Abschnitt XLV
Yudhishthira sagte: „Wenn jemand weggeht, nachdem er einer Jungfrau eine Mitgift gegeben hat, wie sollen der Vater der Jungfrau oder andere Verwandte, die dazu befugt sind, ihr eine Mitgift zu geben, reagieren? Erzähl mir dies, oh Großvater!“
„Bhishma sagte: ‚So eine Jungfrau, wenn sie zufällig die Tochter eines sohnlosen und reichen Vaters ist, sollte vom Vater versorgt werden (im Hinblick auf die Rückkehr desjenigen, der die Mitgift gegeben hat). Wenn der Vater die Mitgift den Verwandten des Gebers nicht zurückgibt, sollte die Jungfrau als dem Geber der Mitgift gehörend angesehen werden. Sie kann sogar (während seiner Abwesenheit) Nachkommen für den Geber aufziehen, und zwar auf jede der in den Schriften festgelegten Weisen. Niemand kann jedoch befugt sein, sie gemäß den gebührenden Riten zu heiraten. Auf Befehl ihres Vaters hatte die Prinzessin Savitri in alten Tagen einen Ehemann gewählt und sich mit ihm vermählt. Diese Tat wird von einigen gelobt; aber andere, die mit den Schriften vertraut sind, verurteilen sie. Andere, die rechtschaffen sind, haben nicht auf diese Weise gehandelt. Andere sind der Ansicht, dass das Verhalten der Rechtschaffenen immer als
der wichtigste Beweis für Pflicht oder Moral. Zu diesem Thema hat Sukratu, der Enkel des hochbeseelten Janaka, des Herrschers der Videhas, folgende Meinung geäußert. Es gibt die bekannte Aussage der Schriften, dass Frauen zu keinem Zeitpunkt ihres Lebens in der Lage sind, Freiheit zu genießen. Wenn dies nicht der Weg wäre, den die Rechtschaffenen beschreiten, wie könnte diese Aussage in den Schriften dann existieren? Wie kann es also hinsichtlich der Rechtschaffenen irgendwelche Fragen oder Zweifel in dieser Angelegenheit geben? Wie können Menschen diese Aussage verurteilen, indem sie sich entscheiden, sich anders zu verhalten? Die unrechtmäßige Missachtung ewiger Gepflogenheiten wird als die Praxis der Asuras angesehen. Von einer solchen Praxis hören wir im Verhalten der Alten nie etwas Die Beziehung zwischen Mann und Frau ist sehr subtil (sie bezieht sich auf die Bestimmung des Schicksals und kann daher nur mit Hilfe der inspirierten Aussagen in den Schriften verstanden werden). Sie unterscheidet sich von der natürlichen Beziehung zwischen Mann und Frau, die nur aus dem Verlangen nach sexueller Lust besteht. Dies wurde auch von dem erwähnten König von Janakas Rasse gesagt.'
