Abschnitt XXXI
Seine Natur ist gemein und er sollte niemals zu den Tugendhaften gezählt werden. Er erhält auch nie die Früchte seiner Tugenden! Auch wer von sündigem Herzen, der eine tugendhafte Tat vollbracht hat, in seinem Sinn zweifelt, erhält die Früchte seiner Tat infolge seiner Skepsis! Ich spreche zu dir unter der Autorität der Veden, die den höchsten Beweis in solchen Angelegenheiten darstellen, dass du niemals an der Tugend zweifeln solltest! Der Mann, der an der Tugend zweifelt, ist dazu bestimmt, in der brutalen Spezies geboren zu werden. Der Mann mit schwachem Verständnis, der Religion, Tugend oder die Worte der Rishis anzweifelt, ist von Regionen der Unsterblichkeit und Glückseligkeit ausgeschlossen, wie Sudras aus den Veden! Oh Intelligenter, wenn ein Kind einer guten Rasse die Veden studiert und sich tugendhaft verhält, königliche Weise mit tugendhaftem Verhalten betrachten ihn als einen alten Weisen (ungeachtet seiner Jahre)! Der sündige Schurke jedoch, der an der Religion zweifelt und die Schriften übertritt, wird als niedriger angesehen als Sudras und Räuber! Du hast mit eigenen Augen gesehen, wie der große Asket Markandeya von unermesslicher Seele zu uns kommt! Allein durch seine Kraft hat er die Unsterblichkeit im Fleisch erlangt. Vyasa und Vasistha und Maitreya und Narada und Lomasa und Suka und andere Rishis sind alle allein aufgrund ihrer Kraft zu einer reinen Seele geworden! Du siehst sie mit deinen eigenen Augen als ausgestattet mit den Fähigkeiten himmlischer Askese, fähig zu fluchen oder zu segnen (mit Wirkung) und den Göttern selbst überlegen! Oh Sündenloser, diese alle, die den Himmlischen selbst gleich sind, sehen mit ihren Augen, was in den Veden geschrieben steht, und beschreiben Tugend als die oberste Pflicht! Es steht dir daher nicht zu, oh liebenswürdige Königin, Gott entweder zu zweifeln oder zu tadeln oder mit einem törichten Herzen zu handeln. Der Narr, der die Religion anzweifelt und die Tugend missachtet, stolz auf die Beweise, die er aus seinen eigenen Argumenten herleitet, betrachtet keine anderen Beweise und hält die Rishis, die fähig sind, die Zukunft als gegenwärtig zu erkennen, als verrückte Menschen. Der Narr betrachtet nur die äußere Welt, die seine Sinne befriedigen kann, und ist für alles andere blind. Wer an der Religion zweifelt, hat keine Sühne für sein Vergehen. Dieser elende Kerl ist voller Angst und erwirbt später keine Regionen der Seligkeit. Ein Verweigerer von Beweisen, ein Verleumder der Auslegung der vedischen Schriften, ein von Begierde und Habgier getriebener Übertreter, dieser Narr kommt in die Hölle. O Liebenswürdiger, der dagegen die Religion mit Glauben hegt, erlangt ewige Glückseligkeit in der anderen Welt. Der Narr, der keine Religion hegt und die von den Rishis angebotenen Beweise übertritt, wird in keinem Leben Wohlstand erlangen, für solcheÜberschreitungder Schriften. Es ist sicher, oh Schöner, für den, der die Worte der Rishis oder das Verhalten der Tugendhaften nicht als Beweis ansieht, gibt es weder diese noch die andere Welt. Zweifeln Sie nicht, oh Krishna, die alte Religion, die von den Guten praktiziert und von Rishis des universellen Wissens umrahmt wird und die fähig ist, alle Dinge zu sehen! Oh Tochter von Drupada, die Religion ist das einzige Floß für diejenigen, die in den Himmel kommen wollen, wie ein Schiff für Händler, die den Ozean überqueren wollen. Oh du Tadelloser, wenn die Tugenden, die von den Tugendhaften praktiziert werden, keine Früchte hätten, dann wäre dieses Universum in berüchtigte Dunkelheit gehüllt. Niemand würde dann nach Erlösung streben, niemand würde nach Wissen suchen, nicht einmal nach Reichtum, sondern die Menschen würden wie Tiere leben. Wenn Askese, die Strenge des zölibatären Lebens, Opfer, Studium der Veden, Nächstenliebe, Ehrlichkeit, das alles war fruchtlos, die Menschen hätten nicht von Generation zu Generation Tugend praktiziert. Wenn alle Taten fruchtlos wären, würde eine