Abschnitt XIII
„Vasudeva sagte: „Oh Spross der Bharatas, Erlösung wird nicht dadurch erreicht, dass man auf äußere Dinge (wie das Königreich usw.) verzichtet, sondern nur dadurch, dass man Dinge aufgibt, die dem Fleisch (dem Körper) schmeicheln. Die Tugend und das Glück, die eine Person erreichen kann, die nur auf äußere Dinge verzichtet hat, aber gleichzeitig von Leidenschaften und Schwächen des Fleisches eingenommen ist, sollen das Los unserer Feinde sein. Das Wort mit zwei Buchstaben ist Mrit-yu (Tod der Seele oder Verderben), und das Wort mit drei Buchstaben ist Sas-wa-ta (Brahman) oder der ewige Geist. Das Bewusstsein, dass dieses oder jenes Ding mir gehört, oder der Zustand der Abhängigkeit von weltlichen Dingen ist Mrityu, und die Abwesenheit dieses Gefühls ist Saswatam. Und diese beiden, Brahman und Mrityu, oh König, haben ihren Sitz in den Seelen aller Geschöpfe, und ohne dass sie gesehen werden, führen sie zweifellos Krieg gegeneinander. Und wenn es wahr ist, oh Bharata, dass kein Geschöpf jemals zerstört wird, dann macht man sich nicht schuldig am Tod eines Geschöpfs, wenn man seinen Körper durchbohrt (zerstört). Was bedeutet einem Menschen die Welt, wenn er, nachdem er die Herrschaft über die ganze Erde mit ihrer beweglichen und unbeweglichen Schöpfung erlangt hat, nicht an sie gebunden ist oder sich in ihren Genuss vertieft. Aber der Mensch, der der Welt entsagt hat und das Leben eines Einsiedlers im Wald angenommen hat und sich von wilden Wurzeln und Essbarem ernährt, wenn ein solcher Mensch, oh Sohn der Pritha, ein Verlangen nach den guten Dingen der Welt hat und ihnen verfallen ist, kann man sagen, dass er Mrityu (Tod) in seinem Mund trägt. Beobachte und beobachte, oh Bharata, den Charakter deiner äußeren und inneren Feinde (mithilfe deiner spirituellen Sicht), und der Mensch, der in der Lage ist, die Natur der ewigen Realität zu erkennen, ist in der Lage, den Einfluss der großen Angst (Verdammnis) zu überwinden. Die Menschen sehen das Verhalten derjenigen, die in weltliche Wünsche vertieft sind, nicht mit Billigung, und es gibt keine Handlung, ohne dass (an ihrer Wurzel) ein Wunsch besteht, und alle (Kama-) Wünsche sind sozusagen die Glieder (Ableger) des Geistes. Deshalb unterdrücken weise Menschen, die dies wissen, ihre Wünsche. Der Yogi, der mit dem Höchsten Geist in Verbindung steht, weiß aufgrund der Praktiken seiner vielen früheren Leben, dass Yoga der perfekte Weg (zur Erlösung) ist. Und wenn man sich daran erinnert, dass das, was die Seele begehrt, nicht zu Frömmigkeit und Tugend beiträgt, sondern dass die Unterdrückung der Wünsche die Wurzel aller wahren Tugend ist, dann übe keine Wohltätigkeit aus, führe keine vedischen Lehren durch, übe keine Askese aus und führe keine vedischen Riten durch, deren Ziel das Erreichen weltlichen Wohlstands ist, sowie keine Zeremonien, Opfer, religiösen Regeln und Meditationen mit der Absicht, dir dadurch Vorteile zu sichern. Um diese Wahrheit zu veranschaulichen, rezitieren die mit dem alten Wissen vertrauten Weisen diese Gathas mit dem Namen Kamagita. Höre dir ihre ausführliche Rezitation an, oh Yudhishthira. (Kama sagt) Kein Geschöpf kann mich zerstören, ohne auf die richtigen Methoden zurückzugreifen ( nämlich Unterdrückung aller Wünsche und Ausübung von Yoga usw.). Wenn ein Mensch, der meine Macht kennt, versucht, mich durch murmelnde Gebete usw. zu zerstören, beherrsche ich ihn, indem ich ihn mit dem Glauben täusche, ich sei das subjektive Ego in ihm. Wenn er mich durch Opfergaben mit vielen Geschenken vernichten möchte, täusche ich ihn, indem ich in seinem Geist als das tugendhafteste Geschöpf unter der beweglichen Schöpfung erscheine, und wenn er mich durch die Beherrschung der Veden und Vedangas vernichten möchte, übertreffe ich ihn, indem ich in seinem Geist als die Seele der Tugend unter der unbeweglichen Schöpfung erscheine. Und wenn der Mann, dessen Stärke in der Wahrheit liegt, mich durch Geduld überwinden möchte, erscheine ich ihm als sein Geist, und so nimmt er meine Existenz nicht wahr, und wenn der Mann mit strengen religiösen Praktiken mich durch Askese vernichten möchte, erscheine ich in der Gestalt der Askese in seinem Geist, und so wird er daran gehindert, mich kennenzulernen, und dem Gelehrten, der mich mit dem Ziel der Erlösung vernichten möchte, scherze ich und lache einem solchen Mann, der auf Erlösung aus ist, ins Gesicht. Ich bin der Ewige ohne seinesgleichen, den kein Geschöpf töten oder vernichten kann. Aus diesem Grund, oh Prinz, lenke auch du deine Wünsche (Kama) auf die Tugend, damit du auf diese Weise das erreichst, was gut für dich ist. Triff daher Vorbereitungen für die gebührende Durchführung des Pferdeopfers mit Geschenken und verschiedener anderer Opfer von großer Pracht, die von Geschenken begleitet werden. Lass dich daher nicht wieder von Kummer überwältigen, wenn du deine Freunde erschlagen auf dem Schlachtfeld liegen siehst. Du kannst die in dieser Schlacht getöteten Männer nicht wieder lebend sehen. Deshalb solltest du großartige Opfer mit Geschenken durchführen, damit du in dieser Welt Ruhm erlangst und (im Jenseits) den vollkommenen Weg erreichst.“