Abschnitt CXIX
(Sambhava Parva Fortsetzung)
"und andere Sorgen der Welt. Ich werde das jetzt annehmenBrahmacharyaLebensweise und folge dem unvergänglichen Kielwasser meines Vaters. Ich werde meine Leidenschaften sicherlich durch strenge asketische Buße unter Kontrolle bringen. Ich verlasse meine Frauen und andere Verwandte und rasiere mir den Kopf, allein werde ich über die Erde wandern und von jedem dieser Bäume, die hier stehen, um meinen Lebensunterhalt betteln. Ich verlasse jeden Gegenstand der Zuneigung und Abneigung und bedecke meinen Körper mit Staub und werde den Schutz von Bäumen oder verlassenen Häusern zu meiner Heimat machen. Ich werde niemals dem Einfluss von Kummer oder Freude nachgeben, und ich werde Verleumdung und Lobrede in demselben Licht betrachten. Ich werde weder Segen noch Verbeugungen suchen. Ich werde mit allen in Frieden sein und keine Geschenke annehmen. Ich werde niemanden verspotten und über niemanden die Stirn runzeln, sondern immer fröhlich und dem Wohle aller Geschöpfe ergeben sein.nämlich., eierlegende und lebendgebärende Lebewesen sowie Würmer und Gemüse. Aber im Gegenteil, bewahre ein gleichberechtigtes Verhalten gegenüber allen, als ob sie meine eigenen Kinder wären. Einmal am Tag soll ich höchstens fünf oder zehn Familien betteln, und wenn es mir nicht gelingt, Almosen zu bekommen, dann werde ich ohne Nahrung auskommen. Ich werde lieber auf mich verzichten, als bei ein und derselben Person mehr als einmal zu betteln. Wenn ich nach Vollendung meiner Runde von sieben oder zehn Häusern, bewegt von Habsucht, nichts erhalte, werde ich meine Runde nicht erweitern. Ob ich Almosen erhalte oder nicht bekomme. Ich werde ebenso ungerührt sein wie ein großer Asket. Einer, der mir mit einem Beil einen Arm abschlägt, und einer, der einen anderen Arm mit Sandelholzpaste beschmiert, wird von mir gleichermaßen betrachtet. Ich wünsche dem einen weder Wohlstand noch dem anderen Elend. Ich werde nicht mit dem Leben zufrieden sein oder mit dem Tod unzufrieden sein. Ich werde weder leben noch sterben wollen. Wenn ich mein Herz von allen Sünden wasche, werde ich sicherlich jene heiligen Riten transzendieren, die glücklich machen und die Menschen in glückverheißenden Momenten, Tagen und Zeiten vollziehen. Ich werde mich auch aller religiösen und gewinnbringenden Handlungen enthalten und auch solche, die zur Befriedigung der Sinne führen. Von allen Sünden und Schlingen der Welt befreit, werde ich wie der Wind sein, der niemandem unterworfen ist. Dem Weg der Furchtlosigkeit folgend und mich selbst so tragend, werde ich endlich mein Leben hingeben. Ohne die Macht, Kinder zu zeugen, und fest an der Linie der Pflicht festhaltend, werde ich sicherlich nicht davon abweichen, um den abscheulichen Pfad der Welt zu betreten, die so voller Elend ist. Ob respektiert oder respektlos in der Welt, der Mensch, der aus Habsucht einen bettelnden Blick auf andere wirft, benimmt sich sicherlich wie ein Hund.
