Abschnitt CXXXIII
"Ashtavakra sagte: 'Wenn unterwegs keinem Brahmana begegnet wird, gehört der Weg den Blinden, den Tauben, den Frauen, den Lastenträgern bzw. dem König. Aber wenn einem Brahmana auf dem Weg begegnet wird, gehört er ihm allein.' Darauf sagte der König: "Ich gebe das Privileg, einzutreten. Gehe daher auf jede beliebige Weise hinein. Kein noch so kleines Feuer darf geschmäht werden. Sogar Indra selbst verneigt sich vor den Brahmanen." Dabei sagte Ashtavakra: "Wir sind gekommen, oh Herrscher der Menschen, um deiner Opferzeremonie beizuwohnen, und unsere Neugier, oh König, ist sehr groß. Und wir sind als Gäste hierher gekommen. Wir wollen die Erlaubnis deines Ordens (eintreten) ... Und, oh Sohn Indradyumnas, sind wir gekommen, mit dem Wunsch, das Opfer zu sehen und König Janaka zu treffen und mit ihm zu sprechen. Aber dein Wächter behindert uns, und dafür brennt uns unser Zorn wie Fieber.' Der Wärter sagte: »Wir führen Vandins Befehle aus. Hören Sie, was ich zu sagen habe. Jungen dürfen hier nicht eintreten und nur die gelehrten alten Brahmanen dürfen eintreten.' sagte Ashtavakra. „Wenn dies die Bedingung ist, oh Wächter, dass die Tür nur den Alten offen steht, dann haben wir das Recht, einzutreten. Wir sind alt und haben heilige Gelübde eingehalten und sind im Besitz von Energie, die aus der vedischen Lehre stammt. Und wir haben unseren Vorgesetzten gedient und unsere Leidenschaften gedämpft – und auch Kenntnisse im Wissen erworben. Es heißt, auch Knaben sollen nicht geschmäht werden, denn ein Feuer, so klein es auch sein mag, brennt, wenn man es berührt.' Der Wärter antwortete: „Oh junger Brahmane, ich betrachte dich als einen Jungen und rezitiere daher, wenn du es weißt: der Vers, der die Existenz des Höchsten Wesens demonstriert und von den göttlichen Weisen verehrt wird, und der, obwohl er aus einem Buchstaben besteht, doch vielfältig ist. Machen Sie keine eitlen Prahlereien. Gelehrte Männer sind wirklich sehr selten.' Ashtavakra sagte: „Wahres Wachstum kann nicht aus der bloßen Entwicklung des Körpers abgeleitet werden, da das Wachstum der Knoten des Salmali-Baumes sein Alter nicht anzeigen kann. Ausgewachsen wird dieser Baum genannt, der zwar schlank und kurz ist, aber Früchte trägt. Aber was keine Früchte trägt, gilt nicht als gewachsen.' Der Wärter sagte: „Jungen erhalten Unterricht von den Alten und sie werden auch mit der Zeit alt. Wissen ist sicherlich nicht in kurzer Zeit erreichbar. "Warum redest du denn als Kind wie ein alter Mann?" Dann sagte Ashtavakra: "Man ist nicht alt, weil sein Kopf grau ist. Aber die Götter betrachten ihn als alt, der, obwohl ein Kind an Jahren, ist es doch von Wissen besessen. Die Weisen haben nicht festgelegt, dass der Verdienst eines Menschen in Jahren, grauem Haar, Reichtum oder Freunden besteht. Für uns ist derjenige großartig, der sich in den Veden auskennt. Ich bin hierher gekommen, oh Portier, mit dem Wunsch, Vandin vor Gericht zu sehen. Geh und informiere König Janaka, der einen Lotuskranz um den Hals trägt, dass ich hier bin. Du wirst heute sehen, wie ich mit den Gelehrten in einen Streit trete und Vandin in einer Kontroverse besiege. Und wenn andere zum Schweigen gebracht wurden, bezeugen die Brahmanen mit reifem Wissen und der König auch mit seinen Hauptpriestern die höhere oder mindere Qualität meiner Errungenschaften.' Der Wärter sagte: „Wie kannst du, der du nur im zehnten Jahr bist, hoffen, an diesem Opfer teilzunehmen, zu dem nur Gelehrte und Gebildete zugelassen sind? Ich werde jedoch Versuche es mit irgendwelchen Mitteln für deine Zulassung. Versuch es auch selbst'. Ashtavakra wandte sich dann an den König und sagte: „Oh König, oh Erster von Janakas Rasse, du bist der höchste Herrscher und alle Macht ruht in dir. In alten Zeiten war König Yayati der Zelebrant von Opfern. Und im gegenwärtigen Zeitalter bist du dieser Künstler. Wir haben gehört, dass