Abschnitt LXI
Dhritarashtra sagte: ‚Was taten die Pandavas und die Srinjayas, oh Sanjaya, als sie sahen, wie Duryodhana im Kampf von Bhimasena niedergeschlagen wurde?‘
„Sanjaya sagte: ‚Als sie sahen, wie Duryodhana von Bhimasena im Kampf getötet wurde, oh König, wie ein wilder Elefant von einem Löwen getötet wurde, wurden die Pandavas und Krishna von Freude erfüllt. Auch die Pancalas und die Srinjayas winkten, als der Kuru-König fiel ihre Obergewänder (in der Luft) und stießen Löwengebrüll aus. Die Erde selbst schien nicht in der Lage zu sein, diese jubelnden Krieger zu ertragen. Einige spannten ihre Bögen, andere zogen ihre Bogensehnen. Einige bliesen ihre riesigen Muscheln, andere schlugen ihre Trommeln. Einige spielten und sprang umher, während einige deiner Feinde laut lachten. Viele Helden sagten wiederholt diese Worte zu Bhimasena: „Überaus schwierig und groß waren die Ängste, die du heute im Kampf überwunden hast, indem du den Kuru-König, selbst ein großer Krieger, geschlagen hast. mit deiner Keule! Alle diese Männer betrachten dieses Töten des Feindes durch dich als wie das Töten von Vritra durch Indra selbst! Wer sonst, außer dir selbst, oh Vrikodara, könnte den heldenhaften Duryodhana töten, während er sich in verschiedenen Bewegungsarten bewegt und alle Drehmanöver durchführt (die für solche Begegnungen charakteristisch sind)? Du hast jetzt das andere Ufer dieser Feindseligkeiten erreicht, das andere Ufer, das niemand sonst erreichen konnte. Diese Leistung, die du vollbracht hast, kann kein anderer Krieger vollbringen. Zum Glück hast du, oh Held, wie ein wütender Elefant mit deinem Fuß den Kopf von Duryodhana auf dem Schlachtfeld zertreten! Nachdem du einen wunderbaren Kampf gekämpft hast, hast du, oh Sündenloser, zum Glück das Blut von Duhshasana getrunken, wie ein Löwe das Blut eines Büffels getrunken hat! Zum Glück hast du aus eigener Kraft deinen Fuß auf den Kopf all derer gesetzt, die den rechtschaffenen König Yudhishthira verletzt hatten! Als Folge des Siegs über deine Feinde und der Tötung von Duryodhana hat sich dein Ruhm durch viel Glück, oh Bhima, über die ganze Welt verbreitet! Barden und Lobredner applaudierten Shakra nach dem Fall von Vritra, so wie wir jetzt dir applaudieren, oh Bharata, nach dem Fall deiner Feinde! Wisse, oh Bharata, dass die Freude, die wir beim Fall von Duryodhana empfanden, noch nicht im Geringsten nachgelassen hat!“ Genau das waren die Worte, die die versammelten Lobredner bei dieser Gelegenheit an Bhimasena richteten! Als die Pandavas voller Freude sich dieser Sprache hingaben, wandte sich der Vernichter von Madhu an sie und sagte: „Ihr Herrscher der Menschen, es ist nicht angemessen, einen getöteten Feind mit solch grausamen Reden zu töten, die wiederholt geäußert werden.“ Dieses Ungeheuer mit bösem Verstand ist bereits getötet worden. Dieser sündige, schamlose und habgierige Kerl, umgeben von sündigen Ratgebern und immer ohne Rücksicht auf den Rat weiser Freunde, erlitt seinen Tod, selbst als er sich weigerte, dem Gott zu geben, obwohl ihn Vidura, Drona, Kripa und Sanjaya wiederholt zum Gegenteil drängten den Söhnen Pandus ihren väterlichen Anteil am Königreich, das sie von ihm erbeten hatten! Dieser Schurke ist jetzt weder als Freund noch als Feind zu betrachten! Welchen Sinn hat es, bitteren Atem über jemanden zu richten, der jetzt zu einem Stück Holz geworden ist! Steigt schnell in eure Wagen, ihr Könige, denn wir sollten diesen Ort verlassen! Zum Glück wurde dieser sündige Kerl mit seinen Ratgebern, Verwandten und Freunden getötet!