„Yudhishthira sagte: ‚Aufgrund welcher Autorität wird das Vermögen von Männern vererbt (von anderen, wenn sie zufällig Töchter haben)? In Bezug auf ihren Vater sollte die Tochter genauso angesehen werden wie der Sohn.‘
„Bhishma sagte: ‚Der Sohn ist wie man selbst, und die Tochter ist wie der Sohn. Wie kann also ein anderer den Reichtum an sich reißen, wenn man selbst in der Gestalt seiner Tochter lebt? Der Reichtum, der als Yautuka-Eigentum der Mutter bezeichnet wird, bildet den Anteil der jungfräulichen Tochter. Wenn der Großvater mütterlicherseits stirbt, ohne Söhne zu hinterlassen, sollte der Sohn der Tochter ihn erben. Der Sohn der Tochter bietet seinem eigenen Vater und dem Vater seiner Mutter Pindas an. Aus Gründen der Gerechtigkeit gibt es daher keinen Unterschied zwischen dem Sohn und dem Sohn der Tochter. Wenn jemand nur eine Tochter hat und sie von ihm mit dem Status eines Sohnes ausgestattet wurde, und er dann zufällig einen Sohn hat, teilt dieser Sohn (anstatt den gesamten Reichtum seines Vaters zu nehmen) das Erbe mit der Tochter. 4 Wenn jemand eine Tochter hat und sie von ihm mit dem Status eines Sohnes ausgestattet wurde, und er dann zufällig einen Sohn durch Adoption oder Kauf bekommt, dann wird die Tochter als höherrangig als ein solcher Sohn angesehen (denn sie erhält drei Anteile des Vermögens ihres Vaters, während der Anteil des Sohnes auf nur die verbleibenden zwei beschränkt ist). In der
Im folgenden Fall sehe ich keinen Grund, warum der Status des Sohnes einer Tochter auch auf die Söhne der eigenen Tochter übergehen sollte. Es handelt sich um den Fall der Tochter, die von ihrem Vater verkauft wurde. Die Söhne einer Tochter, die von ihrem Vater für einen bestimmten Preis verkauft wurde, gehören ausschließlich ihrem Vater (selbst wenn er sie nicht selbst zeugt, sondern sie gemäß den in den Schriften festgelegten Regeln für die Erzeugung von Nachkommen durch die Vermittlung anderer erhält). Solche Söhne können niemals, auch nicht als Söhne der Tochter, ihrem Großvater mütterlicherseits gehören, da dieser ihre Mutter für einen bestimmten Preis verkauft und durch diese Tat alle seine Rechte an ihr verloren hat. 1 Solche Söhne wiederum werden voller Bosheit, verhalten sich ungerecht, veruntreuen den Reichtum anderer Leute und sind mit Betrug und List begabt. Da sie aus dieser sündigen Form der Ehe namens Asura hervorgegangen sind, wird das Verhalten der Nachkommen böse. Personen, die mit der Geschichte alter Zeiten vertraut sind, mit den Pflichten vertraut sind, sich den Schriften widmen und die darin festgelegten Beschränkungen fest einhalten, rezitieren in diesem Zusammenhang einige metrische Zeilen, die in früheren Tagen von Yama gesungen wurden. Sogar dies ist, was Yama gesungen hatte. Der Mann, der Reichtum erwirbt, indem er seinen eigenen Sohn verkauft, oder der seine Tochter verschenkt, nachdem er eine Mitgift für seinen eigenen Lebensunterhalt angenommen hat, muss nacheinander in sieben schreckliche Höllen versinken, die unter dem Namen Kalasutra bekannt sind. Dort muss sich dieser Elende die ganze Zeit von Schweiß, Urin und Stuhl ernähren. Bei dieser Form der Ehe, die Arsha genannt wird, muss die Person, die heiratet, einen Stier und eine Kuh geben, und der Vater der Jungfrau nimmt das Geschenk an. Manche bezeichnen dieses Geschenk als Mitgift (oder Preis), während andere der Meinung sind, dass es nicht in diesem Licht betrachtet werden sollte. Die wahre Meinung ist jedoch, dass ein Geschenk für einen solchen Zweck, sei es von geringem oder großem Wert, oh König, als Mitgift oder Preis betrachtet werden sollte und die Schenkung der Tochter unter solchen Umständen als Verkauf betrachtet werden sollte. Ungeachtet der Tatsache, dass es von einigen Personen praktiziert wurde, kann es niemals als ewiger Brauch angesehen werden. Es gibt andere Formen der Ehe, die von Männern praktiziert werden, wie die Heirat von Mädchen, nachdem sie diese mit Gewalt aus der Mitte ihrer Verwandten entführt haben. Diejenigen Personen, die Geschlechtsverkehr mit einer Jungfrau haben, nachdem sie sie mit Gewalt unterworfen haben, werden als Sünder angesehen. Sie müssen in die dunkelste Hölle sinken. 2 Auch ein Mensch, mit dem man nicht blutsverwandt ist, sollte nicht verkauft werden. Was soll man dann über die eigene Nachkommenschaft sagen? Mit dem Reichtum, den man durch sündige Taten erwirbt, kann man keine Tat vollbringen, die zu Verdiensten führt.‘“