Abschnitt XXIX
Yudhishthira sagte: „Wut ist der Mörder der Menschen und ist wieder ihr Wohlstand. Wisse, oh du Besessener großer Weisheit, dass Zorn die Wurzel allen Wohlstands und aller Widrigkeiten ist. O du Schöne, wer seinen Zorn unterdrückt, verdient Wohlstand. Auch dieser Mann, der immer dem Zorn nachgibt, erntet Widrigkeiten von seinem wilden Zorn. Es wird in dieser Welt gesehen, dass Wut die Ursache der Zerstörung jedes Geschöpfes ist. Wie kann dann einer wie ich seiner Wut nachgeben, die so zerstörerisch für die Welt ist? Der zornige Mann begeht Sünde. Der wütende Mann tötet sogar seine Lehrer. Der wütende Mann beleidigt sogar seine Vorgesetzten mit harten Worten. Der wütende Mann kann nicht unterscheiden, was gesagt werden soll und was nicht. Es gibt keine Handlung, die ein zorniger Mann nicht tun darf, kein Wort, das ein zorniger Mann nicht aussprechen darf. Aus Zorn kann ein Mann jemanden töten, der es verdient, nicht getötet zu werden, und kann einen anbeten, der es verdient, getötet zu werden. Der wütende Mann kann sogar seine eigene Seele in die Regionen von Yama schicken. Angesichts all dieser Fehler beherrschen die Weisen ihren Zorn und streben danach, sowohl in dieser als auch in der anderen Welt hohen Wohlstand zu erlangen. Dafür haben die ruhigen Seelen den Zorn verbannt. Wie kann man sich dann wie wir darauf einlassen? Oh Tochter von Drupada, wenn ich über all dies nachdenke, ist mein Zorn nicht erregt. Jemand, der nicht gegen einen Mann handelt, dessen Zorn groß geworden ist, rettet sich selbst wie auch andere aus großer Angst. Tatsächlich kann er als der Arzt der beiden angesehen werden ( Wunsch nach hohem Wohlstand sowohl in dieser als auch in der anderen Welt. Dafür haben die ruhigen Seelen den Zorn verbannt. Wie kann man sich dann wie wir darauf einlassen? Oh Tochter von Drupada, wenn ich über all dies nachdenke, ist mein Zorn nicht erregt. Jemand, der nicht gegen einen Mann handelt, dessen Zorn groß geworden ist, rettet sich selbst wie auch andere aus großer Angst. Tatsächlich kann er als der Arzt der beiden angesehen werden ( Wunsch nach hohem Wohlstand sowohl in dieser als auch in der anderen Welt. Dafür haben die ruhigen Seelen den Zorn verbannt. Wie kann man sich dann wie wir darauf einlassen? Oh Tochter von Drupada, wenn ich über all dies nachdenke, ist mein Zorn nicht erregt. Jemand, der nicht gegen einen Mann handelt, dessen Zorn groß geworden ist, rettet sich selbst wie auch andere aus großer Angst. Tatsächlich kann er als der Arzt der beiden angesehen werden (nämlich., er selbst und wütender Mann). Wenn ein schwacher Mensch, der von anderen verfolgt wird, törichterweise auf Mächtigere als er wütend wird, wird er selbst zur Ursache seines eigenen Untergangs. Und in Bezug auf jemanden, der so sein Leben absichtlich wegwirft, gibt es keine weiteren Gebiete zu gewinnen. Deshalb, oh Tochter von Drupada, wurde gesagt, dass ein schwacher Mann seinen Zorn immer unterdrücken sollte. Und auch der weise Mann, der verfolgt wird, aber seinen Zorn nicht erwecken lässt, freut sich in der anderen Welt – nachdem er seinen Verfolger gleichgültig überholt hat. Aus diesem Grund wurde gesagt, dass ein weiser Mann, ob stark oder schwach, seinem Verfolger immer vergeben sollte, selbst wenn dieser in der Bedrängnis ist. Dafür, oh