“ Als König Duryodhana, oh Monarch, diese Zurechtweisungen von Krishna hörte, gab er seinem Zorn nach und versuchte aufzustehen. Er setzte sich auf die Hüften und stützte sich auf seine beiden Beine Mit seinen Armen zog er die Augenbrauen zusammen und warf Vasudeva wütende Blicke zu. Die Gestalt von Duryodhana, dessen Körper halb erhoben war, sah aus wie die einer Giftschlange, oh Bharata, deren Schwanz geschoren ist. Ohne Rücksicht auf seine ergreifenden und unerträglichen Schmerzen begann Duryodhana zu quälen Vasudeva sagte mit scharfen und bitteren Worten: „O Sohn des Sklaven von Kansas, du schämst dich anscheinend nicht, denn hast du vergessen, dass ich auf die unfairste Weise niedergeschlagen wurde, gemessen an den Regeln, die bei Begegnungen mit der Keule gelten?“ Du warst es, der diese Tat zu Unrecht verursacht hat, indem du Bhima mit einem Hinweis an den Bruch meiner Oberschenkel erinnert hast! Glaubst du, ich habe es nicht bemerkt, als Arjuna (auf deinen Rat hin) Bhima darauf hingewiesen hat? Spürst du keine Scham oder Abscheu für diese Taten, nachdem du dafür gesorgt hast, dass Tausende von Königen, die immer fair gekämpft haben, durch verschiedene Arten von unfairen Mitteln getötet wurden? Tag für Tag hast du ein großes Blutbad an heldenhaften Kriegern angerichtet und dafür gesorgt, dass der Großvater getötet wurde, indem du Shikhandi in den Vordergrund gestellt hast! Nachdem du erneut einen Elefanten namens Ashvatthama töten ließest, oh du böser Verstand, ließest du den Lehrer seine Waffen ablegen. Glaubst du, dass mir das nicht bekannt ist? Während dieser tapfere Held erneut kurz davor stand, getötet zu werden, dieser grausame Dhrishtadyumna, hast du ihn nicht davon abgehalten! Der Pfeil, den Karna (von Shakra als Segen) für die Tötung von Arjuna erbeten hatte, wurde von dir durch Ghatotkacha vereitelt! Wer ist sündiger als du? In ähnlicher Weise wurde der mächtige Bhurishrava, dem ein Arm abgehackt war und der das Praya-Gelübde befolgte, von dir durch die Vermittlung des hochbeseelten Satyaki getötet. Karna hatte eine große Leistung vollbracht, indem er Partha besiegte. Du hast jedoch dafür gesorgt, dass Aswasena, der Sohn dieses Schlangenfürsten (Takshaka), sein Ziel nicht erreichen konnte! Als das Rad von Karnas Wagen erneut im Schlamm versank und Karna von einem Unglück heimgesucht wurde und aus diesem Grund fast besiegt wurde, als tatsächlich dieser Erste der Männer bestrebt war, sein Rad zu befreien, hast du dafür gesorgt, dass Karna dann getötet wurde! Wenn ihr mit fairen Mitteln gegen mich, Karna, Bhishma und Drona gekämpft hättet, wäre der Sieg dann ohne Zweifel niemals euer gewesen. Indem du die krummsten und ungerechtesten Mittel anwendest, hast du dafür gesorgt, dass viele Könige, die ihren Pflichten nachkamen, und auch wir selbst getötet wurden!‘ Als König Duryodhana, oh Monarch, diese Zurechtweisungen von Krishna hörte, gab er seinem Zorn nach und versuchte aufzustehen. Er saß auf seinen Hüften und stützte sich auf seine beiden Arme, zog die Augenbrauen zusammen und warf Vasudeva wütende Blicke zu. Die Form von Duryodhana Sein halb aufgerichteter Körper sah aus wie der einer giftigen Schlange, oh Bharata, deren Schwanz geschoren ist. Ohne Rücksicht auf seine schmerzlichen und unerträglichen Schmerzen begann Duryodhana, Vasudeva mit scharfen und bitteren Worten zu quälen: „Oh Sohn des Sklaven von Kansas, du hast es Scheint keine Schande zu sein, denn hast du vergessen, dass ich nach den