Abschnitt IV
Sanjaya sagte: ‚Als ich die umgestürzten Kisten voller Wagen, auch die Wagen hochbeseelter Krieger und die im Kampf gefallenen Elefanten und Fußsoldaten betrachtete, oh Herr, sah ich, wie das Schlachtfeld einen ebenso schrecklichen Anblick annahm Ich besuche das Sportgelände von Rudra, beobachte das unrühmliche Ende, das Hunderten und Tausenden von Königen zuteil wurde, und bezeuge auch die Tapferkeit von Partha nach dem Rückzug deines Sohnes mit schmerzerfülltem Herzen und als deine Truppen voller Angst und in große Not gerieten, O Bharata überlegten, was sie als Nächstes tun sollten, hörten auch das laute Jammern der Kaurava-Krieger, die zerschmettert wurden, und bemerkten die ausgestellten und ungeordneten Zeichen großer Könige, des Kuru-Anführers Kripa von großer Energie, besessen von Jahren und Gutem Mitfühlend und mit Beredsamkeit erfüllt, trat er an König Duryodhana heran und sagte wütend zu ihm die Worte: „O Duryodhana, höre, oh Bharata, auf diese Worte, die ich dir sagen werde.“ Nachdem du sie gehört hast, oh Monarch, handle gemäß ihnen, oh Sündenloser, wenn es dir gefällt. Es gibt keinen Weg, oh Monarch, der besser ist als die Pflicht zum Kampf. Auf diesem Weg nehmen Kshatriyas, oh Stier des Kshatriya-Ordens, an der Schlacht teil. Wer in der Einhaltung der Kshatriya-Praktiken lebt, kämpft mit Sohn, Vater, Bruder, Schwestersohn und Onkel mütterlicherseits sowie mit Verwandten und Verwandten. Wenn er im Kampf getötet wird, ist das ein großer Verdienst. Ebenso ist es eine große Sünde, wenn er vom Feld fliegt. Aus diesem Grund ist das Leben eines Menschen, der durch die Übernahme von Kshatriya-Pflichten leben möchte, überaus schrecklich. Diesbezüglich möchte ich dir einige wohltuende Worte sagen. Nach dem Fall von Bhishma und Drona und dem mächtigen Wagenkrieger Karna, nach der Ermordung von Jayadratha und deinen Brüdern, oh Sündenloser, und deinem Sohn Lakshmana, was gibt es jetzt für uns zu tun? Sie, auf denen wir alle Bürden der Souveränität, die wir genossen, abgestützt hatten, sind alle in Regionen der Seligkeit gegangen, die für Personen erreichbar sind, die mit Brahma vertraut sind, und haben ihren Körper abgelegt. Was uns selbst betrifft, da wir dieser großen Wagenkrieger mit zahlreichen Errungenschaften beraubt sind, werden wir unsere Zeit in Trauer verbringen müssen, weil wir den Untergang zahlreicher Könige verursacht haben. Als alle diese Helden am Leben waren, konnte Vibhatsu selbst dann nicht besiegt werden. Mit Krishna als Augen ist dieser mächtige Held nicht in der Lage, von den Göttern selbst besiegt zu werden. Das riesige (Kaurava) Heer, das sich seiner Affen tragenden Standarte nähert, die so hoch ist wie die Stange eines Indra (aufgestellt in der Jahreszeit des Frühlings) und die so strahlend ist wie Indras Bogen, hat immer vor Angst gezittert. Beim Löwengebrüll von Bhimasena und dem Gebrüll von Panchajanya und dem Klang von Gandiva wird unser Herz in uns sterben. Arjunas Gandiva, der sich wie Blitze bewegt und unsere Augen blendet, ähnelt einem Kreis aus Feuer. Mit reinem Gold geschmückt, sieht dieser beeindruckende Bogen, wenn er geschüttelt wird, wie ein Blitz aus, der sich nach allen Seiten bewegt. Weiße, schnelle und mit der Pracht des Mondes oder des Kasa-Grases bestückte Rosse, die den Himmel verschlingen, sind an seinen Wagen gespannt. Angetrieben von Krishna tragen sie Arjuna wie vom Wind getriebene Wolkenmassen