Abschnitt LXXXIII
„Pulastya sagte: ‚Als nächstes sollte man, oh König, zu dem verehrten Kurukshetra gehen, bei dessen Anblick alle Geschöpfe von ihren Sünden befreit sind. Er ist von allen Sünden befreit, der ständig sagt: ‚Ich werde in Kurukshetra leben.'Der vom Wind getragene Staub von Kurukshetra führt einen sündigen Menschen zu einem gesegneten Weg (im Jenseits). Diejenigen, die in Kurukshetra wohnen, das südlich von Saraswati und nördlich von Drishadwati liegt, sollen im Himmel wohnen. Oh Held, dort sollte man einen Monat lang wohnen, oh Erster der Krieger. Dort, oh Herr der Erde, begeben sich die Götter mit Brahma an ihrer Spitze, den Rishis, den Siddhas, den Charanas, den Gandharvas, den Apsaras, den Yakshas und den Nagas oft, oh Bharata, zum hochheiligen Brahmakshetra. Oh Erster der Krieger, die Sünden desjenigen, der sich selbst geistig nach Kurukshetra begeben möchte, werden alle vernichtet, und er geht schließlich in die Region Brahmas. Oh Sohn der Kuru-Rasse, wenn man sich in frommer Gesinnung nach Kurukshetra begibt, erhält man die Frucht der Rajasuya- und Pferdeopfer. Wenn man als nächstes den Yaksha namens Mankanaka, diesen mächtigen Torwächter (von Kuvera) grüßt, erhält das Stichwort die Frucht, tausend Kühe zu verschenken. Oh tugendhafter König, als nächstes sollte man sich in die ausgezeichnete Region Vishnu begeben, wo Hari immer präsent ist. Wenn man dort badet und sich vor Hari, dem Schöpfer der drei Welten, verbeugt, erhält man die Frucht des Pferdeopfers und begibt sich zum Wohnsitz von Vishnu. Als nächstes sollte man nach Pariplava reparieren, dasTirtha feierte über den drei Welten, und wenn man dort badete, oh Bharata, erlangt man Verdienste, die größer sind als die der Agnishtoma- und Atiratra- Opfer. Wenn man sich neben der Tirtha namens Prithivi repariert, erhält man die Frucht der Gabe von tausend Kühen. Der Pilger sollte als nächstes, oh König, nach Shalukini gehen und dort im Dasaswamedha baden, erhält man den Verdienst von zehn Pferdeopfern. Wenn man neben Sarpadevi , dieser ausgezeichneten Tirtha der Nagas, weitergeht, erlangt man den Verdienst des Agnishtoma- Opfers und gelangt in die Region der Nagas. Oh Tugendhafte, als nächstes sollte man nach Tarantuka . gehen, der Pförtner, und wenn man dort eine Nacht wohnt, erhält man das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Geht man als nächstes mit gedämpften Sinnen und geregelter Ernährung nach Panchananda und badet dort in der Tirtha , genannt Koti , erhält man die Frucht des Pferdeopfers. Wenn man dann zur Tirtha der Zwillings- Aswins übergeht, erhält man persönliche Schönheit. Oh Tugendhafter, man sollte sich als nächstes zu der ausgezeichneten Tirtha namens Varaha begeben , wo Vishnu früher in Form eines Ebers stand. Wenn man dort badet, erhält man, oh Erster der Menschen, das Verdienst des Pferdeopfers. Als nächstes, oh König, sollte man sich zur Tirtha namens Sama . begebenin Jayanti. Wenn man dort badet, erhält man den Verdienst des Rajasuya-Opfers. Durch das Baden in Ekahansa erlangt ein Mann das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Oh König, ein Pilger, der sich nach Kritasaucha begibt , erlangt die lotusäugige Gottheit (Vishnu) und die vollkommene Reinheit der Seele. Als nächstes sollte man nach Munjavata fahren , diesem Ort, der dem berühmten Sthanu heilig ist . Wenn man dort eine Nacht ohne Nahrung verweilt, erhält man den Status Ganapatya . Dort, oh König, ist die berühmte Tirtha namens Yakshini . Oh König, wenn man sich zu dieser Tirtha begibt und dort badet, erhält man die Erfüllung all seiner Wünsche. Oh Stier der Bharata-Rasse, dieser Tirthagilt als das Tor von Kurukshetra . Der Pilger soll es mit konzentrierter Seele umrunden. Es ist den Pushkaras gleich und wurde vom hochbeseelten Rama, dem Sohn von Jamadagni, geschaffen. Wenn man dort badet und die Pitris und die Götter anbetet, erlangt man, oh König, das Verdienst des Pferdeopfers und wird in allem erfolgreich. Der Pilger sollte sich als nächstes mit konzentrierter Seele zum Rama-hrada . begeben. Dort, oh König, grub der heroische Rama von strahlender Energie die