"Vaisampayana fuhr fort: 'Der König, der so vor Kummer geweint hatte, sah mit einem Seufzer seine beiden Frauen Kunti und Madri an und sagte zu ihnen: 'Lass die Prinzessin von Kosala (meine Mutter), Vidura, den König mit unseren Freunden, der ehrwürdige Satyavati, Bhishma, die Priester unserer Familie, der berühmte Soma- Brahmanen mit strengen Gelübden trinken und alle älteren Bürger, die von uns abhängig sind, werden, nachdem sie darauf vorbereitet wurden, darüber informiert, dass Pandu sich in den Wald zurückgezogen hat, um ein Leben in Askese zu führen.' Als sie diese Worte ihres Herrn hörten, der sein Herz auf ein asketisches Leben in den Wäldern gesetzt hatte, sprachen ihn sowohl Kunti als auch Madri mit den richtigen Worten an: „Oh Stier der Bharatas, es gibt viele andere Lebensweisen, die du annehmen kannst und“ in der du mit uns, deinen Ehegatten, die härtesten Buße erleiden kannst - in der du zur Errettung deines Leibes (Freiheit von der Wiedergeburt) den Himmel erlangen kannst. Auch wir werden uns in Gesellschaft unseres Herrn und zu seinem Nutzen, unsere Leidenschaften unter Kontrolle bringen und uns von allem Luxus verabschieden, den strengsten Entbehrungen aussetzen. Oh König, o du von großer Weisheit, wenn du uns verlässt,
Pandu erwiderte: „Wenn diese Entschlossenheit tatsächlich aus der Tugend entspringt, dann werde ich mit euch beiden den unvergänglichen Weg meiner Väter gehen. Den Luxus von Städten und Dörfern aufgebend, mit Baumrinden bekleidet und von Früchten und Wurzeln lebend, werde ich in tiefen Wäldern wandern und die strengste Buße üben. Morgens und abends badend , werde ich das Homa durchführen . Ich werde meinen Körper reduzieren, indem ich sehr sparsam esse, und werde Lumpen und Häute und verknotete Locken auf meinem Kopf tragen. Wenn ich mich Hitze und Kälte aussetze und Hunger und Durst vernachlässige, werde ich meinen Körper durch strenge asketische Buße reduzieren, ich werde in Einsamkeit leben und ich werde mich der Kontemplation hingeben; Ich werde Obst essen, reif oder grün, damit ich finde. Ich werde den Pitris Opfergaben darbringen(Manes) und die Götter mit Sprache, Wasser und den Früchten der Wüste. Ich werde keinen der Bewohner des Waldes, keinen meiner Verwandten oder einen der Bewohner von Städten und Dörfern sehen, noch viel weniger Schaden. Bis ich diesen Körper niederlege, werde ich so die strengen Verordnungen der Vanaprastha- Schriften praktizieren und immer nach strengeren suchen, die sie enthalten können.'
"Vaisampayana fuhr fort: 'Der Kuru-König, nachdem er dies zu seinen Frauen gesagt hatte, verschenkte den Brahmanen das große Juwel in seinem Diadem, seine Halskette aus kostbarem Gold, seine Armbänder, seine großen Ohrringe, seine wertvollen Gewänder und alle Ornamente von Dann rief er seine Diener zu sich, lobte sie und sagte: "Kehrt nach Hastinapura zurück und verkündet allen, dass Pandu mit seinen Frauen in die Wälder gegangen ist, ohne auf Reichtum, Verlangen, Glück und sogar sexuellen Appetit zu verzichten." Dann ließen diese Gefolgsleute und Diener, die diese und andere leise Worte des Königs hörten, ein lautes Jammern aus und äußern: 'Oh, wir sind rückgängig gemacht!' Dann verließen sie mit heißen Tränen über ihre Wangen den Monarchen und kehrten eilig nach Hastinapura zurück, wobei sie den Reichtum mit sich trugen (der für wohltätige Zwecke verteilt werden sollte). er hörte von ihnen alles, was im Wald passiert war, und weinte um seinen Bruder. Er grübelte fortwährend über sein Leiden und genoss wenig den Komfort von Betten, Sitzen und Geschirr.
"In der Zwischenzeit ging der Kuru-Prinz Pandu (nachdem er seine Diener weggeschickt hatte), begleitet von seinen beiden Frauen und aß Früchte und Wurzeln, in die Berge von Nagasata . Er ging als nächstes nach Chaitraratha und überquerte dann den Kalakuta und schließlich den Himavat, Er erreichte Gandhamadana. Geschützt von Mahabhutas , Siddhas und großen Rishis lebte Pandu, oh König, manchmal auf ebenem Boden und manchmal auf Berghängen. Dann reiste er weiter zum See von Indradyumna, von wo aus er die Berge von Hansakuta überquerte und ging auf den Berg der hundert Gipfel (Sata-sringa) und praktizierte dort weiterhin asketische Strenge.'"