Abschnitt XLIV
Janamejaya sagte: „Du hast die Verdienste der Sarasvati beschrieben, oh Bester der Brahmanen! Es gebührt dir, oh Wiedergeborener, mir die Einweihung von Kumara (durch die Götter) zu beschreiben. Groß ist die Neugier, die ich verspüre. Erzähl mir alles.“ Daher über die Zeit, den Ort und die Art und Weise, in der der anbetungswürdige und mächtige Herr Skanda mit dem Kommando über die himmlischen Kräfte betraut wurde. Sage mir auch, oh Erster der Redner, wer sie waren, die ihn betraut haben Wer führte die eigentlichen Riten durch und wie der himmlische Generalissimus ein großes Gemetzel an den Daityas anrichtete!“
Vaishampayana sagte: „Diese Neugier, die du verspürst, ist deiner Geburt in der Rasse der Kurus würdig. Die Worte, die ich sprechen werde, werden deinem Vergnügen förderlich sein, oh Janamejaya. Ich werde dir die Geschichte der Amtseinführung von Kumara und dem erzählen.“ Die Tapferkeit dieses Hochbeseelten, denn, oh Herrscher der Menschen, du willst es hören! In früheren Zeiten fiel der lebenswichtige Same von Maheshvara, der hervorkam, in ein loderndes Feuer. Der Verbraucher von allem, der anbetungswürdige Agni, konnte nicht brennen Dieser unzerstörbare Same. Andererseits wurde der Träger von Opfergaben durch diesen Samen von großer Energie und Pracht besessen. Er konnte diesen Samen von mächtiger Energie nicht in sich ertragen. Auf Befehl von Brahman, dem Herrn Als Agni sich (dem Fluss) Ganga näherte, warf er den göttlichen Samen, der den Glanz der Sonne besaß, in sie. Auch Ganga, der ihn nicht halten konnte, warf ihn auf die wunderschöne Brust von Himavat, die von den Himmlischen verehrt wird. Daraufhin begann Agnis Sohn dort zu wachsen und alle Welten mit seiner Energie zu überwältigen. Unterdessen erblickten (die sechs) Krittikas dieses Kind von feuriger Pracht. Als alle sechs Krittikas, die sich einen Sohn wünschten, diesen mächtigen Herrn, diesen hochbeseelten Sohn von Agni, auf einem Heidebüschel liegen sahen, schrieen sie laut: „Dieses Kind gehört mir, dieses Kind gehört mir!“ Der entzückende Lord Skanda verstand den Geisteszustand dieser sechs Mütter und saugte an den Brüsten aller Mütter, die sechs Münder angenommen hatten. Beim Anblick dieser Kraft des Kindes wurden die Krittikas, diese Göttinnen der schönen Formen, voller Staunen. Und da das entzückende Kind vom Fluss Ganges auf den Gipfel des Himavat geworfen worden war, sah dieser Berg wunderschön aus, da er, oh Freude der Kurus, in Gold verwandelt worden war! Mit diesem heranwachsenden Kind wurde die ganze Erde wunderschön, und aus diesem Grund wurden die Berge (von dieser Zeit an) zu Goldproduzenten. Da das Kind über große Energie verfügte, wurde ihm der Name Kartikeya gegeben. Zuerst wurde er mit dem Namen Gangeya bezeichnet. Er erlangte hohe asketische Kräfte. Ausgestattet mit Selbstbeherrschung, Askese und großer Energie wuchs das Kind, oh Monarch, zu einer Person mit äußerst angenehmen Gesichtszügen wie Soma selbst heran. Das von großer Schönheit besessene Kind lag auf diesem herrlichen und goldenen Heidebüschel und wurde von Gandharvas und Asketen verehrt und gepriesen. Tausende himmlische Mädchen, die mit himmlischer Musik und himmlischem Tanz vertraut waren und sehr schöne Gesichtszüge hatten, lobten ihn und tanzten vor ihm. Der größte aller