Abschnitt XXI
"Bhima sagte: 'Pfui auf die Macht meiner Arme und pfui auf die Gandiva'von Falguni, insofern deine Hände, die vorher rot waren, jetzt mit Hühneraugen bedeckt sind. Ich hätte am Hof von Virata ein Blutbad angerichtet, wenn nicht Kuntis Sohn mich beäugt hätte (um es zu verbieten) oder wie ein mächtiger Elefant. Ohne Umschweife hätte ich Kichaka, berauscht vom Stolz der Souveränität, den Kopf zerschmettert. Als ich, oh Krishna, dich von Kichaka getreten sah, empfand ich in diesem Moment ein Massenabschlachten der Matsyas. Yudhishthira verbot mir jedoch mit einem Blick, und, oh schöne Dame, seine Absicht verstehend, habe ich geschwiegen. Dass wir unseres Königreichs beraubt wurden, dass ich die Kurus noch nicht getötet habe, dass ich noch nicht die Köpfe von Suyodhana und Karna und Suvalas Sohn Sakuni und dem bösen Duhsasana genommen habe, diese Handlungen und Unterlassungen, oh Dame, sind verzehrt jedes Glied von mir. Der Gedanke daran bleibt in meinem Herzen wie ein darin eingepflanzter Speer. Oh du mit den anmutigen Hüften, opfere nicht die Tugend, und oh edelherzige Dame, bändige deinen Zorn. Wenn König Yudhishthira solche Zurechtweisungen von dir hört, wird er seinem Leben sicherlich ein Ende setzen. Wenn auch Dhananjaya und die Zwillinge dich so sprechen hören, werden auch sie dem Leben entsagen. Und wenn diese, oh schlankes Mädchen, das Leben aufgeben. Ich werde auch meine eigenen nicht ertragen können. In alten Tagen folgte Sarjatis Tochter, die schöne Sukanya, in den Wald Chyavana von Bhrigus Rasse, deren Geist unter vollständiger Kontrolle war und über die die Ameisen während ihrer asketischen Meditation einen Hügel gebaut hatten. Du hast vielleicht gehört, dass auch Indrasena, die an Schönheit wie ihr war, bezwinge deinen Zorn. Wenn König Yudhishthira solche Zurechtweisungen von dir hört, wird er seinem Leben sicherlich ein Ende setzen. Wenn auch Dhananjaya und die Zwillinge dich so sprechen hören, werden auch sie dem Leben entsagen. Und wenn diese, oh schlankes Mädchen, das Leben aufgeben. Ich werde auch meine eigenen nicht ertragen können. In alten Tagen folgte Sarjatis Tochter, die schöne Sukanya, in den Wald Chyavana von Bhrigus Rasse, deren Geist unter vollständiger Kontrolle war und über die die Ameisen während ihrer asketischen Meditation einen Hügel gebaut hatten. Du hast vielleicht gehört, dass auch Indrasena, die an Schönheit wie ihr war, bezwinge deinen Zorn. Wenn König Yudhishthira solche Zurechtweisungen von dir hört, wird er seinem Leben sicherlich ein Ende setzen. Wenn auch Dhananjaya und die Zwillinge dich so sprechen hören, werden auch sie dem Leben entsagen. Und wenn diese, oh schlankes Mädchen, das Leben aufgeben. Ich werde auch meine eigenen nicht ertragen können. In alten Tagen folgte Sarjatis Tochter, die schöne Sukanya, in den Wald Chyavana von Bhrigus Rasse, deren Geist unter vollständiger Kontrolle war und über die die Ameisen während ihrer asketischen Meditation einen Hügel gebaut hatten. Du hast vielleicht gehört, dass auch Indrasena, die an Schönheit wie ihr war, Ich werde auch meine eigenen nicht ertragen können. In alten Tagen folgte Sarjatis Tochter, die schöne Sukanya, in den Wald Chyavana von Bhrigus Rasse, deren Geist unter vollständiger Kontrolle war und über die die Ameisen während ihrer asketischen Meditation einen Hügel gebaut hatten. Du hast vielleicht gehört, dass auch Indrasena, die an Schönheit wie ihr war, Ich werde auch meine eigenen nicht ertragen können. In alten Tagen folgte Sarjatis Tochter, die schöne Sukanya, in den Wald Chyavana von Bhrigus Rasse, deren Geist unter vollständiger Kontrolle war und über die die Ameisen während ihrer asketischen Meditation einen Hügel gebaut hatten. Du hast vielleicht gehört, dass auch Indrasena, die an Schönheit wie ihr war,Narayaniselbst, folgte ihrem Mann im Alter von tausend Jahren. Du hast vielleicht gehört, dass Janakas Tochter Sita, die Prinzessin von Videha, ihrem Herrn folgte, während sie in dichten Wäldern lebte. Und diese Dame mit den anmutigen Hüften, Ramas geliebte Frau, die von Katastrophen geplagt und von den Rakshasas verfolgt wurde, fand endlich die Gesellschaft von Rama wieder. Auch Lopamudra, oh