Kshatriyas mit seiner Macht aus, grub fünf Seen und füllte sie, oh Tiger unter den Menschen, mit dem Blut seiner Opfer, wie wir es hörten. Und nachdem Rama diese Seen mit Kshatriya-Blut gefüllt hatte, bot er seinen Vätern und Großvätern Blutopfer dar. Befriedigt (mit den Opfergaben) wandten sich diese Rishis dann an Rama und sagten: „Oh Rama, oh Rama, oh Glückspilz, wir sind mit dir zufrieden, oh du der Bhrigu-Rasse, für deine Achtung vor den Pitris, und deine Tapferkeit, o Erhabener! Gesegnet seist du und bitte dich um den Segen, den du erwählst. Was begehrst du, o du von großer Pracht!' So (von ihnen) angesprochen, sprach Rama, der Erste der Schläger, mit gefalteten Händen diese Worte zu den Pitris, am Firmament stationiert, 'Wenn ihr mit mir zufrieden gewesen seid, wenn ich eure Gunst verdient habe, so wünsche ich diese Gunst der Pitris, nämlich damit ich wieder Gefallen an asketischen Strenge habe. Lass mich auch durch deine Macht von der Sünde befreit werden, die ich begangen habe, indem ich die Kshatriya-Rasse vom Zorn ausgerottet habe. Lass auch meine Seen zu Tirthas werden, die auf der ganzen Welt gefeiert werden. Die Pitris, die diese gesegneten Worte von Rama hörten, waren sehr befriedigt, und voller Freude antworteten sie ihm und sagten: „Lass deine Askese aufgrund deiner Achtung vor den Pitris zunehmen. Du hast die Kshatriyas vom Zorn ausgerottet. Von dieser Sünde bist du bereits befreit, denn sie sind durch ihre eigenen Missetaten umgekommen. Ohne Zweifel werden diese Seen von dir zu Tirthas. Und wenn jemand, der in diesen Seen badet, den Pitris Opfergaben ihres Wassers darbringt , wird dieser mit ihm befriedigte Begierde erfüllen , die in der Welt wie auch im ewigen Himmel schwer zu erfüllen ist .' Oh König, nachdem die Pitris ihm diese Segnungen gewährt hatten, grüßten sie freudig Rama von der Bhrigu-Rasse und verschwanden auf der Stelle. Auf diese Weise wurden die Seen des berühmten Rama der Bhrigu-Rasse heilig. Wenn man eine Brahmacharya-Lebensweise führt und heilige Gelübde einhält, sollte man in den Seen von Rama baden. Wenn man darin badet und Rama verehrt, erhält man, oh König, das Verdienst der Gabe von Gold im Überfluss. Als nächstes, oh Sohn der Kuru-Rasse, geht es zu Vansamulaka , einem Pilger, der dort badet, und erhebt, oh König, seine eigene Rasse. Oh Bester der Bharatas, als nächstes am . ankommenTirtha rief Kayasodhana an , und wenn man dort badete, reinigte man ohne Zweifel seinen Körper und ging mit gereinigtem Körper in die gesegnete Region unvergleichlicher Vorzüglichkeit. Als nächstes, oh Tugendhafter, sollte man sich zu jener Tirtha begeben , die über die drei Welten gefeiert wird und Lokoddara genannt wird , wo einst Vishnu mit großem Können die Welten erschaffen hatte. Wenn man an dieser Tirtha ankommt, die von den drei Welten verehrt wird, verdient man sich, oh König, zahlreiche Welten, indem man dort badet. Repariere als nächstes mit gedämpfter Seele die Tirtha namens Sree, erwirbt man, indem man dort badet und die Pitris und die Götter verehrt, hohen Wohlstand. Wenn man eine Brahmacharya-Lebensweise führt und mit konzentrierter Seele, sollte man neben der Tirtha namens Kapila vorgehen . Ein Mann, der dort badet und seine eigenen Pitris und die Götter verehrt, verdient die Frucht der Gabe von tausend Kapila-Kinen. Wenn man sich neben der Tirtha namens Surya repariert und dort mit gedämpfter Seele badet und die Pitris und die Götter anbetet, die ganze Zeit fastet, erhält man die Frucht des Agnishtoma- Opfers und geht (endlich) in die Region der Sonne. Der Pilger, indem er neben Gobhavana . weitergehtund dort zu baden, erhält das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Oh Sohn der Kuru-Rasse, ein Pilger erlangt hohe Fähigkeiten , indem er sich dann zu der Tirtha namens Shankhini begibt und in der dortigen Devi-Tirtha badet. Oh König, man sollte dann zu der Tirtha namens Tarandaka gehen, die sich in Saraswati befindet und dem berühmten Häuptling der Yakshas gehört, der einer der Torwächter (von Kuvera) ist. Oh König, wenn man dort badet, erhält man die Frucht des Agnishtoma- Opfers. Oh