Regeln, die bei Begegnungen mit der Keule gelten, auf äußerst unfaire Weise niedergeschlagen wurde? Du warst es, der diese Tat zu Unrecht verursacht hat, indem du Bhima mit einem Hinweis an den Bruch meiner Oberschenkel erinnert hast! Glaubst du, ich habe es nicht bemerkt, als Arjuna (auf deinen Rat hin) Bhima darauf hingewiesen hat? Spürst du keine Scham oder Abscheu für diese Taten, nachdem du dafür gesorgt hast, dass Tausende von Königen, die immer fair gekämpft haben, durch verschiedene Arten von unfairen Mitteln getötet wurden? Tag für Tag hast du ein großes Blutbad an heldenhaften Kriegern angerichtet und dafür gesorgt, dass der Großvater getötet wurde, indem du Shikhandi in den Vordergrund gestellt hast! Nachdem du erneut einen Elefanten namens Ashvatthama töten ließest, oh du böser Verstand, ließest du den Lehrer seine Waffen ablegen. Glaubst du, dass mir das nicht bekannt ist? Während dieser tapfere Held erneut kurz davor stand, getötet zu werden, dieser grausame Dhrishtadyumna, hast du ihn nicht davon abgehalten! Der Pfeil, den Karna (von Shakra als Segen) für die Tötung von Arjuna erbeten hatte, wurde von dir durch Ghatotkacha vereitelt! Wer ist sündiger als du? In ähnlicher Weise wurde der mächtige Bhurishrava, dem ein Arm abgehackt war und der das Praya-Gelübde befolgte, von dir durch die Vermittlung des hochbeseelten Satyaki getötet. Karna hatte eine große Leistung vollbracht, indem er Partha besiegte. Du hast jedoch dafür gesorgt, dass Aswasena, der Sohn dieses Schlangenfürsten (Takshaka), sein Ziel nicht erreichen konnte! Als das Rad von Karnas Wagen erneut im Schlamm versank und Karna von einem Unglück heimgesucht wurde und aus diesem Grund fast besiegt wurde, als tatsächlich dieser Erste der Männer bestrebt war, sein Rad zu befreien, hast du dafür gesorgt, dass Karna dann getötet wurde! Wenn ihr mit fairen Mitteln gegen mich, Karna, Bhishma und Drona gekämpft hättet, wäre der Sieg dann ohne Zweifel niemals euer gewesen. Indem du die krummsten und ungerechtesten Mittel anwendest, hast du dafür gesorgt, dass viele Könige, die ihren Pflichten nachkamen, und auch wir selbst getötet wurden!‘ Als König Duryodhana, oh Monarch, diese Zurechtweisungen von Krishna hörte, gab er seinem Zorn nach und versuchte aufzustehen. Er saß auf seinen Hüften und stützte sich auf seine beiden Arme, zog die Augenbrauen zusammen und warf Vasudeva wütende Blicke zu. Die Form von Duryodhana Sein halb aufgerichteter Körper sah aus wie der einer giftigen Schlange, oh Bharata, deren Schwanz geschoren ist. Ohne Rücksicht auf seine schmerzlichen und unerträglichen Schmerzen begann Duryodhana, Vasudeva mit scharfen und bitteren Worten zu quälen: „Oh Sohn des Sklaven von Kansas, du hast es Scheint keine Schande zu sein, denn hast du vergessen, dass ich nach den Regeln, die bei Begegnungen mit der Keule gelten, auf äußerst unfaire Weise niedergeschlagen wurde? Du warst es, der diese Tat zu Unrecht verursacht hat, indem du Bhima mit einem Hinweis an den Bruch meiner Oberschenkel erinnert hast! Glaubst du, ich