schreckliche Verwirrung entstehen. Denn was hegen Rishis und Götter und Gandharvas und Rakshasas, die alle unabhängig von menschlichen Bedingungen sind, die Tugend mit solcher Zuneigung? Da sie sicher wissen, dass Gott in Bezug auf die Tugend Früchte bringt, praktizieren sie Tugend in dieser Welt. Dies, oh Krishna, ist die ewige (Quelle des) Wohlstands. Wenn die Früchte sowohl des Wissens als auch der Askese gesehen werden, können Tugend und Laster nicht fruchtlos sein. Rufe dir, oh Krishna, die Umstände deiner eigenen Geburt ins Gedächtnis, wie du davon gehört hast, und erinnere dich auch an die Art und Weise, in der Dhrishtadyumna von großer Tapferkeit geboren wurde! Dies, oh du süßer Lächeln, sind die besten Beweise (der Früchte der Tugend)! Die ihren Verstand unter Kontrolle haben, ernten die Früchte ihrer Taten und geben sich mit wenig zufrieden. Unwissende Narren sind nicht einmal mit so viel zufrieden, was sie (hier) bekommen, weil sie kein aus Tugend geborenes Glück haben, das sie in der Welt danach erwerben können. Die Fruchtlosigkeit der in den Veden verordneten tugendhaften Taten, wie auch aller Übertretungen, der Ursprung und die Zerstörung der Taten sind, oh Schöne, selbst den Göttern ein Rätsel. Diese sind keinem Körper und jedem bekannt. Gewöhnliche Männer sind in Bezug auf diese unwissend. Die Götter bewahren das Geheimnis, denn die Illusion, die das Verhalten der Götter bedeckt, ist unverständlich. Jene Wiedergeborenen, die alle Bestrebungen zerstört haben, die alle ihre Hoffnungen auf Gelübde und Askese aufgebaut haben, die alle ihre Sünden verbrannt haben und einen Geist erworben haben, in dem Suche und Friede und Heiligkeit wohnen, verstehen all dies. Deswegen, Auch wenn du die Früchte der Tugend nicht sehen magst, solltest du noch nicht an Religion oder Göttern zweifeln. Du musst mit Willen Opfer bringen und ohne Frechheit Nächstenliebe üben. Die Taten in dieser Welt haben ihre Früchte, und auch die Tugend ist ewig. Brahma selbst sagte dies seinen (spirituellen) Söhnen, wie Kashyapa bezeugte. Lass deine Zweifel daher, oh Krishna, wie Nebel zerstreut werden. Wenn du über all dies nachdenkst, lass deine Skepsis dem Glauben weichen. Verleumde nicht Gott, der der Herr aller Geschöpfe ist. Lernen Sie ihn kennen. Verneige dich vor ihm. Lass deinen Geist nicht so sein. Und, oh Krishna, missachtet niemals dieses Höchste Wesen, durch dessen Gnade der sterbliche Mensch durch Frömmigkeit Unsterblichkeit erlangt!'“ Die Taten in dieser Welt haben ihre Früchte, und auch die Tugend ist ewig. Brahma selbst sagte dies seinen (spirituellen) Söhnen, wie Kashyapa bezeugte. Lass deine Zweifel daher, oh Krishna, wie Nebel zerstreut werden. Wenn du über all dies nachdenkst, lass deine Skepsis dem Glauben weichen. Verleumde nicht Gott, der der Herr aller Geschöpfe ist. Lernen Sie ihn kennen. Verneige dich vor ihm. Lass deinen Geist nicht so sein. Und, oh Krishna, missachtet niemals dieses Höchste Wesen, durch dessen Gnade der sterbliche Mensch durch Frömmigkeit Unsterblichkeit erlangt!'“ Die Taten in dieser Welt haben ihre Früchte, und auch die Tugend ist ewig. Brahma selbst sagte dies seinen (spirituellen) Söhnen, wie Kashyapa bezeugte. Lass deine Zweifel daher, oh Krishna, wie Nebel zerstreut werden. Wenn du über all dies nachdenkst, lass deine Skepsis dem Glauben weichen. Verleumde nicht Gott, der der Herr aller Geschöpfe ist. Lernen Sie ihn kennen. Verneige dich vor ihm. Lass deinen Geist nicht so sein. Und, oh Krishna, missachtet niemals dieses Höchste Wesen, durch dessen Gnade der sterbliche Mensch durch Frömmigkeit Unsterblichkeit erlangt!'“ Lass deinen Geist nicht so sein. Und, oh Krishna, missachtet niemals dieses Höchste Wesen, durch dessen Gnade der sterbliche Mensch durch Frömmigkeit Unsterblichkeit erlangt!'“ Lass deinen Geist nicht so sein. Und, oh Krishna, missachtet niemals dieses Höchste Wesen, durch dessen Gnade der sterbliche Mensch durch Frömmigkeit Unsterblichkeit erlangt!'“