und ihre mit Gold geschmückten Glieder in die Schlacht. Arjuna, der Beste aller Waffenkundigen, verbrannte deine große Kraft wie eine anschwellende Feuersbrunst, die im Winter trockenes Gras im Wald verzehrte. Besessen von der Pracht Indras selbst, sahen wir, wie Dhananjaya, als er in unsere Reihen vordrang, wie ein Elefant mit vier Stoßzähnen aussah. Während wir deine Armee in Aufruhr versetzten und den Königen Angst einflößten, sahen wir, wie Dhananjaya einem Elefanten ähnelte, der einen mit Lotusblumen bewachsenen See auf und ab bewegte. Während er alle Krieger mit dem Klirren seines Bogens in Angst und Schrecken versetzte, sahen wir erneut, wie der Sohn des Pandu einem Löwen ähnelte, der kleinere Tiere in Angst und Schrecken versetzte. Diese beiden besten Bogenschützen aller Welten, diese beiden Stiere unter allen mit dem Bogen bewaffneten Personen, die beiden in Ketten gekleideten Krishnas, sehen überaus schön aus. Heute ist der siebzehnte Tag dieser schrecklichen Schlacht, oh Bharata, derer, die mitten in diesem Kampf abgeschlachtet werden. Die verschiedenen Divisionen deiner Armee werden zerschlagen und zerstreut wie herbstliche Wolken, die vom Wind zerstreut werden. Savyasaci, oh Monarch, ließ deine Armee erzittern und schwanken wie ein sturmgepeitschtes Boot, das auf dem Meeresgrund liegt. Wo war der Sohn des Suta, wo war Drona mit all seinen Anhängern, wo war ich, wo warst du, wo war Hridikas Sohn, wo dein Bruder Duhshasana in Begleitung seiner Brüder (als Jayadratha getötet wurde)? Als Arjuna Jayadratha erblickte und ihn in der Reichweite seiner Pfeile sah, richtete er sein Verfahren gegen alle deine Verwandten, Brüder, Verbündeten und Onkel mütterlicherseits, stellte seine Füße auf ihre Köpfe und tötete König Jayadratha vor den Augen aller. Was gibt es denn jetzt für uns zu tun? Wer unter deinen Truppen könnte jetzt den Sohn des Pandu besiegen? Dieser hochbeseelte Krieger besitzt verschiedene Arten himmlischer Waffen. Der Klang von Gandiva raubt uns wiederum unsere Energie. Diese deine Armee, die jetzt ohne Anführer ist, ist wie eine Nacht ohne Mond oder wie ein ausgetrockneter Fluss, an dessen Ufern alle Bäume von Elefanten zerstört werden. Der mächtige Arjuna der weißen Rosse wird nach Belieben inmitten dieser herrenlosen Heerschar umherrasen, wie eine lodernde Feuersbrunst inmitten eines Grashaufens. Der Ungestüm dieser beiden, Satyaki und Bhimasena, würde alle Berge spalten oder alle Ozeane austrocknen. Die Worte, die Bhima inmitten der Versammlung sprach, wurden alle von ihm nahezu erfüllt, oh Monarch. Was unerfüllt bleibt, wird von ihm wieder vollbracht. Während Karna vor ihm kämpfte, wurde die schwer zu besiegende Armee der Pandavas vom Träger Gandivas energisch beschützt. Du hast den rechtschaffenen Pandavas ohne Grund viel Unrecht angetan. Die Früchte dieser Taten sind nun sichtbar. Um deiner eigenen Ziele willen hattest du mit großer Sorgfalt eine große Streitmacht zusammengestellt. Diese gewaltige Streitmacht und auch du selbst, oh Stier der Bharatas, sind in große Gefahr geraten. Bewahre jetzt dein eigenes Selbst, denn das Selbst ist die Zuflucht von allem. Wenn die Zuflucht zerstört wird, oh Herr, wird alles, was dazugehört, nach allen Seiten zerstreut. Wer geschwächt wird, sollte Frieden durch Versöhnung suchen. Wer wächst, sollte Krieg führen. Dies ist die von Brihaspati gelehrte Politik. Was die Stärke unserer Armee