tugendhafter König, als nächstes sollte man sich zur Tirtha namens Brahmavarta begeben . Baden in Brahmavarta, steigt man zur Wohnstätte von Brahma auf. Oh König, man sollte sich dann zu der ausgezeichneten Tirtha namens Sutirtha begeben . Dort sind die Pitris zusammen mit den Göttern allgegenwärtig. Man sollte dort baden und die Pitris und die Götter anbeten. Dadurch erlangt man das Verdienst des Pferdeopfers und geht (endlich) in die Region der Pitris. Aus diesem Grund , oh Tugendhafte, wird die Sutirtha-Situation in Amvumati als so ausgezeichnet angesehen. Und, oh Bester der Bharata-Rasse, nachdem man in der Tirtha von Kasiswara gebadet hat , wird man von allen Krankheiten befreit und wird in der Wohnstätte von Brahma verehrt. Dort, in dieser Tirtha , ist eine andere namens Matri. Einer, der in Matri Tirtha badet, hat eine große Nachkommenschaft und erlangt, oh König, großen Wohlstand. Als nächstes sollte man mit gedämpftem Sinn und geregelter Ernährung zu der Tirtha namens Shitavana übergehen . Und, oh großer König, es hat sich gezeigt, dass ein Verdienst dieser Tirtha, der selten einem anderen zusteht, darin besteht, dass man Heiligkeit erlangt, wenn man nur dorthin geht. Indem man sein Haar in dieser Tirtha abwirft, erlangt man, oh Bharata, große Heiligkeit. Dort, in dieser Tirtha , gibt es eine andere namens Shwavilomapaha , wo, oh Tiger unter den Menschen und Anführer der Bharata, Brahmanen lernte, die zu Tirthas gehenErfreuen Sie sich an einem Sprung ins Wasser. Gute Brahmanen, oh König, erlangen Heiligkeit durch Pranayama , indem sie ihr Haar in dieser Tirtha abwerfen und erreichen schließlich einen hohen Zustand. Dort, oh König, ist in dieser Tirtha auch eine andere namens Dasaswamedhika . Wenn
man dort badet, oh Tiger unter den Menschen, erreicht man einen hohen Zustand. Als nächstes sollte man, oh König, zu der berühmten Tirtha namens Manusha gehen, wo, oh König, eine Anzahl schwarzer Antilopen, die von den Pfeilen des Jägers heimgesucht wurden, in ihre Gewässer stürzten , in Menschen verwandelt wurden. In dieser Tirtha baden , einen Brahmacharya . führenLebensweise und mit konzentrierter Seele wird ein Mensch von all seinen Sünden befreit und im Himmel angebetet. Entfernt von einem Krosa , oh König, östlich von Manusha befindet sich ein Fluss, der den Namen Apaga trägt, der von den Siddhas wiederhergestellt wurde . Der Mann, der dort das Syamaka- Korn zu Ehren der Götter und der Pitris darbringt, erwirbt große religiöse Verdienste. Und wenn dort ein Brahmanen gespeist wird, entspricht dies der Ernährung von zehn Millionen Brahmanen. Nachdem er in dieser Tirtha gebadet und die Götter und die Pitris angebetet und dort eine Nacht verbracht hat, erlangt ein Mann den Verdienst des AgnishtomaOpfern. Dann sollte man sich, oh König, zu dieser ausgezeichneten Region von Brahma begeben, die, oh Bharata, auf Erden unter dem Namen Brahmodumvara bekannt ist . Baden im Tank der sieben Rishis, der da ist, oh Stier unter den Menschen, mit reinem Geist und gedämpfter Seele, wie auch in der Tirtha namens Kedara des hochbeseelten Kapila , und Brahma zu sehen, der dort ist, seine Seele wird gereinigt von alle Sünden, man geht zur Wohnung von Brahma. Wenn man neben der unzugänglichen Tirtha namens Kedara von Kapila vorgeht und dort seine Sünden durch asketische Buße verbrennt, erlangt man die Macht des Verschwindens nach Belieben. Als nächstes sollte man, oh König, zu der berühmten Tirtha gehen, genanntSaraka , und wenn man Mahadeva dort am vierzehnten Tag der dunklen vierzehn Tage erblickt, erhält man alle seine Wünsche und geht auch in den Himmel. Oh Sohn der Kuru-Rasse, in Saraka und Rudrakoti sowie in dem Brunnen und den Seen, die dort sind, sind dreißig Millionen Tirthas vorhanden. Dort in dieser Tirtha , oh Häuptling der Bharatas, ist ein anderer namens Ilaspada . Wenn man dort badet und die Götter und die Pitris anbetet, versinkt man nie in der Hölle, sondern erhält die Frucht des Vajapeya- Opfers. Reparieren neben Kindana und Kinjapya, erwirbt man, oh Bharata, das Verdienst, in unermesslicher Fülle zu verschenken und unendlich viele Gebete zu