Abschnitt XIII
Vaisampayana sagte: „Yudhishthira, nachdem er diese Worte von Narada gehört hatte, begann schwer zu seufzen (von alters her) und die Gewissheit, dass die Darsteller von Opfern aufgrund ihrer heiligen Taten Regionen der Glückseligkeit erwerben, und besonders an den königlichen Weisen Harischandra denkend, der das große Opfer vollbracht hatte, das König Yudhishthira wünschte, Vorbereitungen für das Rajasuya-Opfer zu treffen. Dann verehrte er seine Ratgeber und andere, die bei seiner Sabha anwesend waren ,und im Gegenzug von ihnen angebetet, begann er mit ihnen über dieses Opfer zu diskutieren. Nachdem er viel nachgedacht hatte, neigte dieser König der Könige, dieser Stier unter den Kurus, seinen Geist dazu, Vorbereitungen für die Rajasuya zu treffen. Dieser Prinz von wunderbarer Energie und Tapferkeit dachte jedoch über Tugend und Rechtschaffenheit nach und richtete sein Herz erneut darauf, herauszufinden, was zum Wohle seines ganzen Volkes wäre. Denn Yudhishthira, dieser erste aller tugendhaften Männer, immer gütig zu seinen Untertanen, arbeitete zum Wohle aller, ohne irgendwelche Unterschiede zu machen. In der Tat sagte Yudhishthira, Wut und Arroganz abschüttelnd, immer: Gebt jedem, was jedem zusteht, und die einzigen Geräusche, die er hören konnte, waren: Gesegnet sei Dharma! Gesegnet sei Dharma!Yudhishthira! Wenn er sich so benahm und jedem die väterliche Versicherung gab, gab es im Königreich niemanden, der ihm gegenüber feindselige Gefühle hegte. Daher wurde er Ajatasatru (einer ohne Feind) genannt. Der König schätzte jeden als einen seiner Familie, und Bhima regierte gerecht über alle. Arjuna, der es gewohnt war, beide Hände gleichermaßen geschickt einzusetzen, schützte das Volk vor (äußeren) Feinden. Und der weise Sahadeva sprach unparteiisch Recht. Und Nakula verhielt sich allen gegenüber mit Demut, die für ihn natürlich war. Dadurch wurde das Königreich frei von Streitigkeiten und Ängsten jeder Art. Und alle Leute wurden auf ihre jeweiligen Berufe aufmerksam. Der Regen wurde so reichlich, dass kein Raum mehr zu wünschen übrig ließ; und das Königreich wuchs in Wohlstand. Und infolge der Tugenden des Königs, Geldverleiher, die Artikel für Opfer, Viehzucht, Ackerbau und Händler, alles wuchs in Wohlstand. In der Tat gab es während der Herrschaft von Yudhishthira, der immer der Wahrheit ergeben war, im Königreich keine Erpressung, keine strenge Umsetzung von Mietrückständen, keine Angst vor Krankheit, Feuer oder Tod durch Vergiftung und Beschwörungen. Es war zu dieser Zeit nie zu hören, dass Diebe oder Betrüger oder königliche Günstlinge sich jemals dem König gegenüber oder untereinander unrecht verhalten hätten. Könige, die bei den sechs Gelegenheiten (Krieg, Vertrag usw.) erobert wurden, pflegten auf ihn zu warten, um dem Monarchen Gutes zu tun und ihn für immer zu verehren, während die Händler verschiedener Klassen kamen, um ihm die von ihnen zu entrichtenden Steuern zu zahlen Berufe. Und dementsprechend während der Herrschaft von Yudhishthira, der immer der Tugend ergeben war, seine Herrschaft wuchs in Wohlstand. In der Tat wurde der Wohlstand des Königreichs nicht allein dadurch gesteigert, sondern sogar durch Personen, die sich der Wollust verschrieben hatten und sich allen Luxus hingaben, bis sie satt waren. Und der König der Könige, Yudhishthira, dessen Herrschaft sich über alles erstreckte, war im Besitz aller Errungenschaften und ertrug alles mit Geduld. Und, oh König, welche Länder auch immer der berühmte und berühmte Monarch eroberte, die Menschen überall, von Brahmanen bis hin zu Schwänen, hingen alle mehr an ihm als an ihren eigenen Vätern und Müttern.' war von jeder Leistung besessen und ertrug alles mit Geduld. Und, oh König, welche Länder auch immer der berühmte und berühmte Monarch eroberte, die Menschen überall, von Brahmanen bis hin zu Schwänen, hingen alle mehr an ihm als an ihren eigenen Vätern und Müttern.' war von jeder Leistung besessen und ertrug alles mit Geduld. Und, oh König, welche Länder auch immer der berühmte und berühmte Monarch eroberte, die Menschen überall, von Brahmanen bis hin zu Schwänen, hingen alle mehr an ihm als an ihren eigenen Vätern und Müttern.'
