Abschnitt CCXXIII
(Haranaharana-Parva)
"an all dies denkend, hat Arjuna sie mit Gewalt entführt. Wer wünscht sich nicht, Arjuna zum Freund zu haben, der in der Rasse Bharatas und des berühmten Santanu geboren ist und auch der Sohn der Tochter Kuntibhojas ist? Ich sehe in allen Welten mit Indra und den Rudras keine Person, die Partha im Kampf mit Gewalt besiegen kann, außer dem dreiäugigen Gott Mahadeva. Sein Wagen ist bekannt. Daran angespannt sind meine Rosse. Partha als Krieger ist bekannt; und seine Leichtigkeit der Hand ist bekannt. Wer soll ihm gleich sein? Auch das ist meine Meinung: Geht fröhlich Dhananjaya nach und haltet ihn durch Versöhnung auf und bringt ihn zurück. Wenn Partha in seine Stadt geht, nachdem er uns gewaltsam besiegt hat, wird unser Ruhm dahin sein. Es ist jedoch keine Schande in der Versöhnung.' Höre, oh Monarch, diese Worte von Vasudeva, sie taten, was er befohlen hatte. Von ihnen aufgehalten, kehrte Arjuna nach Dwaraka zurück und wurde in der Ehe mit Subhadra vereint. Von den Söhnen der Vrishni-Rasse verehrt, verbrachte Arjuna, der dort nach Belieben Sport trieb, ein ganzes Jahr in Dwaraka. Das letzte Jahr seines Exils verbrachte der Erhabene in der heiligen Region Pushkara. Nachdem die zwölf Jahre abgeschlossen waren, kehrte er nach Khandavaprastha zurück. Er näherte sich zuerst dem König und verehrte dann die Brahmanen mit respektvoller Aufmerksamkeit. Schließlich ging der Held nach Draupadi. Draupadi sprach aus Eifersucht zu ihm und sagte: ‚Warum bleibst du hier, oh Sohn der Kunti? Geh dorthin, wo die Tochter der Satwata-Rasse ist! Eine Sekunde verbrachte ein ganzes Jahr in Dwaraka. Das letzte Jahr seines Exils verbrachte der Erhabene in der heiligen Region Pushkara. Nachdem die zwölf Jahre abgeschlossen waren, kehrte er nach Khandavaprastha zurück. Er näherte sich zuerst dem König und verehrte dann die Brahmanen mit respektvoller Aufmerksamkeit. Schließlich ging der Held nach Draupadi. Draupadi sprach aus Eifersucht zu ihm und sagte: ‚Warum bleibst du hier, oh Sohn der Kunti? Geh dorthin, wo die Tochter der Satwata-Rasse ist! Eine Sekunde verbrachte ein ganzes Jahr in Dwaraka. Das letzte Jahr seines Exils verbrachte der Erhabene in der heiligen Region Pushkara. Nachdem die zwölf Jahre abgeschlossen waren, kehrte er nach Khandavaprastha zurück. Er näherte sich zuerst dem König und verehrte dann die Brahmanen mit respektvoller Aufmerksamkeit. Schließlich ging der Held nach Draupadi. Draupadi sprach aus Eifersucht zu ihm und sagte: ‚Warum bleibst du hier, oh Sohn der Kunti? Geh dorthin, wo die Tochter der Satwata-Rasse ist! Eine Sekunde Oh Sohn von Kunti? Geh dorthin, wo die Tochter der Satwata-Rasse ist! Eine Sekunde Oh Sohn von Kunti? Geh dorthin, wo die Tochter der Satwata-Rasse ist! Eine Sekundebindenentspannt immer der Erste auf einer Schwuchtel!' Und Krishna beklagte viel in dieser Sorte. Aber Dhananjaya beruhigte sie wiederholt und bat sie um Vergebung. Und bald kehrte Arjuna dorthin zurück, wo Subhadra, in roter Seide gekleidet, sich aufhielt und schickte sie in die inneren Gemächer, gekleidet nicht als Königin, sondern in der einfachen Tracht einer Kuhhirtenfrau. Aber im Palast angekommen, sah der berühmte Subhadra in diesem Kleid hübscher aus. Der gefeierte Bhadra mit den großen und leicht roten Augen verehrte zuerst Pritha. Kunti roch aus übermäßiger Zuneigung den Kopf dieses Mädchens mit vollkommen tadellosen Zügen und sprach unendlichen Segen über sie aus. Dann ging dieses Mädchen mit dem Gesicht wie der Vollmond hastig zu Draupadi und betete sie an und sagte: 'Ich bin deine Magd!' Krishna erhob sich hastig und umarmte Madhavas Schwester aus Zuneigung und sagte: Lass deinen Mann ohne Feind sein!' Dann sagte Bhadra mit einem erfreuten Herzen zu Draupadi: "So sei es!" Von dieser Zeit an, oh Janamejaya, begannen diese großen Krieger, die Pandavas, glücklich zu leben, und auch Kunti wurde sehr glücklich.'
