Abschnitt XII
„Vasudeva sagte: „Es gibt zwei Arten von Leiden, körperliche und geistige. Sie entstehen durch die gegenseitige Einwirkung von Körper und Geist und entstehen nie ohne die Wechselwirkung der beiden. Das Leiden, das im Körper entsteht, wird als körperliches Leiden bezeichnet, und das Leiden, das im Geist seinen Ursprung hat, wird als geistiges Leiden bezeichnet. Die Kälte, die Wärme (Schleim und Galle) sowie die Windsäfte, oh König, sind die wesentlichen Veränderungen, die im physischen Körper entstehen, und wenn diese Säfte gleichmäßig verteilt sind und in angemessenen Proportionen vorhanden sind, gelten sie als Zeichen guter Gesundheit. Die warme Stimmung wird durch die Kälte beeinflusst (gelindert) und die Kälte durch die warme. Und Sattwa, Rajas und Tamas sind die Eigenschaften der Seele, und die Gelehrten sagen, dass ihre Anwesenheit in angemessenen Proportionen Gesundheit (des Geistes) anzeigt. Aber wenn einer der drei überwiegt, wird ein Heilmittel empfohlen (um das Gleichgewicht wiederherzustellen). Glück wird durch Kummer überwunden und Kummer durch Vergnügen. Manche Menschen möchten sich, während sie von Kummer geplagt sind, an (vergangenes) Glück erinnern, während andere, während sie sich des Glücks erfreuen, sich an vergangenen Kummer erinnern möchten. Aber du, oh Sohn der Kunti, möchtest dich weder an deinen Kummer noch an dein Glück erinnern. Was möchtest du sonst noch in Erinnerung rufen, wenn du nicht von diesem Wahn des Kummers überwältigt wirst? Oder vielleicht, oh Sohn der Pritha, ist es deine angeborene Natur, von der du im Moment überwältigt wirst. Du möchtest dir nicht den schmerzlichen Anblick von Krishna ins Gedächtnis rufen, wie sie in der Versammlungshalle stand, nur mit einem Stück Stoff bedeckt, während sie ihre Menstruation hatte und in Gegenwart aller Pandavas. Und es ist nicht angebracht, dass du über deinen Abschied aus der Stadt und dein Exil mit dem Fell der Antilope als Gewand und deine Wanderungen im großen Wald nachgrübelst, noch solltest du dir die Leiden von Jatasura, den Kampf mit Chitrasena und deine Probleme mit den Saindhavas in Erinnerung rufen. Auch ist es nicht angemessen, oh Sohn von Pritha und Bezwinger deiner Feinde, dass du dich an den Vorfall erinnerst, als Kichaka Draupadi während der Zeit deines Exils in völliger Geheimhaltung getreten hat, noch an die Vorfälle des Kampfes, der zwischen dir und Drona und Bhishma stattfand. Die Zeit ist nun gekommen, in der du den Kampf ausfechten musst, den jeder allein mit seinem Geist ausfechten muss. Deshalb, oh Anführer der Bharatas, musst du dich jetzt darauf vorbereiten, den Kampf gegen deinen Geist auszutragen, und zwar kraft der Abstraktion und des Verdienstes deines eigenen Karmas.
Du musst die andere Seite des Mysteriösen und Unverständlichen (Geistes) erreichen (überwinden). In diesem Krieg werden weder Geschosse noch Freunde oder Begleiter benötigt. Der Kampf, der allein und im Alleingang ausgefochten werden muss, ist jetzt für dich angebrochen. Und wenn du in diesem Kampf besiegt wirst, wirst du dich in der elendsten Lage wiederfinden, und oh Sohn von Kunti, wenn du dies weißt und entsprechend handelst, wirst du Erfolg haben. Und wenn du diese Weisheit und das Schicksal aller Geschöpfe kennst und dem Verhalten deiner Vorfahren folgst, verwalte dein Königreich ordnungsgemäß.“