre mir jetzt zu, oh Monarch, während ich dir erzähle, was er getan hat. Von großer Buße erfüllt, setzte sich Vipula neben die Gattin seines Lehrers, die mit ihren makellosen Gesichtszügen in ihrer Hütte saß. Dann begann Vipula, mit ihr zu sprechen und sie für die Sache der Rechtschaffenheit und Wahrheit zu gewinnen. Dann richtete er seine Augen auf ihre und vereinte die Lichtstrahlen, die von ihren Sehorganen ausgingen, mit denen, die von seinen kamen. Vipula (in seiner subtilen Form) drang in den Körper der Dame ein, so wie das Element des Windes in das des Äthers des Raums eintritt. Vipula durchdrang ihre Augen mit seinen Augen und ihr Gesicht mit seinem Gesicht und blieb, ohne sich zu bewegen, unsichtbar in ihr, wie ihr Schatten.Vipula hielt jeden Teil des Körpers der Dame zurück und blieb weiterhin in ihr, um sie vor Indra zu beschützen. Die Dame selbst wusste nichts davon. Auf diese Weise, oh Monarch, beschützte Vipula die Dame weiterhin, bis sein hochbeseelter Lehrer zurückkehrte, nachdem er das Opfer vollbracht hatte, das er darbringen wollte.‘“