der gelehrte Vandin, nachdem er (in Kontroversen) Männer mit Diskussionsexperten besiegt hat, sie von treuen Dienern, die von dir angestellt sind, ertränken lässt. Als ich dies hörte, bin ich vor diese Brahmanen gekommen, um die Lehre von der Einheit des Höchsten Wesens darzulegen. Wo ist Vandin jetzt? Sag es mir, damit ich mich ihm nähere und ihn vernichte, wie die Sonne die Sterne vernichtet. Darauf sagte der König: 'Du hoffst, oh Brahmane, Vandin zu besiegen, ohne seine Sprachfähigkeit zu kennen. Können diejenigen, die mit seiner Macht vertraut sind, sprechen, wie du es tust? Er wurde von Brahmanen erklingen lassen, die in den Veden versiert sind. Du hoffst Vandin zu besiegen, nur weil du seine (sprachlichen) Fähigkeiten nicht kennst. Mancher Brahmane ist vor ihm verschwunden, wie die Sterne vor der Sonne. In dem Wunsch, ihn zu besiegen, haben die Leute, die stolz auf ihre Gelehrsamkeit sind, ihren Ruhm verloren, als sie vor ihm erschienen, und haben sich von seiner Gegenwart zurückgezogen, ohne auch nur zu wagen, mit den Mitgliedern der Versammlung zu sprechen.'Ashtavakrasagte: 'Vandin hat noch nie mit einem Mann wie mir in Streit geraten, und nur deshalb betrachtet er sich selbst als einen Löwen und geht brüllend wie einer umher. Aber heute, wenn er mich trifft, wird er sich tot hinlegen, wie ein Karren auf der Wagenbahn, dessen Räder durcheinander geraten sind.' Der König sagte: 'Er allein ist ein wahrhaft gelehrter Mann, der die Bedeutung der Sache versteht, die dreißig Unterteilungen, zwölf Teile, vierundzwanzig Gelenke und dreihundertsechzig Speichen hat.' Ashtavakra sagte: „Möge dich dieses sich ständig bewegende Rad mit vierundzwanzig Gelenken, sechs Schiffen, zwölf Peripherien und sechzig Speichen beschützen! ' Der König sagte: 'Wer von den Göttern gebiert die beiden, die zusammengehören wie zwei Stuten (an einen Wagen gespannt) und wie ein Falke fegen, und was sie auch gebären?' Ashtavakra sagte: „Möge Gott, Oh König, verteidige die Gegenwart dieser beiden in deinem Haus; ja, sogar im Haus deiner Feinde. Der, der erscheint, den Wind für seinen Wagenlenker hat, der zeugt sie, und sie zeugen ihn auch.' Da sagte der König: „Was ist das, das seine Augen nicht schließt, auch wenn es schläft; Was bewegt sich nicht, selbst wenn es geboren ist? was hat kein Herz; und was nimmt sogar an seiner eigenen Geschwindigkeit zu?' Ashtavakra sagte: „Es ist ein Fisch, der seine Augenlider nicht schließt, während er schläft; und es ist ein Ei, das sich nicht bewegt, wenn es produziert wird; es ist Stein, der kein Herz hat; und es ist ein Fluss, der in seiner eigenen Geschwindigkeit zunimmt.' Da sagte der König: „Was ist das, das seine Augen nicht schließt, auch wenn es schläft; Was bewegt sich nicht, selbst wenn es geboren ist? was hat kein Herz; und was nimmt sogar an seiner eigenen Geschwindigkeit zu?' Ashtavakra sagte: „Es ist ein Fisch, der seine Augenlider nicht schließt, während er schläft; und es ist ein Ei, das sich nicht bewegt, wenn es produziert wird; es ist Stein, der kein Herz hat; und es ist ein Fluss, der in seiner eigenen Geschwindigkeit zunimmt.' Da sagte der König: „Was ist das, das seine Augen nicht schließt, auch wenn es schläft; Was bewegt sich nicht, selbst wenn es geboren ist? was hat kein Herz; und was nimmt sogar an seiner eigenen Geschwindigkeit zu?' Ashtavakra sagte: „Es ist ein Fisch, der seine Augenlider nicht schließt, während er schläft; und es ist ein Ei, das sich nicht bewegt, wenn es produziert wird; es ist Stein, der kein Herz hat; und es ist ein Fluss, der in seiner eigenen Geschwindigkeit zunimmt.'
"Der König sagte: 'Es scheint, oh Besitzer der göttlichen Energie, dass du kein Mensch bist. Ich betrachte dich nicht als einen Jungen, sondern als einen erwachsenen Mann; es gibt keinen anderen Mann, der dir in der Kunst der Sprache gleichkommen kann. Deshalb gebe ich dir Einlass. Da ist Vandin.'"