Schüchterner, mit Jugend und Schönheit begabt, folgte Agastya und verzichtete auf alle für Menschen unerreichbaren Genussmittel. Und der intelligente und fehlerlose Savitri folgte auch dem heroischen Satyavan, dem Sohn von Dyumatsena, allein in die Welt von Yama. Wie diese keuschen und schönen Damen, die ich genannt habe, blühst du, oh gesegnetes Mädchen, mit jeder Tugend. Verbringst du eine kurze Zeit mehr, als nur ein halber Monat gemessen wird? Und wenn das dreizehnte Jahr vollendet ist, du wirst (wieder) die regierende Königin eines Königs werden.' Als Draupadi diese Worte hörte, sagte er: „Unfähig, oh Bhima, meinen Kummer zu ertragen, allein aus Kummer habe ich diese Tränen vergossen. Ich tadele Yudhishthira nicht. Es hat auch keinen Sinn, in der Vergangenheit zu verweilen. Oh Bhima mit mächtiger Stärke, komm schnell vorwärts zum Werk der Stunde. Oh Bhima, Kaikeyi, eifersüchtig auf meine Schönheit, schmerzt mich immer durch ihre Bemühungen, den König davon abzuhalten, Gefallen an mir zu finden. Und da sie diese Veranlagung versteht, bittet mich der bösartig beseelte Kichaka der unmoralischen Art ständig selbst um mich. Wütend auf ihn deswegen, aber dann unterdrücke ich meinen Zorn und antworte dem durch die Begierde beraubten Kerl mit den Worten: ‚Oh Kichaka, beschütze dich selbst. Ich bin die geliebte Königin und Ehefrau von fünf Gandharvas. Diese Helden im Zorn werden dich töten, die so unbesonnen sind.' So angesprochen, Kichaka mit der bösen Seele antwortete mir und sagte: ‚Ich habe nicht die geringste Angst vor den Gandharvas, oh Sairindhri des süßen Lächelns. Ich werde hunderttausend Gandharvas töten und ihnen im Kampf begegnen. Deshalb, oh Schüchterner, stimmst du zu.' Als ich dies alles hörte, sprach ich erneut die von Begierde geplagte Suta an und sagte: „Du bist diesen berühmten Gandharvas nicht gewachsen. Von respektablem Anteil und guter Veranlagung halte ich immer an der Tugend fest und wünsche mir nie den Tod von irgendjemandem. Dafür trage ich dich, oh Kichaka!' Daraufhin brach dieser Wight der bösen Seele in ein lautes Gelächter aus. Und es begab sich, dass Kaikeyi zuvor von Kichaka gedrängt und von Zuneigung zu ihrem Bruder bewegt und in dem Wunsch, ihm etwas Gutes zu tun, mich zu ihm schickte, indem er sagte: "Bringst du, oh Sairindhri, Wein aus Kichakas Vierteln!" Als der Sohn der Suta mich erblickte, sprach er mich zuerst mit süßen Worten an, und als dies nicht gelang, wurde er äußerst wütend und beabsichtigte, Gewalt anzuwenden. Ich verstand den Zweck des bösen Kichaka und eilte schnell zu dem Ort, an dem der König war. Der arme Kerl schlug mich zu Boden und trat mich in Gegenwart des Königs selbst und vor den Augen von Kanka und vielen anderen, darunter Wagenlenker und königliche Günstlinge, Elefantenreiter und Bürger. Ich tadelte den König und Kanka immer wieder. Der König hinderte Kichaka jedoch weder daran, noch bestrafte er ihn. Der grausame Kichaka ist der wichtigste Verbündete von König Virata im Krieg und wird sowohl vom König als auch von der Königin geliebt. Oh Erhabener, tapferer, stolzer, sündiger, ehebrecherischer und in alle Dinge des Vergnügens vertieft, er verdient immensen Reichtum (vom König) und raubt den Besitz anderer, selbst wenn sie in Not weinen. Und er wandelt nie auf dem Pfad der Tugend, noch tut er irgendwelche tugendhaften Taten. Von böser Seele und bösartiger Gesinnung, hochmütig und schurkisch und immer von den Pfeilen von Kama heimgesucht, obwohl er immer wieder zurückgewiesen wird, wird er mich empören, wenn er mich wieder sieht. Dann werde ich sicher auf mein Leben verzichten. Obwohl Sie sich bemühen, (bei meinem Tod) Tugend zu erlangen, werden Ihre höchst verdienstvollen Taten zunichte gemacht. Ihr, die jetzt eurem Versprechen gehorcht, werdet eure Frau verlieren. Durch den Schutz der eigenen Frau werden die Nachkommen geschützt, und durch den Schutz der Nachkommen wird das eigene Ich geschützt. Und weil man sich in seiner Frau selbst zeugt, wird die Frau genannt Und er wandelt nie auf dem Pfad der Tugend, noch tut er irgendwelche tugendhaften Taten. Von böser Seele und bösartiger Gesinnung, hochmütig und schurkisch und immer von den Pfeilen von Kama heimgesucht, obwohl