habe es nicht bemerkt, als Arjuna (auf deinen Rat hin) Bhima darauf hingewiesen hat? Spürst du keine Scham oder Abscheu für diese Taten, nachdem du dafür gesorgt hast, dass Tausende von Königen, die immer fair gekämpft haben, durch verschiedene Arten von unfairen Mitteln getötet wurden? Tag für Tag hast du ein großes Blutbad an heldenhaften Kriegern angerichtet und dafür gesorgt, dass der Großvater getötet wurde, indem du Shikhandi in den Vordergrund gestellt hast! Nachdem du erneut einen Elefanten namens Ashvatthama töten ließest, oh du böser Verstand, ließest du den Lehrer seine Waffen ablegen. Glaubst du, dass mir das nicht bekannt ist? Während dieser tapfere Held erneut kurz davor stand, getötet zu werden, dieser grausame Dhrishtadyumna, hast du ihn nicht davon abgehalten! Der Pfeil, den Karna (von Shakra als Segen) für die Tötung von Arjuna erbeten hatte, wurde von dir durch Ghatotkacha vereitelt! Wer ist sündiger als du? In ähnlicher Weise wurde der mächtige Bhurishrava, dem ein Arm abgehackt war und der das Praya-Gelübde befolgte, von dir durch die Vermittlung des hochbeseelten Satyaki getötet. Karna hatte eine große Leistung vollbracht, indem er Partha besiegte. Du hast jedoch dafür gesorgt, dass Aswasena, der Sohn dieses Schlangenfürsten (Takshaka), sein Ziel nicht erreichen konnte! Als das Rad von Karnas Wagen erneut im Schlamm versank und Karna von einem Unglück heimgesucht wurde und aus diesem Grund fast besiegt wurde, als tatsächlich dieser Erste der Männer bestrebt war, sein Rad zu befreien, hast du dafür gesorgt, dass Karna dann getötet wurde! Wenn ihr mit fairen Mitteln gegen mich, Karna, Bhishma und Drona gekämpft hättet, wäre der Sieg dann ohne Zweifel niemals euer gewesen. Indem du die krummsten und ungerechtesten Mittel anwendest, hast du dafür gesorgt, dass viele Könige, die ihren Pflichten nachkamen, und auch wir selbst getötet wurden!‘ Duryodhana begann, Vasudeva mit scharfen und bitteren Worten zu quälen: „Oh Sohn des Sklaven von Kansas, du schämst dich offenbar nicht, denn du hast vergessen, dass ich auf die unfairste Weise niedergeschlagen wurde, gemessen an den Regeln, die bei Begegnungen mit dem gelten.“ Du warst es, der diese Tat zu Unrecht verursacht hat, indem du Bhima mit einer Andeutung an das Brechen meiner Schenkel erinnert hast! Glaubst du, dass ich es nicht bemerkt habe, als Arjuna (auf deinen Rat hin) Bhima darauf hingewiesen hat? Nachdem ich Tausende von Königen verursacht habe, Der immer fair gekämpft hat und mit verschiedenen unfairen Mitteln getötet wurde, fühlst du keine Scham oder keinen Abscheu für diese Taten? Tag für Tag hast du ein großes Gemetzel an heldenhaften Kriegern angerichtet und den Großvater getötet, indem du Shikhandi in die Schlacht geschickt hast Nachdem du wieder einmal einen Elefanten namens Ashvatthama töten ließest, oh du böser Verstand, hast du den Lehrer veranlasst, seine Waffen beiseite zu legen. Denkst du, dass mir das nicht bekannt ist? Während dieser tapfere Held wieder im Begriff war, es zu tun Töte diesen grausamen Dhrishtadyumna, du hast ihn nicht davon abgehalten! Der Pfeil, den Karna (von Shakra als Segen) für die Tötung von Arjuna erbeten hatte, wurde von dir durch Ghatotkacha vereitelt! Wer ist sündiger als du? In ähnlicher Weise wurde der mächtige Bhurishrava, dem ein Arm abgehackt war und der das Praya-Gelübde befolgte, von dir durch die Vermittlung des hochbeseelten Satyaki getötet. Karna hatte eine große Leistung vollbracht, indem er Partha besiegte. Du hast jedoch dafür gesorgt, dass Aswasena, der Sohn dieses Schlangenfürsten (Takshaka), sein Ziel nicht erreichen konnte! Als das Rad von Karnas Wagen erneut im Schlamm versank und Karna von einem Unglück heimgesucht wurde und aus diesem Grund fast besiegt wurde, als tatsächlich dieser Erste der Männer bestrebt war, sein Rad zu befreien, hast du dafür gesorgt, dass Karna dann getötet wurde! Wenn ihr mit fairen Mitteln gegen mich, Karna, Bhishma und Drona gekämpft hättet, wäre der Sieg dann ohne Zweifel niemals euer gewesen. Indem du die krummsten und ungerechtesten Mittel anwendest, hast du dafür gesorgt, dass viele Könige, die ihren Pflichten nachkamen, und auch wir selbst getötet wurden!