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Als dieser Feindesvernichter , nämlich Kesava mit reiner Seele und Augen, wie Lotusblüten, hörte, dass der Erste der Pandavas, nämlich., Arjuna, seine eigene ausgezeichnete Stadt Indraprastha erreicht hatte, kam er dorthin, begleitet von Rama und den anderen Helden und großen Kriegern der Vrishni- und Andhaka-Stämme und von seinen Brüdern und Söhnen und vielen anderen tapferen Kriegern. Und Saurin kam, begleitet von einem großen Heer, das ihn beschützte. Und da kam mit Saurin, diesem Unterdrücker der Feinde, nämlich der überaus liberale Akrura von großer Intelligenz und Ruhm, der Generalissimus des tapferen Vrishni-Heeres. Und es kamen auch Anadhrishti von großer Tapferkeit und Uddhava von großem Ruhm, großer Intelligenz, großer Seele und ein Schüler von Vrihaspati selbst. Und es kamen auch Satyaka und Salyaka und Kritavarman und Satwata; und Pradyumna und Samva und Nisatha und Sanku; und Charudeshna und Jhilli von großer Tapferkeit und auch Viprithu und Sarana von mächtigen Armen undGada , der Erste der Gelehrten. Diese und viele andere Vrishnis und Bhojas und Andhakas kamen nach Indraprastha und brachten viele Hochzeitsgeschenke mit. Als König Yudhishthira hörte, dass Madhava angekommen war, sandte er die Zwillinge aus, um ihn zu empfangen. Von ihnen empfangen, zog die Vrishni-Heere mit großem Wohlstand in Khandavaprastha ein, geschmückt mit Fahnen und Fähnrichen. Die Straßen waren gut gefegt und bewässert und mit Blumenkränzen und Büscheln geschmückt. Diese wurden wiederum mit Sandelholzwasser besprüht, das duftend und kühlend war. Jeder Teil der Stadt war mit dem süßen Duft brennender Aloe erfüllt. Und die Stadt war voll fröhlicher und gesunder Menschen und geschmückt mit Kaufleuten und Händlern. Dieser beste Mann, nämlich., Kesava mit mächtigen Armen, begleitet von Rama und vielen der Vrishnis, Andhakas und Bhojas, die die Stadt betreten hatten, wurde von den Bürgern und Brahmanen von Tausenden verehrt. Schließlich betrat Kesava den Palast des Königs, der dem Herrenhaus von Indra selbst ähnelte. Als er Rama erblickte, empfing Yudhishthira ihn mit den gebührenden Zeremonien. Der König roch den Kopf von Kesava und umarmte ihn. Govinda, zufrieden mit dem Empfang, verehrte Yudhishthira demütig. Er huldigte auch Bhima, diesem Tiger unter den Menschen. Yudhishthira, der Sohn von Kunti, empfing dann die anderen Hauptmänner der Vrishni- und Andhaka-Stämme mit den gebührenden Zeremonien. Yudhishthira verehrte einige ehrfürchtig als seine Vorgesetzten und begrüßte andere als Gleichgestellte. Und manche empfing er mit Zuneigung und von manchen wurde er mit Ehrfurcht verehrt. Dann gab Hrishikesa von großem Ruhm der Partei des Bräutigams viel Reichtum. Und Subhadra überreichte er die Hochzeitsgeschenke, die ihr von ihren Verwandten geschenkt worden waren. Krishna gab den Pandavas tausend goldene Wagen, die mit Glockenreihen versehen waren, und jedem von ihnen wurden vier Rosse gestellt, die von gut ausgebildeten Wagenlenkern gefahren wurden. Er gab ihnen auch zehntausend Kühe aus dem Land Mathura, die viel Milch und alle von vortrefflicher Farbe lieferten. Zufrieden schenkte Janardana ihnen auch tausend Stuten mit goldenem Geschirr und von der Farbe weiß wie die Strahlen des Mondes. Er gab ihnen auch tausend Maultiere, die alle gut trainiert waren und die Geschwindigkeit des Windes besaßen, von weißer Farbe mit schwarzen Mähnen. Und er mit Augen wie Lotosblüten gab ihnen auch tausend Mädchen, die gut geübt darin waren, beim Baden und Trinken zu helfen,erste Saison, gut gekleidet und von vorzüglicher Hautfarbe, jede trug