rezitieren. Ein Mann, der sich neben der Tirtha namens Kalasi repariert und dort andächtig und unter Kontrolle der Sinne badet, erhält die Frucht des Agnishtoma- Opfers. Östlich von Saraka , oh Häuptling der Kurus, gibt es eine verheißungsvolle Tirtha, bekannt unter dem Namen Anajama , des hochbeseelten Narada. Wer dort badet, oh Bharata, erhält nach dem Tod auf Befehl von Narada verschiedene unvergleichliche Regionen. Als nächstes sollte man am zehnten Tag der beleuchteten 14 Tage zur Tirtha namens Pundarika . gehen. Wenn man dort badet, oh König, erhält man den Verdienst des Pundarika- Opfers. Als nächstes sollte man zur Tirtha namens Tripishtapa gehen , die in den drei Welten bekannt ist. Dort in dieser Tirtha befindet sich der heilige und die Sünde zerstörende Fluss namens Vaitarani . Wenn man dort badet und den durch das Malzeichen des Stiers bekannten Gott anbetet und den Dreizack in der Hand hält, wird die Seele von jeder Sünde gereinigt, die man zum höchsten Zustand erreicht. Als nächstes, oh König, sollte man sich zu der ausgezeichneten Tirtha namens Phalakivana begeben . Dort in diesem tirthadie Götter, oh Monarch, waren anwesend und führten ihre asketische Strenge aus, die sich über viele tausend Jahre erstreckte. Dann sollte man zum Dhrishadwati gehen . Wenn man dort badet und die Götter verehrt, erlangt man, oh Bharata, ein Verdienst, das sowohl dem Agnishtoma- als auch dem Atiratra- Opfer überlegen ist . Oh Anführer der Bharatas, ein Mann , der in dieser Tirtha namens Sarvadeva badet , erlangt, oh König, das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Wenn man als nächstes in der Tirtha namens Panikhata badet und alle Götter verehrt, erlangt ein Mann Verdienste, die denen des Agnishtoma und des Atiratra . überlegen sindOpfer, neben dem Erwerb des Rajasuya- Opfers und schließlich in die Region der Rishis zu gehen. Als nächstes sollte man, oh Tugendhafte, zu dieser ausgezeichneten Tirtha namens Misraka übergehen . Dort, oh Tiger unter den Königen, haben wir gehört, dass der hochbeseelte Vyasa um der Brahmanen willen alle Tirthas vermischt hat . Wer also in Misraka badet , badet wirklich in der ganzen Tirtha . Als nächstes sollte man mit gedämpften Sinnen und geregelter Ernährung zu der Tirtha namens Vyasavana übergehen . Baden in der Tirtha namens Manojavadas ist da, man erhält das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Weiter geht es neben der Devi Tirtha , die sich in Madhuvati befindet , eine, die dort badet und die Götter anbetet und die Pitris auf Befehl der Göttin das Verdienst der Gabe von tausend Kühen erhält. Durch eine geregelte Ernährung wird derjenige, der im Zusammenfluss von Kausiki und Drishadwati badet, frei von all seinen Sünden. Als nächstes sollte man nach Vyasasthali gehen, wo Vyasa von großer Intelligenz, der vor Trauer über seinen Sohn brannte, beschlossen hatte, seinen Körper abzulegen, aber erneut von den Göttern bejubelt wurde. Wenn man zu diesem Punkt von Vyasa geht, erhält man das Verdienst von tausend Kühen. Oh Sohn der Kuru-Rasse, geh neben dem Brunnen namensKindatta , wer ein Maß Sesam hineinwirft, wird von allen seinen Schulden befreit und gewinnt seinen Erfolg. Wenn man in der Tirtha namens Vedi badet, erhält man das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Es gibt zwei weitere berühmte Tirthas, die Ahas und Sudina genannt werden . Wenn man dort badet, oh Tiger unter den Menschen, geht man in die Region der Sonne. Als nächstes sollte man zur Tirtha namens Mrigadhuma übergehen , die in den drei Welten gefeiert wird. Man sollte dort, oh König, in Ganga baden. Wenn man dort badet und Mahadeva verehrt, erhält man das Verdienst des Pferdeopfers. Als nächstes baden im Devi tirthaman erhält das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Dann sollte man nach Vamanaka gehen, das über die drei Welten gefeiert wird. Wenn man dort in Vishnupada badet und Vamanas Seele verehrt, die von jeder Sünde gereinigt ist, geht man zur Wohnstätte von Vishnu. Wenn man als nächstes in Kulampuna badet , heiligt man seine eigene Rasse. Wenn man dann zur Pavana-hrada , dieser ausgezeichneten