‘ Duryodhana begann, Vasudeva mit scharfen und bitteren Worten zu quälen: „O Sohn des Sklaven von Kansas, du schämst dich offenbar nicht, denn du hast vergessen, dass ich auf die unfairste Art und Weise niedergeschlagen wurde, gemessen an den Regeln, die bei Begegnungen mit dem gelten.“ Du warst es, der diese Tat zu Unrecht verursacht hat, indem du Bhima mit einer Andeutung an das Brechen meiner Schenkel erinnert hast! Glaubst du, dass ich es nicht bemerkt habe, als Arjuna (auf deinen Rat hin) Bhima darauf hingewiesen hat? Nachdem ich Tausende von Königen verursacht habe, Der immer fair gekämpft hat und mit verschiedenen unfairen Mitteln getötet wurde, fühlst du keine Scham oder keinen Abscheu für diese Taten? Tag für Tag hast du ein großes Gemetzel an heldenhaften Kriegern angerichtet und den Großvater getötet, indem du Shikhandi in die Schlacht geschickt hast Nachdem du wieder einmal einen Elefanten namens Ashvatthama töten ließest, oh du böser Verstand, hast du den Lehrer veranlasst, seine Waffen beiseite zu legen. Denkst du, dass mir das nicht bekannt ist? Während dieser tapfere Held wieder im Begriff war, es zu tun Töte diesen grausamen Dhrishtadyumna, du hast ihn nicht davon abgehalten! Der Pfeil, den Karna (von Shakra als Segen) für die Tötung von Arjuna erbeten hatte, wurde von dir durch Ghatotkacha vereitelt! Wer ist sündiger als du? In ähnlicher Weise wurde der mächtige Bhurishrava, dem ein Arm abgehackt war und der das Praya-Gelübde befolgte, von dir durch die Vermittlung des hochbeseelten Satyaki getötet. Karna hatte eine große Leistung vollbracht, indem er Partha besiegte. Du hast jedoch dafür gesorgt, dass Aswasena, der Sohn dieses Schlangenfürsten (Takshaka), sein Ziel nicht erreichen konnte! Als das Rad von Karnas Wagen erneut im Schlamm versank und Karna von einem Unglück heimgesucht wurde und aus diesem Grund fast besiegt wurde, als tatsächlich dieser Erste der Männer bestrebt war, sein Rad zu befreien, hast du dafür gesorgt, dass Karna dann getötet wurde! Wenn ihr mit fairen Mitteln gegen mich, Karna, Bhishma und Drona gekämpft hättet, wäre der Sieg dann ohne Zweifel niemals euer gewesen. Indem du die krummsten und ungerechtesten Mittel anwendest, hast du dafür gesorgt, dass viele Könige, die ihren Pflichten nachkamen, und auch wir selbst getötet wurden!‘ Glaubst du, dass mir das nicht bekannt ist? Während dieser tapfere Held erneut kurz davor stand, getötet zu werden, dieser grausame Dhrishtadyumna, hast du ihn nicht davon abgehalten! Der Pfeil, den Karna (von Shakra als Segen) für die Tötung von Arjuna erbeten hatte, wurde von dir durch Ghatotkacha vereitelt! Wer ist sündiger als du? In ähnlicher Weise wurde der mächtige Bhurishrava, dem ein Arm abgehackt war und der das Praya-Gelübde befolgte, von dir durch die Vermittlung des hochbeseelten Satyaki getötet. Karna hatte eine große Leistung vollbracht, indem er Partha besiegte. Du hast jedoch dafür gesorgt, dass Aswasena, der Sohn dieses Schlangenfürsten (Takshaka), sein Ziel nicht erreichen konnte! Als das Rad von Karnas Wagen erneut im Schlamm versank und Karna von einem Unglück heimgesucht wurde und aus diesem Grund fast besiegt wurde, als tatsächlich dieser Erste der Männer bestrebt war, sein Rad zu befreien, hast du dafür gesorgt, dass Karna dann getötet wurde! Wenn ihr mit fairen Mitteln gegen mich, Karna, Bhishma und Drona gekämpft hättet, wäre der Sieg dann ohne Zweifel niemals euer gewesen. Indem du die krummsten und ungerechtesten Mittel anwendest, hast du dafür gesorgt, dass viele Könige, die ihren Pflichten nachkamen, und auch wir selbst getötet wurden!