Abschnitt XLIII
Vaishampayana sagte: „Vom intelligenten Vishvamitra im Zorn verflucht, floss Sarasvati in dieser glückverheißenden und besten aller Tirthas und trug Blut in ihrem Strom. Dann, oh König, kamen viele Rakshasas, oh Bharata, und lebten glücklich dort und tranken das Blut.“ Das floss. Überaus zufrieden mit diesem Blut, fröhlich und ohne Angst jeglicher Art, tanzten und lachten sie dort wie Menschen, die (durch Verdienst) den Himmel erreicht haben. Nach einiger Zeit vergingen einige Rishis, die über den Reichtum der Askese verfügten, Oh König, kam zur Sarasvati, oh König, auf einer Reise zu ihren Tirthas. Die Ersten von Munis, die in allen Tirthas gebadet und großes Glück erlangt hatten, wollten mehr Verdienste erlangen. Diese Gelehrten kamen schließlich dazu, oh König Tirtha, wo der Sarasvati einen blutigen Strom floss. Als diese hochgesegneten Menschen an diesem schrecklichen Tirtha ankamen, sahen sie das Wasser des Sarasvati mit Blut vermischt und dass unzählige Rakshasas, oh Monarch, es tranken. Als sie diese Rakshasas betrachteten, oh König, diese Asketen Der strenge Gelübde unternahm große Anstrengungen, um die Sarasvati aus dieser Notlage zu retten. Die Gesegneten mit den hohen Gelübden, die dort ankamen, riefen den Ersten aller Flüsse an und sagten folgende Worte zu ihr: „Sag uns den Grund, oh glückverheißende Dame, warum dieser See in dir von solch einer Not heimgesucht wurde. Wenn wir es hören, werden wir uns bemühen ( um es wieder in seinen ordnungsgemäßen Zustand zu versetzen.‘ Als sie so befragt wurde, informierte Sarasvati sie zitternd über alles, was geschehen war. Als diese Asketen sahen, dass sie von Kummer geplagt war, sagten sie: „Wir haben den Grund gehört.“ Wir haben von deinem Fluch gehört, oh sündlose Dame! Wir alle müssen uns anstrengen!‘ Nachdem sie diese Worte zu dem Ersten der Flüsse gesagt hatten, berieten sie sich dann wie folgt: „Wir alle werden Sarasvati von ihrem Fluch befreien.“ Dann befreiten all diese Brahmanen, oh König, die Mahadeva, den Herrn des Universums und Beschützer aller Geschöpfe, verehrten, mit Buße, Gelübden und Fasten und verschiedenen Arten von Enthaltsamkeiten und schmerzhaften Bräuchen den höchsten aller Flüsse, den göttlichen Sarasvati. Als sie sahen, wie das Wasser von Sarasvati von diesen Munis gereinigt wurde, suchten die von Hunger geplagten Rakshasas (die dort ihren Wohnsitz hatten) selbst den Schutz dieser Munis. Von Hunger geplagt, sagten die Rakshasas mit gefalteten Händen wiederholt zu den mit Mitgefühl erfüllten Asketen: „Wir alle sind hungrig!“ Wir sind von der ewigen Tugend abgewichen! Dass wir uns sündhaft verhalten, ist nicht unser freier Wille! Durch das Fehlen deiner Gnade und durch unsere eigenen bösen Taten sowie durch die sexuellen Sünden unserer Frauen nehmen unsere Verdienste zu und wir sind zu Brahma-Rakshasas geworden! So wurden unter den Vaisyas, Sudras und Kshatriyas diejenigen, die Brahmanen hassen und verletzen, zu Rakshasas. Ihr bester Brahmanen, trifft dann Vorkehrungen für unsere Hilfe! Ihr seid kompetent, alle Welten zu entlasten!' Als diese Asketen diese ihre Worte hörten, priesen sie den großen Fluss. Um diese Rakshasas zu retten, sagten diese Asketen voller Verzückung: „Das Essen, über das man nieste, das, in dem sich Würmer und Insekten befinden, das, das mit irgendwelchen Essensresten vermischt werden kann, das, das mit Haaren vermischt ist.“ Was mit Tränen vermischt ist, das, worauf getreten wird, soll den Teil dieser Rakshasas bilden! Der Gelehrte, der das alles weiß, sollte diese Art von Nahrungsmitteln sorgfältig meiden. Wer solche Nahrung zu sich nimmt, soll als jemand gelten, der die Nahrung von Rakshasas isst!‘ Nachdem sie die Tirtha auf diese Weise gereinigt hatten, erbaten diese Asketen diesen Fluss zur Erleichterung dieser Rakshasas. Als ich die Ansichten dieser großen Rishis verstand, ließ dieser erste aller Flüsse, oh Stier unter den Menschen, ihren Körper eine neue Form namens Aruna annehmen. Die Rakshasas badeten in diesem neuen Fluss (einem Nebenfluss des Sarasvati), legten ihre Körper ab und kamen in den Himmel. Als der Oberste der Himmlischen (Indra der hundert Opfer) dies alles feststellte, badete er in dieser ersten Tirtha und wurde von einer schweren Sünde gereinigt.