Tirtha der Marutas , weitergeht und dort badet, oh König und Tiger unter den Menschen, wird man in der Region des Windgottes verehrt. Baden im Amara-hradaund den Anführer der Himmlischen mit Hingabe verehren, wird man im Himmel und auf einem ausgezeichneten Wagen in Gesellschaft der Unsterblichen verehrt. Oh bester der großen Männer, wenn man als nächstes mit gebührenden Riten in der Tirtha namens Sali Surya von Salihotra badet , erhält man das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Oh Bester der Bharatas, in der Saraswati gibt es eine Tirtha namens Sreekunja . Wenn man dort badet, oh Bester der Männer, erhält man den Verdienst des Agnishtoma- Opfers. Oh Sohn der Kuru-Rasse, man sollte sich als nächstes nach Naimishakunja begeben . Oh König, die Rishis übten in den Wäldern von Naimisha . asketische Entbehrungenhatte in alten Zeiten das Pilgergelübde abgelegt und war nach Kurukshetra gegangen. Dort, an den Ufern des Saraswati, oh Häuptling der Bharatas, wurde ein Hain angelegt, der ihnen als Rastplatz dienen konnte und der ihnen große Freude bereitete. Wenn man dort in der Saraswati badet, erhält man das Verdienst des Agnishtoma- Opfers. Als nächstes sollte man, oh Tugendhafte, zu der ausgezeichneten Tirtha namens Kanya übergehen . Wenn man dort badet, erhält man das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Als nächstes sollte man zur ausgezeichneten Tirtha von Brahma . übergehen. Wenn man dort badet, erhält eine Person der (drei) niederen Ordnungen den Status eines Brahmanen, und wenn jemand ein Brahmane ist, erreicht er den höchsten Zustand, wenn seine Seele von jeder Sünde gereinigt ist. Dann sollte man, oh Bester der Männer, zu der ausgezeichneten Tirtha namens Soma übergehen . Wenn man dort badet, oh König, erhält man das Gebiet von Soma . Als nächstes sollte man, oh König, zu der Tirtha namens Saptasaraswata . gehen, wo der berühmte Rishi Mankanaka asketischen Erfolg erlangt hatte. Oh König, wir haben gehört, dass in den Tagen des alten Mankanaka, der sich mit dem spitzen Grashalm von Kusa in die Hand geschnitten hatte, Pflanzensaft (anstelle von Blut) aus seiner Wunde floss. Und als er sah, wie Gemüsesaft aus seiner Wunde floss, begann der Rishi mit verwunderten Augen zu tanzen. Und während der Rishi tanzte, begannen auch alle beweglichen und unbeweglichen Kreaturen, von seinem Können überwältigt, mit ihm zu tanzen. Dann, oh König, stellten die Götter mit Brahma an der Spitze und Rishis, die mit dem Reichtum der Askese begabt waren, die durch die Tat von Mankanaka bewegt wurden, Mahadeva die Angelegenheit vor und sagten: „Es geziemt dir, oh Gott, so zu handeln, dass dieser Rishi darf nicht tanzen.' So angesprochen, näherte sich Mahadeva voller Freude dem tanzenden Rishi, und von dem Wunsch bewegt, den Göttern Gutes zu tun, sagte er: „Oh großer Rishi, oh Tugendhafte, warum tanzt du? Oh Stier unter Munis, was kann der Grund für deine gegenwärtige Freude sein?' Der Rishi antwortete: „Oh Bester der Brahmanen, ich bin ein Asket, der den Weg der Tugend beschreitet. Siehst du nicht, oh Brahmane, dass Pflanzensaft aus der Wunde meiner Hand fließt? Voller Freude bei diesem Anblick tanze ich.' Den von Emotionen geblendeten Rishi ansprechend, sagte der Gott lachend: „Oh Brahmane, das wundert mich nicht. Siehe mich.' Nachdem er dies gesagt hatte, drückte Mahadeva, oh sündloser König, oh Bester der Menschen, seinen Daumen mit seiner eigenen Fingerspitze. Und siehe, aus der so zugefügten Wunde kam
schneeweiße Asche heraus. Und als er dies sah, oh König, schämte sich Muni und fiel dem Gott zu Füßen.