Krishna, applaudieren die Tugendhaften denen, die ihren Zorn besiegt haben. In der Tat, es ist die Meinung der Tugendhaften, dass der ehrliche und vergebende Mensch immer siegreich ist. Wahrheit ist nützlicher als Unwahrheit; und Sanftmut als grausames Verhalten. Wie kann daher jemand wie ich, selbst um Duryodhana zu töten, Zorn zeigen, der so viele Fehler hat und den die Tugendhaften aus ihren Seelen verbannen? Diejenigen, die von den Gelehrten der Voraussicht als von (wahrer) Charakterstärke besessen angesehen werden, sind sicherlich diejenigen, die nur im Äußeren zornig sind. Gelehrte und wahre Einsichten bezeichnen ihn als charakterstark, der durch seine Weisheit seinen auferstandenen Zorn unterdrücken kann. O du mit schönen Hüften, der zornige Mann sieht die Dinge nicht in ihrem wahren Licht. Wer zornig ist, sieht seinen Weg nicht und achtet nicht auf Personen. Der wütende Mann tötet sogar diejenigen, die es verdienen, nicht getötet zu werden. Der Mann des Zorns tötet sogar seine Lehrer. Daher sollte der Mann mit Charakterstärke den Zorn immer in die Ferne verbannen. Der vom Zorn überwältigte Mensch erwirbt sich nicht ohne weiteres Großzügigkeit, Würde, Mut, Geschick und andere Eigenschaften, die zur wirklichen Charakterstärke gehören. Ein Mensch, der seinen Zorn aufgibt, kann die richtige Energie zeigen, während es für den zornigen Mann, oh Weiser, äußerst schwierig ist, seine Energie zur richtigen Zeit zu zeigen! Die Unwissenden betrachten Wut immer als gleichbedeutend mit Energie. Der Zorn jedoch ist dem Menschen gegeben worden, um die Welt zu zerstören. Der Mensch, der sich richtig verhalten will, muss daher immer den Zorn aufgeben. Selbst jemand, der die hervorragenden Tugenden seines eigenen Ordens aufgegeben hat, ist sicher, dass er sich dem Zorn hingibt (wenn er sich richtig benimmt). Wenn Narren ohne Licht in jeder Hinsicht übertreten, wie, O Tadelloser, kann einer wie ich (wie sie) übertreten? Wenn es unter den Menschen keine Menschen gäbe, die der Erde in der Vergebung ebenbürtig sind, gäbe es keinen Frieden unter den Menschen, sondern fortwährenden, durch Zorn verursachten Streit. Wenn die Verletzten ihre Verletzungen erwidern, wenn einer, der von seinem Vorgesetzten gezüchtigt wird, im Gegenzug seinen Vorgesetzten züchtigt, wäre die Folge die Vernichtung jedes Geschöpfes, und auch die Sünde würde in der Welt herrschen. Wenn der Mann, der schlechte Reden von einem anderen hat, diese Reden später zurückgibt; wenn der Verletzte seine Verletzungen erwidert: wenn der Gezüchtigte im Gegenzug züchtigt; wenn Väter Söhne töten und Söhne Väter und wenn Ehemänner Ehefrauen und Ehefrauen Ehemänner töten; dann, oh Krishna, wie kann die Geburt in einer Welt stattfinden, in der der Zorn so vorherrscht! Denn, oh du schöner Antlitz, wisse, dass die Geburt der Geschöpfe dem Frieden zu verdanken ist! Wenn auch die Könige Oh Draupadi, weicht dem Zorn, seine Untertanen treffen bald auf Vernichtung. Der Zorn hat daher die Vernichtung und die Not des Volkes zur Folge. Und weil man sieht, dass es auf der Welt Menschen gibt, die wie die Erde vergeben, beziehen die Geschöpfe ihr Leben und ihren Wohlstand. Oh Schöne, man sollte bei jeder Verletzung vergeben. Es wurde gesagt, dass die Fortdauer der Arten auf der Vergebung des Menschen beruht. Er ist in der Tat