hundert Goldstücke um den Hals, von perfekt polierter Haut, mit allen Ornamenten geschmückt und in jeder Art von persönlichem Dienst gut ausgebildet. Janardana gab ihnen auch Hunderttausende von Zugpferden aus dem Land der Walhikas als Subhadras ausgezeichnete Mitgift. Dieser Erste von Dasarhas Geschlecht gab Subhadra auch als ihr Peculium zehn Trägerladungen erstklassigen Goldes, das die Pracht des Feuers besaß, einige geläutert und andere in Erzzustand. Und Rama, der den Pflug als seine Waffe hatte und immer liebevolle Tapferkeit hatte, gab Arjuna als Hochzeitsgeschenk tausend Elefanten, deren Sekrete in drei Strömen aus den drei Körperteilen (dem Tempel, den Ohren und dem Anus) floss, jeder groß als Berggipfel, unwiderstehlich im Kampf, mit Decken und Glöckchen geschmückt, mit anderen goldenen Ornamenten geschmückt und mit ausgezeichneten Thronen auf dem Rücken ausgestattet. Und diese große Welle von Reichtum und Edelsteinen, die die Yadavas präsentierten, zusammen mit den Tüchern und Decken, die ihren Schaum repräsentierten, und den Elefanten, den Alligatoren und Haien, und den Flaggen, denen ihr schwimmendes Unkraut zu großen Ausmaßen anschwoll, vermischte sich mit dem Pandu-Ozean und füllte sich es bis zum Rand, zum großen Kummer aller Feinde. Yudhishthira nahm all diese Geschenke an und verehrte all diese großen Krieger der Vrishni- und Andhaka-Rassen. Diese berühmten Helden der Kuru-, Vrishni- und Andhaka-Rassen verbrachten dort ihre Tage in Vergnügen und Fröhlichkeit wie tugendhafte Männer (nach dem Tod) in den himmlischen Regionen. Dort amüsierten sich die Kurus und die Vrishnis mit freudigem Herzen, beim Aufstellen zeitweise laute Rufe vermischten sich mit Händeklatschen. Dort verbrachten die Vrishni-Helden viele Tage mit Sport und Fröhlichkeit und wurden die ganze Zeit von den Kurus verehrt. Sie waren mit großer Energie ausgestattet und kehrten dann in die Stadt Dwaravati zurück. Und die großen Krieger der Vrishni- und der Andhaka-Rasse machten sich mit Rama im Van auf den Weg und trugen die Edelsteine der reinsten Strahlen, die ihnen von den Vornehmsten der Kurus-Rasse geschenkt worden waren. Und, oh Bharata, der hochbeseelte Vasudeva blieb dort mit Arjuna in der entzückenden Stadt Indraprastha. Und der Erhabene wanderte auf der Suche nach Rehen über die Ufer des Yamuna. Und er spielte mit Arjuna, der mit seinen Schäften Hirsche und Wildschweine durchbohrte. Dann gebar Subhadra, die Lieblingsschwester von Kesava, einen berühmten Sohn, wie Pulomas Tochter, (die Königin des Himmels), die Jayanta hervorbringt. Und der Sohn, den Subhadra hervorbrachte, hatte lange Arme, eine breite Brust und Augen so groß wie die eines Stiers. Dieser Held und Unterdrücker der Feinde wurde Abhimanyu genannt. Und Arjunas Sohn, der Feinde und Stier unter den Menschen zermalmt, wurde Abhimanyu genannt, weil er furchtlos und zornig war. Und dieser große Krieger wurde von Dhananjaya aus der Tochter der Satwata-Rasse gezeugt, wie Feuer, das bei einem Opfer aus dem Inneren desSamiholz durch Reiben. Bei der Geburt dieses Kindes verschenkte Yudhishthira, der mächtige Sohn von Kunti, den Brahmanen zehntausend Kühe und Goldmünzen. Das Kind wurde von seinen frühesten Jahren an zum Liebling Vasudevas und seines Vaters und seiner Onkel, wie der Mond aller Völker der Welt. Bei seiner Geburt vollzog Krishna die üblichen Säuglingsriten. Das Kind begann zu wachsen wie der Mond der hellen vierzehn Tage. Dieser Feindschleifer wurde bald mit den Veden vertraut und erwarb von seinem Vater die Wissenschaft der himmlischen und menschlichen Waffen, bestehend aus vier Zweigen und zehn Divisionen.