Janamejaya sagte: „Aus welchem Grund wurde Indra mit der Sünde des Brahmanizids befleckt? Wie wurde er auch durch das Baden in dieser Tirtha gereinigt?“
Vaishampayana sagte: „Höre auf diese Geschichte, oh Herrscher der Menschen! Höre von diesen Ereignissen, wie sie sich ereigneten! Höre, wie Vasava einst seinen Vertrag mit Namuchi brach! Der Asura Namuchi war aus Angst vor Vasava in einen Strahl eingetreten Dann freundete sich Indra mit Namuchi an und schloss einen Bund mit ihm, in dem er sagte: „O Erster der Asuras, ich werde dich nicht töten, oh Freund, mit nichts, was nass oder trocken ist! Das werde ich nicht tun.“ Töte dich in der Nacht oder am Tag! Das schwöre ich dir bei der Wahrheit. Nachdem der Herr Indra diesen Bund geschlossen hatte, erblickte er eines Tages einen Nebel. Dann, oh König, schnitt er Namuchi mit dem Schaum des Wassers den Kopf ab (wie Daraufhin verfolgte der abgetrennte Kopf von Namuchi Indra von hinten und sagte aus nächster Nähe zu ihm die Worte: „O Vernichter eines Freundes, oh Elender!“ Von diesem Oberhaupt unaufhörlich gedrängt, begab sich Indra zum Großvater und teilte ihm voller Kummer mit, was geschehen war. Der Höchste Herr des Universums sagte zu ihm: „Um ein Opfer darzubringen, bade mit den gebührenden Ritualen, oh Anführer der Himmlischen.“ in Aruna, dieser Tirtha, die vor der Furcht vor der Sünde rettet! Das Wasser dieses Flusses, oh Shakra, wurde von den Munis geheiligt! Früher war die Anwesenheit dieses Flusses an seiner Stelle verborgen. Der göttliche Sarasvati begab sich nach Aruna, und überflutete es mit ihren Wassern. Dieser Zusammenfluss von Sarasvati und Aruna ist höchst heilig! Dorthin, oh Anführer der Himmlischen, führe ein Opfer durch! Verschenke Gaben in Hülle und Fülle! Wenn du dort deine Waschungen durchführst, wirst du von deiner Sünde befreit.“ So angesprochen, führte Shakra, auf diese Worte von Brahma, oh Janamejaya, in dieser Wohnstätte von Sarasvati verschiedene Opfer durch. Er verschenkte viele Gaben und badete in dieser Tirtha, der von den hundert Opfern, der Durchbohrer von Vala, führte bestimmte Opfer ordnungsgemäß durch und dann Er tauchte in den Aruna ein. Er wurde von der Sünde befreit, die durch die Ermordung eines Brahmanen entstanden war. Der Herr des Himmels kehrte dann mit freudigem Herzen in den Himmel zurück. Auch der Kopf von Namuchi fiel in diesen Strom, oh Bharata, und der Asura erlangte ihn viele ewige Regionen, oh Bester der Könige, die jeden Wunsch erfüllten.
Vaishampayana fuhr fort: „Der hochbeseelte Baladeva, der in dieser Tirtha gebadet und viele Arten von Geschenken verschenkt hatte, erlangte große Verdienste. Voller rechtschaffener Taten begab er sich dann zur großen Tirtha von Soma. Dort, in früheren Zeiten, Soma selbst, Oh König der Könige, er hatte das Rajasuya-Opfer durchgeführt. Der hochbeseelte Atri, der mit großer Intelligenz begabte Spitzenreiter der Brahmanen, wurde zum Hotri in diesem großen Opfer. Am Ende dieses Opfers fand ein großer Kampf zwischen den Göttern statt. auf der einen Seite) und die Danavas, die Daityas und die Rakshasas (auf der anderen). Dieser erbitterte Kampf ist nach dem Namen (dem Asura) Taraka bekannt. In diesem Kampf tötete Skanda Taraka. Dort, bei dieser Gelegenheit, Mahasena (Skanda), dieser Zerstörer der Daityas, erlangte das Kommando über die himmlischen Kräfte. In dieser Tirtha steht ein riesiger Aswattha-Baum. In seinem Schatten wohnt Kartikeya, auch Kumara genannt, immer persönlich.“