‘ Glaubst du, dass mir das nicht bekannt ist? Während dieser tapfere Held erneut kurz davor stand, getötet zu werden, dieser grausame Dhrishtadyumna, hast du ihn nicht davon abgehalten! Der Pfeil, den Karna (von Shakra als Segen) für die Tötung von Arjuna erbeten hatte, wurde von dir durch Ghatotkacha vereitelt! Wer ist sündiger als du? In ähnlicher Weise wurde der mächtige Bhurishrava, dem ein Arm abgehackt war und der das Praya-Gelübde befolgte, von dir durch die Vermittlung des hochbeseelten Satyaki getötet. Karna hatte eine große Leistung vollbracht, indem er Partha besiegte. Du hast jedoch dafür gesorgt, dass Aswasena, der Sohn dieses Schlangenfürsten (Takshaka), sein Ziel nicht erreichen konnte! Als das Rad von Karnas Wagen erneut im Schlamm versank und Karna von einem Unglück heimgesucht wurde und aus diesem Grund fast besiegt wurde, als tatsächlich dieser Erste der Männer bestrebt war, sein Rad zu befreien, hast du dafür gesorgt, dass Karna dann getötet wurde! Wenn ihr mit fairen Mitteln gegen mich, Karna, Bhishma und Drona gekämpft hättet, wäre der Sieg dann ohne Zweifel niemals euer gewesen. Indem du die krummsten und ungerechtesten Mittel anwendest, hast du dafür gesorgt, dass viele Könige, die ihren Pflichten nachkamen, und auch wir selbst getötet wurden!‘
„‘Vasudeva sagte: „Du, oh Sohn Gandharis, wurdest zusammen mit deinen Brüdern, Söhnen, Verwandten, Freunden und Anhängern getötet, nur aufgrund des sündigen Weges, den du gegangen bist!“ Durch deine bösen Taten wurden diese beiden Helden, Bhishma und Drona, getötet! Auch Karna wurde getötet, weil er dein Verhalten nachgeahmt hatte! Von mir erbeten, oh Narr, hast du aus Geiz den Pandavas nicht ihren väterlichen Anteil gegeben und gemäß den Ratschlägen von Shakuni gehandelt! Du hast Bhimasena Gift gegeben! Auch du, oh du böser Verstand, hast versucht, alle Pandavas mit ihrer Mutter im Palast von Lac zu verbrennen! Auch anlässlich des Glücksspiels hast du die Tochter von Yajnasena verfolgt, während sie zu ihrer Zeit mitten in der Versammlung war! So schamlos du auch bist, selbst dann wurdest du es wert, getötet zu werden! Du hast durch Subalas Sohn, der sich mit Würfeln auskennt, den tugendhaften Yudhishthira, der im Glücksspiel ungeübt war, unfair besiegt! Dafür wirst du getötet! Wiederum durch den sündigen Jayadratha wurde Krishna ein anderes Mal verfolgt, als die Pandavas, ihre Herren, auf die Jagd in Richtung der Einsiedelei von Trinavindu gegangen waren! Du hast Abhimanyu, der ein Kind und allein war, von vielen umgeben und diesen Helden getötet. Wegen dieser Schuld wurdest du getötet, oh sündiger Kerl! Alle diese ungerechten Taten, von denen du sagst, dass sie von uns begangen wurden, wurden in Wirklichkeit von dir aufgrund deiner sündigen Natur begangen! Du hast nie auf die Ratschläge von Brihaspati und Usanas gehört! Du hast nie auf das Alte gewartet! Du hast nie wohltuende Worte gehört! Versklavt von unbändiger Habgier und Gewinngier hast du viele ungerechtfertigte Taten begangen! Tragen Sie jetzt die Konsequenzen Ihrer Taten!“