und mit einer Stimme, die tief wie der Klang einer Trommel oder der Wolken war, war er Krishna an Tapferkeit und Energie, an Schönheit und Gesichtszügen ebenbürtig. Auch die glückverheißende Panchali erhielt von ihren fünf Ehemännern fünf Söhne, die alle Helden ersten Ranges und im Kampf unbeweglich wie die Berge waren. Prativindhya von Yudhishthira, Sutasoma von Vrikodara, Srutakarman von Arjuna, Satanika von Nakula und Srutasena von Sahadeva – das waren die fünf Helden und großen Krieger, die Panchali hervorbrachte, wie Aditi die Adityas hervorbrachte. Und die Brahmanen sagten aus ihrem Vorwissen zu Yudhishthira, dass er, da sein Sohn fähig wäre, wie die Vindhya-Berge die Waffen des Feindes zu tragen, genannt werden sollte Auch die glückverheißende Panchali erhielt von ihren fünf Ehemännern fünf Söhne, die alle Helden ersten Ranges und im Kampf unbeweglich wie die Berge waren. Prativindhya von Yudhishthira, Sutasoma von Vrikodara, Srutakarman von Arjuna, Satanika von Nakula und Srutasena von Sahadeva – das waren die fünf Helden und großen Krieger, die Panchali hervorbrachte, wie Aditi die Adityas hervorbrachte. Und die Brahmanen sagten aus ihrem Vorwissen zu Yudhishthira, dass er, da sein Sohn fähig wäre, wie die Vindhya-Berge die Waffen des Feindes zu tragen, genannt werden sollte Auch die glückverheißende Panchali erhielt von ihren fünf Ehemännern fünf Söhne, die alle Helden ersten Ranges und im Kampf unbeweglich wie die Berge waren. Prativindhya von Yudhishthira, Sutasoma von Vrikodara, Srutakarman von Arjuna, Satanika von Nakula und Srutasena von Sahadeva – das waren die fünf Helden und großen Krieger, die Panchali hervorbrachte, wie Aditi die Adityas hervorbrachte. Und die Brahmanen sagten aus ihrem Vorwissen zu Yudhishthira, dass er, da sein Sohn fähig wäre, wie die Vindhya-Berge die Waffen des Feindes zu tragen, genannt werden sollte – das waren die fünf Helden und großen Krieger, die Panchali hervorbrachte, wie Aditi die Adityas hervorbrachte. Und die Brahmanen sagten aus ihrem Vorwissen zu Yudhishthira, dass er, da sein Sohn fähig wäre, wie die Vindhya-Berge die Waffen des Feindes zu tragen, genannt werden sollte – das waren die fünf Helden und großen Krieger, die Panchali hervorbrachte, wie Aditi die Adityas hervorbrachte. Und die Brahmanen sagten aus ihrem Vorwissen zu Yudhishthira, dass er, da sein Sohn fähig wäre, wie die Vindhya-Berge die Waffen des Feindes zu tragen, genannt werden solltePrativindhya . Und weil das Kind , dass Draupadi Bohrung zu Bhimasena geboren wurde , nachdem Bhima tausend durchgeführt hatte Soma Opfer, kam er genannt werden Sutasoma . Und weil Arjunas Sohn nach seiner Rückkehr aus dem Exil geboren wurde, in dem er viele berühmte Leistungen vollbracht hatte , wurde dieses Kind Srutakarman genannt . Während Nakula seinen Sohn Satanika nach einem königlichen Weisen dieses Namens nannte, in der berühmten Rasse der Kuru. Wieder wurde der Sohn, den Draupadi Sahadeva gebar, unter der Konstellation namens Vahni-daivata (Krittika) geboren, daher wurde er nach dem Generalissimus der himmlischen Heerscharen , Srutasena ., genannt(Kartikeya). Die Söhne Draupadis wurden geboren, jeder im Abstand von einem Jahr, und alle wurden berühmt und verbanden sich sehr. Und, oh Monarch, alle ihre Riten der Kindheit und Kindheit, wie Chudakarana und Upanayana (erste Rasur des Kopfes und Einkleidung mit den heiligen Fäden) wurden von Dhaumya gemäß der Verordnung durchgeführt. Alle von ihnen, von ausgezeichnetem Verhalten und Gelübden, erlangten nach dem Studium der Veden von Arjuna ein Wissen über alle Waffen, himmlische und menschliche. Und, oh Tiger unter den Königen, die Pandavas, die Söhne bekommen hatten, die alle den Kindern der Himmlischen gleich waren und mit breiten Brüsten begabt waren und die alle große Krieger wurden, waren voller Freude.'"