Abschnitt XVIII
„Draupadi sagte: ‚Welchen Kummer hat sie nicht, die Yudhishthira um ihren Mann hat? Warum fragst du mich, wenn du all meinen Kummer kennst ? Das Pratikaminschleppte mich inmitten einer Versammlung von Höflingen zum Hof und nannte mich Sklavin. Dieser Kummer, oh Bharata, verzehrt mich. Welche andere Prinzessin außer Draupadi würde leben, wenn sie so viel Elend erlitten hätte? Wer sonst, außer mir, könnte eine solche zweite Beleidigung ertragen, die mir der böse Saindhava während meines Aufenthalts im Wald anbot? Wer von meiner Position, außer mir, könnte noch leben, nachdem er von Kichaka im Angesicht des bösen Königs der Matsyas getreten worden war? Welchen Wert hat das Leben, oh Bharata, wenn du, oh Sohn von Kunti, mich nicht für unglücklich hältst, obwohl ich von solchen Leiden geplagt bin? Dieser abscheuliche und bösartige Schurke, oh Bharata, bekannt unter dem Namen Kichaka, der der Schwager von König Virata und der Kommandant seiner Truppen ist, spricht jeden Tag, oh Tiger unter den Menschen, mich an, der im Palast wohnt als Sairindhri, sagend : ' Werdest du meine Frau ?' - So erbeten, oh Feindevernichter, von diesem Elenden, das es verdient, getötet zu werden, platzt mein Herz wie eine Frucht, die zur richtigen Zeit gereift ist. Verurteile deinen älteren Bruder, der süchtig nach abscheulichen Würfeln ist, durch dessen Tat allein ich solches Leid heimgesucht habe. Wer sonst, außer ihm, der ein verzweifelter Spieler ist, würde spielen und das Königreich und alles einschließlich mir selbst aufgeben, um ein Leben im Wald zu führen? Wenn er viele Jahre lang morgens und abends zusammen gezockt und Nishkasbei Tausenden und anderen beträchtlichen Reichtümern hätten sein Silber und Gold und seine Gewänder und Fahrzeuge und Gespanne und Ziegen und Schafe und eine Menge Rosse und Stuten und Maultiere keine Verminderung erlitten. Aber jetzt durch die Rivalität der Würfel des Wohlstands beraubt, sitzt er stumm wie ein Narr da und denkt über seine eigenen Missetaten nach. Ach, wer während seines Aufenthalts von zehntausend Elefanten mit goldenen Girlanden geschmückt wurde, stützt sich jetzt mit Würfeln. Dieser Yudhishthira, der in Indraprastha von Königen mit unvergleichlichem Heldenmut von Hunderttausenden verehrt wurde, dieser mächtige Monarch, in dessen Küche hunderttausend Dienstmädchen jeden Tag mit dem Teller in der Hand zahlreiche Gäste fütterten, dieser beste aller liberalen Männer , der (jeden Tag) tausend Nishkas gab, ach, selbst er, der vom Glücksspiel, das die Wurzel allen Übels ist, von Wehe überwältigt wurde, stützt sich jetzt durch Würfeln. Barden und Encomiasten zu Tausenden, geschmückt mit Ohrringen mit funkelnden Edelsteinen und begabt mit melodiöser Stimme, pflegten ihn morgens und abends zu huldigen. Ach, dieser Yudhishthira, der täglich von tausend Weisen mit asketischen Verdiensten bedient wurde, der in den Veden versiert war und jeden Wunsch erfüllte, als seine Höflinge, dieser Yudhishthira, der achtundachtzigtausend Haus- Snatakas mit dreißig Dienstmädchen unterhielt jedem zugeteilt, wie auch zehntausend Yatisnichts als Geschenk annehmend und mit lebenswichtigem Samen aufgezogen – leider lebt selbst dieser mächtige König jetzt in solcher Gestalt. Dieser Yudhishthira, der ohne Bosheit ist, der voller Freundlichkeit ist und der jedem Geschöpf das Recht gibt, der all diese hervorragenden Eigenschaften hat, der leider selbst jetzt in einer solchen Gestalt lebt. Besessen von Festigkeit und unerschütterlicher Tapferkeit, mit dem Herzen bereit, jedem Geschöpf das zu geben, was ihm zusteht, hielt König Yudhishthira, von Mitleid bewegt, ständig in seinem Königreich die Blinden, Alten, Hilflosen, Elternlosen und alle anderen in seiner Herrschaft, die in solcher Not waren. Ach, dass Yudhishthira ein Abhängiger und ein Diener von Matsya, einem Würfelwirker an seinem Hof, geworden ist, nennt sich jetzt Kanka. Er, dem alle Herrscher der Erde, während er in Indraprastha residierte, rechtzeitig Tribut zahlten – leider bittet er jetzt sogar um seinen Lebensunterhalt bei einem anderen. s Hände. Der, dem die Könige der Erde untertan waren, – ach, auch dieser König, der seine Freiheit verloren hat, lebt in Unterwerfung unter andere. Nachdem Yudhishthira die ganze Erde wie die Sonne durch seine Energie geblendet hat, ist er nun leider ein Höfling von König Virata. Oh Pandus Sohn, dieser Pandava, der von Königen und Weisen bei Gericht respektvoll bedient wurde, sieh, wie er jetzt auf einen anderen wartet. Ach, wenn man Yudhishthira einen Höfling sieht, der neben einem anderen sitzt und dem anderen lobende Reden hält, wer kann helfen, von Kummer geplagt zu werden? Und wenn man den sehr weisen und tugendhaften Yudhishthira sieht, der es nicht verdient, anderen zu dienen, sondern einem anderen tatsächlich zur Nahrungsergänzung dient, wer kann helfen, von Kummer geplagt zu werden? Und, oh Held, diesen Bharata, der vor Gericht von der ganzen Erde verehrt wurde, siehst du jetzt, wie er einen anderen verehrt. Warum dann,