Vaisampayana sagte: „König Yudhishthira, dieser erste der Redner, rief seine Ratgeber und Brüder zusammen und fragte sie wiederholt nach dem Rajasuya-Opfer sagte ihm diese Worte von ernster Bedeutung: "Einer, der bereits ein Königreich besitzt, begehrt alle Eigenschaften eines Kaisers durch dieses Opfer, das einem König hilft, die Eigenschaften von Varuna zu erwerben. O Prinz der Kuru-Rasse, denken deine Freunde." daß als thou der Attribute eines Kaiser würdigen der Technik wird die Zeit kommen auch für dir für die Leistung des Rajasuya Opfer. die Zeit für die Leistung dieses Opfer , in dem Rischisder strengen Gelübde entzünde sechs Feuer mit Mantras des Sama Veda, ist für dich als Folge deines Kshatriya-Besitzes gekommen. Am Ende des Rajasuya-Opfers, wenn der Darsteller in die Souveränität des Imperiums eingeführt wird, wird er mit den Früchten aller Opfer einschließlich des Agnihotra belohnt. Dafür wird er der Sieger aller genannt. Du bist durchaus imstande, oh Starkarmiger, dieses Opfer zu vollbringen. Wir alle sind dir gehorsam. Bald wirst du, oh großer König, das Rajasuya-Opfer vollbringen können. Deshalb, oh großer König, lass deinen Entschluss gefasst sein, dieses Opfer ohne weitere Diskussion zu vollbringen. So sprachen alle seine Freunde und Ratgeber einzeln und gemeinsam zum König. Und, oh König, Yudhishthira, der alle Feinde vernichtet, nachdem er ihre tugendhaften, kühnen, angenehmen und gewichtigen Worte gehört hat, nahm sie geistig an. Und nachdem er diese Worte seiner Freunde und Ratgeber gehört hatte und auch seine eigene Stärke kannte, dachte der König, oh Bharata, wiederholt darüber nach. Danach beriet sich der intelligente und tugendhafte Yudhishthira, der weise im Rat war, erneut mit seinen Brüdern, mit den berühmten Ritwijas um ihn herum, mit seinen Ministern und mit Dhaumya und Dwaipayana und anderen.
'Yudhishthira sagte: "Wie kann dieser Wunsch, den ich hege, das hervorragende Opfer von Rajasuya zu vollbringen, das eines Kaisers würdig ist, allein aufgrund meines Glaubens und meiner Rede Früchte tragen."
Vaisampayana sagte: „Oh du mit den Augen wie Lotusblüten, auf diese Weise vom König gefragt, antworteten sie zu dieser Zeit Yudhishthira, dem Gerechten, mit diesen Worten: „Da du mit den Geboten der Moral vertraut bist, bist du, oh König, würdig, das große Opfer von Rajasuya zu vollbringen.Nach den Ritwijas und den Rishis hatte dem König diese Worte gesagt, seine Minister und Brüder fanden die Rede sehr gut. Der König jedoch, der große Weisheit besaß und den Geist völlig unter Kontrolle hatte, beseelt von dem Wunsch, der Welt Gutes zu tun, löste die Angelegenheit erneut in seinem Kopf, indem er an seine eigenen Kräfte und Mittel dachte, die Umstände von Zeit und Ort und seine Einnahmen und Ausgaben. Denn er wusste, dass die Weisen nie scheitern, weil sie immer nach voller Überlegung handeln. Da er dachte, dass das Opfer nicht begonnen werden sollte, nur nach seinem eigenen Entschluss, dachte Yudhishthira, der sorgfältig das Gewicht der Angelegenheiten auf seiner Schulter trug, an Krishna, den Verfolger aller Sünder, als die geeignetste Person, die Sache zu entscheiden, soweit er wusste er sei der Erste unter allen Personen, besessen von unermesslicher Energie, stark bewaffnet, ohne Geburt, aber unter den Menschen allein aus dem Willen geboren. Als er über seine gottähnlichen Taten nachdachte, kam der Sohn von Pandu zu dem Schluss, dass es nichts gab, was ihm unbekannt war, nichts, was er nicht erreichen konnte, und nichts, was er nicht ertragen konnte, und Yudhishthira, der Sohn von Pritha, hatte sich hier niedergelassen Die Resolution sandte bald einen Boten zu diesem Meister aller Wesen, der durch ihn Segen und Reden übermittelte, wie sie ein älterer Mensch einem jüngeren senden könnte. Und dieser Bote, der in einem schnellen Wagen fuhr, kam zwischen den Yadavas an und näherte sich Krishna, der damals in Dwaravati lebte. Und Achyuta (Krishna), die hörte, dass der Sohn von Pritha ihn sehen wollte, wünschte sich, seinen Cousin zu sehen. Und schnell überquerte Krishna, von seinen eigenen schnellen Pferden gezogen, viele Regionen und erreichte Indraprastha, begleitet von Indrasena. In Indraprastha angekommen, näherte sich Janardana ohne Zeitverlust Yudhisthira. Und Yudhisthira empfing Krishna mit väterlicher Zuneigung, und Bhima empfing ihn ebenfalls. Und Janardana ging dann fröhlichen Herzens zur Schwester seines Vaters (Kunti). Und dann von den Zwillingen mit Ehrfurcht verehrt, begann er sich fröhlich mit seinem Freund Arjuna zu unterhalten, der überglücklich war, ihn zu sehen. Und nachdem er sich eine Weile in einer angenehmen Wohnung ausgeruht hatte und vollkommen erfrischt war, kam Yudhishthira nach Belieben auf ihn zu und informierte ihn über das Rajasuya-Opfer. Und dann von den Zwillingen mit Ehrfurcht verehrt, begann er sich fröhlich mit seinem Freund Arjuna zu unterhalten, der überglücklich war, ihn zu sehen. Und nachdem er sich eine Weile in einer angenehmen Wohnung ausgeruht hatte und vollkommen erfrischt war, kam Yudhishthira nach Belieben auf ihn zu und informierte ihn über das Rajasuya-Opfer. Und dann von den Zwillingen mit Ehrfurcht verehrt, fing er an, sich fröhlich mit seinem Freund Arjuna zu unterhalten, der überglücklich war, ihn zu sehen. Und nachdem er sich eine Weile in einer angenehmen Wohnung ausgeruht hatte und vollkommen erfrischt war, kam Yudhishthira nach Belieben auf ihn zu und informierte ihn über das Rajasuya-Opfer.
Du hast sowohl Begierde als auch Wut besiegt. Es liegt an dir, mir zu sagen, was der Welt am nützlichsten ist."