er immer wieder zurückgewiesen wird, wird er mich empören, wenn er mich wieder sieht. Dann werde ich sicher auf mein Leben verzichten. Obwohl Sie sich bemühen, (bei meinem Tod) Tugend zu erlangen, werden Ihre höchst verdienstvollen Taten zunichte gemacht. Ihr, die jetzt eurem Versprechen gehorcht, werdet eure Frau verlieren. Durch den Schutz der eigenen Frau werden die Nachkommen geschützt, und durch den Schutz der Nachkommen wird das eigene Ich geschützt. Und weil man sich in seiner Frau selbst zeugt, wird die Frau genannt Und er wandelt nie auf dem Pfad der Tugend, noch tut er irgendwelche tugendhaften Taten. Von böser Seele und bösartiger Gesinnung, hochmütig und schurkisch und immer von den Pfeilen von Kama heimgesucht, obwohl er immer wieder zurückgewiesen wird, wird er mich empören, wenn er mich wieder sieht. Dann werde ich sicher auf mein Leben verzichten. Obwohl Sie sich bemühen, (bei meinem Tod) Tugend zu erlangen, werden Ihre höchst verdienstvollen Taten zunichte gemacht. Ihr, die jetzt eurem Versprechen gehorcht, werdet eure Frau verlieren. Durch den Schutz der eigenen Frau werden die Nachkommen geschützt, und durch den Schutz der Nachkommen wird das eigene Ich geschützt. Und weil man sich in seiner Frau selbst zeugt, wird die Frau genannt obwohl er immer wieder zurückgewiesen wird, wird er mich, wenn er mich wieder sieht, empören. Dann werde ich sicher auf mein Leben verzichten. Obwohl Sie sich bemühen, (bei meinem Tod) Tugend zu erlangen, werden Ihre höchst verdienstvollen Taten
zunichte gemacht. Ihr, die jetzt eurem Versprechen gehorcht, werdet eure Frau verlieren. Durch den Schutz der eigenen Frau werden die Nachkommen geschützt, und durch den Schutz der Nachkommen wird das eigene Ich geschützt. Und weil man sich in seiner Frau selbst zeugt, wird die Frau genannt obwohl er immer wieder zurückgewiesen wird, wird er mich, wenn er mich wieder sieht, empören. Dann werde ich sicher auf mein Leben verzichten. Obwohl Sie sich bemühen, (bei meinem Tod) Tugend zu erlangen, werden Ihre höchst verdienstvollen Taten zunichte gemacht. Ihr, die jetzt eurem Versprechen gehorcht, werdet eure Frau verlieren. Durch den Schutz der eigenen Frau werden die Nachkommen geschützt, und durch den Schutz der Nachkommen wird das eigene Ich geschützt. Und weil man sich in seiner Frau selbst zeugt, wird die Frau genannt s Nachkommen ist das eigene Ich geschützt. Und weil man sich in seiner Frau selbst zeugt, wird die Frau genannt s Nachkommen ist das eigene Ich geschützt. Und weil man sich in seiner Frau selbst zeugt, wird die Frau genanntJaya von den Weisen. Der Ehemann sollte auch von der Frau beschützt werden, indem sie dachte: Wie soll er sonst in meinem Schoß geboren werden ? Ich habe es von Brahmanen gehört, die die Pflichten der verschiedenen Ordnungen erklärten, dass ein Kshatriya keine andere Pflicht hat, als Feinde zu unterwerfen . Ach, Kichaka trat mich in der Gegenwart von Yudhishthira dem Gerechten und auch von dir selbst, oh Bhimasena der mächtigen Stärke. Du warst es, oh Bhima, der mich von dem schrecklichen Jatasura befreit hat. Du war es auch, der mit deinen Brüdern Jayadratha besiegte. Töte nun auch diesen Elenden, der
beleidigte mich. In der Annahme, dass er ein Liebling des Königs ist, hat Kichaka, oh Bharata, mein Leid verstärkt. Zerschmettere daher diesen lüsternen Wahnsinn wie einen irdenen Topf, der auf einen Stein geschmettert wird. Wenn, oh Bharata, die Sonne von morgen auf ihn strahlt, der die Quelle vieler meiner Leiden ist, werde ich sicherlich Gift (mit etwas Getränk) vermischen und es austrinken – denn ich werde Kichaka niemals nachgeben. Es wäre viel besser, oh Bhima, wenn ich vor dir sterbe.'
"Vaisampayana fuhr fort: 'Nachdem Krishna dies gesagt hatte, begann Krishna zu weinen und verbarg ihr Gesicht in Bhimas Brust. Und Bhima umarmte sie und tröstete sie nach besten Kräften. Und nachdem er diese schlanke Tochter von Drupada reichlich getröstet hatte durch Worte voller ernster Vernunft und Vernunft, er wischte mit seinen Händen ihr Gesicht von Tränen überflutet. Und als er an Kichaka dachte und mit seiner Zunge seine Mundwinkel leckte, sprach Bhima voller Zorn zu dieser verzweifelten Dame.'"