„‘Duryodhana sagte: „Ich habe studiert, Geschenke gemäß der Verordnung gemacht, die weite Erde mit ihren Meeren regiert und über den Köpfen meiner Feinde gestanden!“ Wer hat da so viel Glück wie ich! Das Ziel, das von Kshatriyas angestrebt wird, die die Pflichten ihres eigenen Ordens befolgen, nämlich der Tod im Kampf, ist mein geworden. Wer hat also so viel Glück wie ich? Ich hatte menschliche Freuden gehabt, die selbst der Götter würdig waren und die andere Könige nur schwer erlangen konnten. Ich hatte Wohlstand der allerhöchsten Art erreicht! Wer hat dann so viel Glück wie ich? Mit all meinen Gratulanten und meinen jüngeren Brüdern komme ich in den Himmel, oh du unvergänglicher Herrlichkeit! Was euch selbst betrifft, lebt ihr in dieser unglücklichen Welt, da eure Ziele unerfüllt und von Kummer zerrissen sind!“
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nach Abschluss dieser Worte des intelligenten Königs der Kurus fiel ein dicker Schauer duftender Blumen vom Himmel. Die Gandharvas spielten auf vielen bezaubernden Musikinstrumenten. Die Apsaras sangen im Chor den Ruhm von König Duryodhana Die Siddhas stießen einen lauten Laut aus, der besagte: „Gelobt sei König Duryodhana!“ Duftende und köstliche Brisen wehten sanft von allen Seiten. Alle Räume wurden klar und das Firmament sah blau aus wie der Lapislazuli. Beim Betrachten dieser überaus wunderbaren Dinge und dies Als sie Duryodhana verehrten, schämten sich die von Vasudeva angeführten Pandavas. Als sie hörten (unsichtbare Wesen schreien), dass Bhishma, Drona, Karna und Bhurishrava ungerecht getötet wurden, wurden sie von Kummer geplagt und weinten vor Kummer. Als sie die Pandavas voller Angst und Kummer sahen, wurden sie von Trauer geplagt Krishna sprach sie mit einer Stimme an, die so tief war wie die der Wolken oder der Trommel, und sagte: „Sie alle waren große Wagenkrieger und außerordentlich schnell im Umgang mit Waffen!“ Hättest du all deine Tapferkeit gezeigt, hättest du sie selbst dann niemals im Kampf töten können, wenn du fair gekämpft hättest! Auch König Duryodhana könnte niemals in einer fairen Begegnung getötet werden! Das Gleiche gilt für all diese mächtigen Wagenkrieger, angeführt von Bhishma! Aus dem Wunsch heraus, dir Gutes zu tun, habe ich wiederholt meine Kräfte der Illusion eingesetzt und dafür gesorgt, dass sie auf verschiedene Weise im Kampf getötet wurden. Wenn ich im Kampf nicht solch betrügerische Methoden angenommen hätte, wäre der Sieg nie dein gewesen, weder das Königreich noch der Reichtum! Diese vier waren hochbeseelte Krieger und galten in der Welt als Atirathas. Selbst die Regenten der Erde konnten sie nicht im fairen Kampf töten! Ebenso konnte der Sohn von Dhritarashtra, obwohl er erschöpft war, als er mit der Keule bewaffnet war, nicht in einem fairen Kampf von Yama selbst getötet werden, der mit seiner Keule bewaffnet war! Sie sollten sich nicht zu Herzen nehmen, dass dieser Feind auf betrügerische Weise getötet wurde. Wenn die Zahl der Feinde groß wird, sollte die Zerstörung durch Erfindungen und Mittel erfolgen. Die Götter selbst gingen den gleichen Weg, als sie die Asuras töteten. Daher kann der von den Göttern beschrittene Weg von allen beschritten werden. Wir sind von Erfolg gekrönt. Es ist Abend. Wir sollten besser zu unseren Zelten aufbrechen. Lasst uns alle, ihr Könige, bei unseren Rossen, Elefanten und Wagen ruhen.“ Als die Pandavas und Pancalas diese Worte von Vasudeva hörten, brüllten sie voller Freude wie eine Schar von Löwen. Alle bliesen in ihre Muscheln und Jadava selbst „Blies Panchajanya voller Freude, oh Bulle unter den Menschen, beim Anblick von Duryodhana, der im Kampf besiegt wurde.“