„Oh Halter des Dreizacks, du bist die Zuflucht der Himmlischen und der Asuras, ja des Universums. Durch dich wurden die drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Wesen erschaffen des Yuga. Du bist unfähig, von den Göttern selbst erkannt zu werden, noch viel weniger von mir. Oh Sündenloser, die Götter mit Brahma an der Spitze werden alle in dir dargestellt. Du bist alle, der Schöpfer selbst und der Ordinierer der Welten . Durch deine Gnade spielen alle Götter ohne Angst oder Furcht. Und der Rishi, der Mahadeva anbetete, sagte auch: "O Gott der Götter, gewähre mir deine Gnade, damit meine Askese nicht nachlässt." Dann antwortete dieser Gott der fröhlichen Seele dem wiedergeborenen Rishi und sagte: "Lass deine Askese, oh Brahmane, durch meine Gnade tausendfach wachsen. Und, oh großer Muni, Ich werde bei dir wohnen in dieser deiner Anstalt. Baden inSaptasaraswata , die mich anbeten, werden hier und im Jenseits alles erreichen können. Und ohne Zweifel werden sie am Ende alle die Region Saraswata erreichen .' Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand Mahadeva auf der Stelle.
"Nachdem man Saraswata besucht hat , sollte man nach Ausanasa gehen, das über die drei Welten gefeiert wird. Dort, oh Bharata, waren die Götter mit Brahma an ihrer Spitze und Rishis mit Reichtum an Askese und der berühmte Kartikeya während zweier Dämmerungen und der Mittags , getrieben von dem Wunsch, Bhargava Gutes zu tun. Dort in dieser Tirtha ist eine andere namens Kapalamochana , die von jeder Sünde reinigt . O Tiger unter den Menschen, wenn man dort badet , wird man von jeder Sünde gereinigt. Dann sollte man zur Tirtha übergehen genannt Agni . Baden dort, oh Bulle unter den Männern, ein obtaineth der Regionen Agni und raiseth seine eigene Rasse (von den unteren Regionen). Es dassTirtha ist eine andere, oh Häuptling der Bharatas, die Viswamitra gehört. Wenn man dort badet, oh Bester der Menschen, erlangt man den Status eines Brahmanen. Wenn man sich neben Brahmayoni in reinem Körper und mit gezähmter Seele fortbewegt, erhält man, oh Tiger unter den Menschen, indem man dort badet, die Wohnstätte von Brahma und heiligt ohne Zweifel seine eigene Rasse bis zur siebten Generation auf und ab. Als nächstes sollte man, oh König, zu der über den drei Welten gefeierten Tirtha gehen , die Prithudaka genannt wird und Kartikeya gehört. Dort soll man baden und sich mit der Verehrung der Pitris und der Götter beschäftigen. Was auch immer Böses, wissentlich oder unwissentlich, von einem Mann oder einer Frau aus menschlichen Beweggründen begangen wurde, wird durch ein Bad in dieser Tirtha zerstört, oh Bharata. Wenn man dort badet, erhält man auch das Verdienst des Pferdeopfers und auch des Himmels. Die Gelehrten haben gesagt, dass Kurukshetra heilig ist; dass die Saraswati heiliger ist als Kurukshetra ; dass holier als die Saraswati sind alle Tirthas zusammen, und dass holier als alle Tirthas zusammen ist Prithudaka . Derjenige, der sich mit dem Rezitieren von Gebeten beschäftigt und seinen Körper bei Prithudaka, der besten aller Tirthas , ablegt, wird ein Unsterblicher. Es wurde von Sanatkumara und dem hochbeseelten Vyasa gesungen, und auch in den Veden sollte man, oh König, mit gedämpfter Seele nach Prithudaka gehen. Oh Sohn der Kuru-Rasse, es gibt keine Tirthadie Prithudaka überlegen ist. Ohne Zweifel ist diese Tirtha reinigend, heilig und sündenzerstörend. Oh bester aller Menschen, es wurde von Gelehrten gesagt, dass Menschen, wie sündig auch immer, durch das Baden in Prithudaka in den Himmel kommen. Oh Bester der Bharatas, in dieser Tirtha ist eine andere namens Madhusrava . Wenn man dort badet, oh König, erhält man das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Dann sollte man, oh König, zu jener gefeierten und heiligen Tirtha gehen, wo sich die Saraswati mit den Aruna vereinigen. Wer dort badet, nachdem er drei Nächte gefastet hat, wird sogar von der Sünde des Tötens eines Brahmanen gereinigt und erhält auch Verdienste, die denen des Agnishtoma oder Atiratra überlegen sindOpfer und rettet sein Geschlecht bis in die siebte Generation auf und ab. Dort in dieser Tirtha ist ein weiterer, oh Bewahrer der Kuru-Rasse, der Ardhakila genannt wird. Aus Mitgefühl für die Brahmanen wurde diese Tirtha in alten Zeiten von Darbhi gemacht. Ohne Zweifel wird man durch Gelübde, durch die Einsetzung des Heiligen, durch Fasten, durch Riten und durch Mantras ein Brahmane. Oh Stier unter den Menschen, es wurde jedoch von alten Gelehrten gesehen, dass selbst einer der Riten und Mantras mittellos ist , indem er nur in diesem Tirtha badetwird gelehrt und mit dem Verdienst von Gelübden