betrifft, sind wir den Söhnen des Pandu nun unterlegen. Deshalb, oh Herr, denke ich, dass Frieden mit den Pandavas zu unserem Besten ist. Wer nicht weiß, was zu seinem Besten ist, oder (wissend) missachtet, was zu seinem Besten ist, wird bald seines Königreichs entledigt und erhält nie etwas Gutes. Wenn wir uns vor König Yudhishthira beugen, bleibt uns doch die Souveränität erhalten, auch das wäre zu unserem Besten und nicht, oh König, durch eine törichte Niederlage (durch die Hände der Pandavas) aufrechtzuerhalten. Yudhishthira ist mitfühlend. Auf Wunsch von Vichitraviryas Sohn und Govinda wird er Ihnen erlauben, weiterhin König zu sein. Was auch immer Hrishikesa dem siegreichen König Yudhishthira, Arjuna und Bhimasena sagen wird, sie alle werden ohne Zweifel gehorchen. Ich denke, Krishna wird nicht in der Lage sein, die Worte von Dhritarashtra aus der Rasse der Kurus zu übertreten, noch wird der Sohn von Pandu in der Lage sein, die von Krishna zu übertreten. Eine Einstellung der Feindseligkeiten mit den Söhnen Prithas ist meiner Meinung nach zu deinem Besten. Ich sage dir das nicht aus gemeinen Beweggründen oder um mein Leben zu schützen. Ich sage, oh König, das, was ich für nützlich halte. Du wirst dich an diese Worte erinnern, wenn du kurz vor dem Tod stehst (wenn du sie jetzt vernachlässigst). Kripa, der Sohn von Saradwat, war schon in die Jahre gekommen und sagte diese Worte weinend. Mit langen, heißen Atemzügen gab er sich dann der Trauer hin verlor fast den Verstand.‘“ Auf Wunsch von Vichitraviryas Sohn und Govinda wird er Ihnen erlauben, weiterhin König zu sein. Was auch immer Hrishikesa dem siegreichen König Yudhishthira, Arjuna und Bhimasena sagen wird, sie alle werden ohne Zweifel gehorchen. Ich denke, Krishna wird nicht in der Lage sein, die Worte von Dhritarashtra aus der Rasse der Kurus zu übertreten, noch wird der Sohn von Pandu in der Lage sein, die von Krishna zu übertreten. Eine Einstellung der Feindseligkeiten mit den Söhnen von Pritha ist meiner Meinung nach zu deinem Besten. Ich sage dir das nicht aus gemeinen Beweggründen oder um mein Leben zu schützen. Ich sage, oh König, das, was ich für nützlich halte. Du wirst dich an diese Worte erinnern, wenn du kurz vor dem Tod stehst (wenn du sie jetzt vernachlässigst). Kripa, der Sohn von Saradwat, war schon in die Jahre gekommen und sagte diese Worte weinend. Mit langen, heißen Atemzügen gab er sich dann der Trauer hin verlor fast den Verstand.‘“ Auf Wunsch von Vichitraviryas Sohn und Govinda wird er Ihnen erlauben, weiterhin König zu sein. Was auch immer Hrishikesa dem siegreichen König Yudhishthira, Arjuna und Bhimasena sagen wird, sie alle werden ohne Zweifel gehorchen. Krishna wird meiner Meinung nach nicht in der Lage sein, die Worte von Dhritarashtra aus der Rasse der Kurus zu übertreten, noch wird der Sohn von Pandu in der Lage sein, die Worte von Krishna zu übertreten. Eine Einstellung der Feindseligkeiten mit den Söhnen von Pritha ist meiner Meinung nach zu deinem Besten. Ich sage dir das nicht aus gemeinen Beweggründen oder um mein Leben zu schützen. Ich
sage, oh König, das, was ich für nützlich halte. Du wirst dich an diese Worte erinnern, wenn du kurz vor dem Tod stehst (wenn du sie jetzt vernachlässigst). Kripa, der Sohn von Saradwat, war schon in die Jahre gekommen und sagte diese Worte weinend. Mit langen, heißen Atemzügen gab er sich dann der Trauer hin verlor fast den Verstand.‘“