ein weiser und ausgezeichneter Mensch, der seinen Zorn besiegt hat und selbst dann Vergebung zeigt, wenn er von einer starken Person beleidigt, unterdrückt und verärgert wird. Der Mächtige, der seinen Zorn beherrscht, hat (zu seinem Vergnügen) zahlreiche ewige Gebiete; während derjenige, der zornig ist, töricht genannt wird und sowohl in dieser als auch in der anderen Welt Verderben trifft. Oh Krishna, der berühmte und vergebende Kashyapa hat in dieser Hinsicht die folgenden Verse zu Ehren der immer vergebenden Menschen gesungen: „Vergebung ist Tugend; Vergebung ist Opfer, Vergebung ist die Veden, Vergebung ist dieShruti . Wer dies weiß, ist in der Lage, alles zu vergeben. Vergebung ist Brahma; Vergebung ist Wahrheit; Vergebung ist gespeichertes asketisches Verdienst; Vergebung schützt das asketische Verdienst der Zukunft; Vergebung ist Askese; Vergebung ist Heiligkeit; und durch Vergebung wird das Universum zusammengehalten. Vergebende Personen erreichen die Regionen, die von denen erreicht werden können, die verdienstvolle Opfer dargebracht haben, die mit den Veden gut vertraut sind oder die einen hohen asketischen Wert haben. Diejenigen, die vedische Opfer darbringen, sowie diejenigen, die die verdienstvollen Riten der Religion durchführen, erhalten andere Regionen. Männer der Vergebung erlangen jedoch jene vielbewunderten Regionen, die sich in der Welt von Brahma befinden. Vergebung ist die Macht der Mächtigen; Vergebung ist Opfer; Vergebung ist ruhig. Wie, oh Krishna, kann jemand wie wir die Vergebung aufgeben, die so ist und in der sie begründet ist?Brahma und Wahrheit und Weisheit und die Welten? Der Mann der Weisheit sollte immer vergeben, denn wenn er in der Lage ist, alles zu vergeben, erreicht er Brahma . Die Welt gehört denen, die vergeben; die andere Welt gehört auch ihnen. Die Vergebenden erlangen hier Ehre und danach einen Zustand der Seligkeit. Jene Männer, die ihren Zorn jemals durch Vergebung besiegen, erhalten die höheren Regionen. Deshalb wurde gesagt, dass Vergebung die höchste Tugend ist.' Das sind die Verse, die Kashyapa in Bezug auf diejenigen gesungen hat, die immer vergeben. Nachdem du, oh Draupadi, diesen Versen in Bezug auf Vergebung zugehört hast, begnüge dich! Gib deinem Zorn nicht nach! Unser Großvater, der Sohn von Santanu, wird den Frieden anbeten; Krishna, der Sohn von Devaki, wird den Frieden anbeten; der Lehrer (Drona) und Vidura genanntKshatriwerden beide von Frieden sprechen; Kripa und Sanjaya werden auch Frieden predigen. Und Somadatta und Yuyutshu und Dronas Sohn und unser Großvater Vyasa, jeder von ihnen spricht immer von Frieden. Immer von diesen zum Frieden gedrängt, wird der König (Dhritarashtra) uns, glaube ich, unser Königreich zurückgeben. Wenn er jedoch der Versuchung nachgibt, wird er zerstört. O Lady, in der Geschichte der Bharatas ist eine Krise eingetreten, weil sie sie ins Unglück gestürzt hat! Dies war meine sichere Schlussfolgerung von vor einiger Zeit! Suyodhana verdient nicht das Königreich. Deshalb war er nicht in der Lage, Vergebung zu erlangen. Ich jedoch verdiene die Souveränität und deshalb hat die Vergebung von mir Besitz ergriffen. Vergebung und Sanftmut sind die Qualitäten der Selbstbeherrschten. Sie repräsentieren die ewige Tugend. Daher werde ich diese Qualitäten wirklich annehmen."