ausgestattet. Darbhi hatte auch die vier Ozeane hierher gebracht. Oh Bester der Männer, der hier badet, wird danach nie mehr in Not geraten und erhält auch das Verdienst, viertausend Kühe zu verschenken. Als nächstes sollte man sich, oh Tugendhafter, zur Tirtha namens Satasahasraka begeben . In der Nähe befindet sich ein weiterer namens Sahasraka . Beide werden gefeiert, und wer in ihnen badet, erhält das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Fasten und Geschenke vervielfachen sich dort tausendfach. Als nächstes, oh König, sollte man sich zu der ausgezeichneten Tirtha namens Renuka begeben . Man sollte dort baden und die Pitris anbetenund die Götter. Dadurch, von jeder Sünde gereinigt, erhält er den Verdienst des Agnishtoma- Opfers. Wenn man als nächstes in der Tirtha namens Vimochana badet, die Leidenschaften und Sinne unter Kontrolle haben, wird man von allen Sünden gereinigt, die durch die Annahme von Geschenken entstehen. Wenn man die Sinne unter Kontrolle hat und die Brahmacharya-Lebensweise praktiziert, sollte man sich als nächstes in die Wälder von Panchavati begeben. Durch einen Aufenthalt dort verdient man viel Tugend und wird in den Regionen der Tugendhaften verehrt. Als nächstes sollte man zur Tirtha von Varuna namens Taijasa gehen, die in ihrem eigenen Glanz erstrahlt. Dort in diesem tirthaist der Herr des Yoga, Sthanu selbst, der den Stier als Gefährt hat. Wer sich dort aufhält, hat Erfolg, indem er den Gott der Götter anbetet. Dort installierten die Götter mit Brahma an der Spitze und Rishis mit Reichtum an Askese Guha als Generalissimus der Himmlischen. Östlich von dieser Tirtha befindet sich eine weitere, oh Bewahrer der Kuru-Rasse, die Kuru- Tirtha genannt wird . Mit seinen Sinnen unter Kontrolle und einem Brahmacharya-Lebensmodus wird derjenige, der in Kuru-Tirtha badet , von all seinen Sünden gereinigt und erlangt die Region von Brahma. Mit gedämpften Sinnen und geregelter Ernährung sollte man sich als nächstes nach Svargadwara begeben . Wenn man sich dort aufhält, erhält man das Verdienst des AgnishtomaOpfer und geht zur Wohnung von Brahma. Der Pilger sollte dann, oh König, zur Tirtha namens Anaraka gehen . Wenn man dort badet, oh König, wird man danach nie wieder in Not geraten. Dort, oh König, ist Brahma selbst mit den anderen Göttern, die Narayana an ihrer Spitze haben, allgegenwärtig, oh Tiger unter den Menschen! Und, oh königlicher Sohn der Kuru-Rasse, auch die Frau von Rudra ist dort anwesend. Wenn man die Göttin erblickt, wird man im Jenseits nie in Bedrängnis geraten. Dort in dieser Tirtha, oh König, ist auch (ein Bild von) Visweswara , der Herr von Uma. Wenn man dort den Gott der Götter sieht, wird man von all seinen Sünden gereinigt. Betrachtet auch (das Bild von) Narayanaaus dessen Nabel der Lotos entsprungen war, strahlt einer auf, oh königlicher Bezwinger aller Feinde, und geht zur Wohnung Vishnus. Oh Stier unter den Menschen, wer in den Tirthas aller Götter badet , ist von jedem Kummer befreit und strahlt wie der Mond. Der Pilger sollte als nächstes, oh König, nach Swastipura gehen . Wenn man an diesem Ort herumläuft, erhält man das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Als nächstes bei der Tirtha namens Pavana ankommend , sollte man den Pitris und den Göttern Opfergaben darbringen . Dadurch erlangt er, oh Bharata, den Verdienst des Agnishtoma- Opfers. In der Nähe davon ist Ganga-hrada und ein anderer, oh Bharata, genannt Kupa. Dreißig Millionen Tirthas , oh König, sind in diesem Kupa vorhanden. Wenn man dort badet, oh König, erhält man den Himmel. Wenn man auch im Ganga- hrada badet und Maheswara anbetet, erlangt man den Status von Ganapatya und rettet seine eigene Rasse. Als nächstes sollte man nach Sthanuvata fahren , das über die drei Welten gefeiert wird. Wenn man dort badet, oh König, erhält man den Himmel. Dann sollte man sich nach Vadaripachana , dem Asyl von Vasishtha , begeben . Nachdem man dort drei Nächte gekostet hat, sollte man Jujubes essen. Wer zwölf Jahre von Jujubes lebt und drei Nächte an der Tirtha fastet, erlangt ewige Verdienste. Ankunft dann in Indramarga, oh König, und dort für einen Tag und eine Nacht fastend, wird der Pilger in der Wohnung von Indra verehrt. Als nächstes bei der Tirtha namens Ekaratra ankommend , wird eine Person, die dort für eine Nacht mit geregelten Gelübden bleibt und sich von Unwahrheit fernhält, in der Wohnung von Brahma verehrt. Als nächstes sollte man, oh König, in die Anstalt von Aditya gehen – diesem berühmten Gott, der eine Menge Glanz ist. Wenn man in dieser über drei Welten gefeierten Tirtha badet und den Gott des Lichts verehrt, geht man in die Region Aditya und rettet seine eigene Rasse. Der Pilger dann, oh König, der in der Tirtha von Soma badet, erlangt ohne Zweifel die Region von Soma. Als nächstes sollte man, oh Tugendhafte, zum heiligsten Tirtha . gehendes berühmten Dadhicha , jener heiligenden Tirtha, die auf der ganzen Welt gefeiert wird. Hier wurde Angiras, dieser Ozean asketischer Strenge der Saraswata-Rasse, geboren. Wenn man in dieser Tirtha badet, erlangt man das Verdienst des Pferdeopfers und wird ohne Zweifel auch in der Legion von Saraswati wohnen. Mit gedämpften Sinnen und einer Brahmacharya-Lebensweise sollte man als nächstes zu Kanyasrama übergehen . Wenn man dort drei Nächte verweilt, oh König, mit gedämpften Sinnen und geregelter Kost, erhält man hundert himmlische Jungfrauen und geht auch zum Wohnsitz von Brahma. Als nächstes, oh Tugendhafte, sollte man zur Tirtha namens Sannihati . gehen. Die Götter mit Brahma an der Spitze und Rishis, die mit Reichtum an Askese begabt sind, verdienen viel Tugend, wenn sie sich dort aufhalten. Wenn man während einer Sonnenfinsternis in der Saraswati badet, erhält man den Verdienst von hundert Pferdeopfern, und jedes Opfer, das man dort verrichtet, bringt einen ewigen Verdienst hervor. Was auch immer es für Tirthas auf der Erde oder am Firmament gibt, alle Flüsse, Seen, kleineren Seen, Quellen, Tanks, groß und klein, und bestimmten Göttern heilige Flecken, kommen ohne Zweifel alle Monat für Monat, oh Tiger unter den Menschen, und Mische dich unter Sannihati , oh König der Menschen! Und weil alle anderen Tirthas hier vereint sind, ist diese Tirthaheißt so. Wenn man dort badet und von seinem Wasser trinkt, wird man im Himmel verehrt. Höre jetzt, oh König, auf das Verdienst, das sich ein Sterblicher erworben hat, der am Tag des Neumonds während einer Sonnenfinsternis einen Sraddha vollzieht . Die Person, die dort einen Sraddha vollzieht , erlangt , nachdem sie in dieser Tirtha gebadet hat , den Verdienst, den man sich verdient, wenn man tausend Pferdeopfer gebührend feiert. Alle Sünden, die ein Mann oder eine Frau begeht, werden ohne Zweifel alle zerstört, sobald man in dieser Tirtha badet . Wenn man dort badet, steigt man auch auf dem lotusfarbenen Teer zur Wohnstätte Brahmas auf. Als nächstes baden in Koti-tirtha, nachdem man den Yaksha-Türhüter Machakruka verehrt hat, erhält man das Verdienst, Gold im Überfluss zu verschenken. In der Nähe, oh Bester der Bharatas, befindet sich eine Tirtha namens Gangahrada . Man sollte dort baden, oh Tugendhafter, mit gedämpfter Seele und einem Brahmacharya-Lebensstil. Dadurch erlangt man Verdienste, die größer sind als die eines Rajasuya und Pferdeopfer. Die Tirtha namens Naimisha bringt Gutes auf Erden hervor. Pushkara erbringt Gutes in den Regionen des Firmaments; Kurukshetra, jedoch in Bezug auf alle drei Welten Gutes hervorbringt. Sogar der vom Wind getragene Staub von Kurukshetra führt sündige Menschen in einen hoch gesegneten Zustand. Diejenigen, die in Kurukshetra wohnen, das nördlich von Drishadwati und südlich von Saraswati liegt, wohnen wirklich im Himmel. „ Ich werde nach Kurukshetra gehen “, „ Ich werde in Kurukshetra wohnen “, wer diese Worte auch nur einmal ausspricht, wird von allen Sünden gereinigt. Das heilige Kurukshetra, das von Brahmarshis verehrt wird, gilt als Opferaltar der Himmlischen. Die Sterblichen, die dort wohnen, haben zu keiner Zeit etwas zu beklagen. Das, was zwischen Tarantuka und Arantuka und den Seen von Rama und Machakruka liegt, ist Kurukshetra. Es wird auch Samantapanchaka . genannt und soll der nördliche Opferaltar des Großvaters sein.'