Flüsse, der Ganga, wartete auf diesen Gott. Auch die Erde nahm große Schönheit an und hielt das Kind (auf ihrem Schoß). Der himmlische Priester Brihaspati führte nach der Geburt die üblichen Rituale für dieses Kind durch. Die Veden nahmen eine vierfache Form an und näherten sich dem Kind mit gefalteten Händen. Die Wissenschaft der Waffen mit ihren vier Abteilungen und allen Waffen sowie allen Arten von Pfeilen kam zu ihm. Eines Tages sah das Kind voller Energie den Gott der Götter, den Herrn von Uma, sitzt mit der Tochter von Himavat inmitten eines Schwarms geisterhafter Kreaturen. Diese geisterhaften Kreaturen mit abgemagerten Körpern hatten wunderbare Gesichtszüge. Sie waren hässlich und hatten hässliche Gesichtszüge und trugen seltsame Verzierungen und Abzeichen. Ihre Gesichter glichen denen von Tigern, Löwen, Bären, Katzen und Makaras. Andere hatten Gesichter wie Skorpione; andere mit Gesichtern wie die von Elefanten, Kamelen und Eulen. Und einige hatten Gesichter wie die von Geiern und Schakalen. Und einige hatten Gesichter wie Kraniche, Tauben und Kurus. Und viele von ihnen hatten Körper wie Hunde, Stachelschweine, Leguane, Ziegen, Schafe und Kühe. Und einige ähnelten Bergen und einige Ozeanen, und einige standen mit erhobenen Scheiben und Streitkolben als Waffen da. Und einige sahen aus wie Antimonmassen und andere wie weiße Berge. Auch die sieben Matris waren dort anwesend, oh Monarch, und die Sadhyas, die Viswedevas, die Maruts, die Vasus, die Rudras, die Adityas, die Siddhas, die Danavas, die Vögel, der selbstgeborene und anbetungswürdige Brahman mit seinen Söhnen. Und Vishnu und Shakra gingen alle dorthin, um dieses Kind von unvergänglicher Herrlichkeit zu sehen. Und viele der führenden Himmlischen und Gandharvas, angeführt von Narada, und viele himmlische Rishis und Siddhas, angeführt von Brihaspati, und die Väter des Universums, jene Ersten, die als Götter der Götter, der Yamas und der Dharmas angesehen werden , alle gingen dorthin. Ausgestattet mit großer Kraft und großer asketischer Kraft begab sich das Kind mit Dreizack und Pinaka bewaffnet in die Gegenwart des Herrn der Götter (Mahadeva). Als er das Kind kommen sah, kam Shiva, wie auch Himavats Tochter und Ganga und Agni, der Gedanke in den Sinn, an wen von den vieren sich das Kind zuerst wenden würde, um es zu ehren. Jeder von ihnen dachte: „Er wird zu mir kommen!“ Als er erkannte, dass dies die Erwartung war, die jeder dieser vier hegte, griff er auf seine Yoga-Kräfte zurück und nahm gleichzeitig vier verschiedene Formen an. Tatsächlich nahm der liebenswerte und mächtige Herr diese vier Formen im Handumdrehen an. Die drei Formen, die dahinter standen, waren Sakha, Visakha und Naigameya. Der Anbetungswürdige und Mächtige, der sich in vier Formen geteilt hatte (ging auf die vier zu, die da saßen und ihn erwarteten). Die Form namens Skanda mit wundervollem Aussehen ging zu der Stelle, an der Rudra saß. Visakha ging zu der Stelle, wo sich die göttliche Tochter Himavats befand. Der entzückende Sakha, die Vayu-Form von Kartikeya, ging auf Agni zu. Naigameya, dieses Kind der feurigen Pracht, begab sich in die Nähe von Ganga. Alle diese ähnlich aussehenden Formen waren mit großer Strahlkraft ausgestattet. Die vier Formen gingen ruhig zu den vier Göttern und Göttinnen (bereits erwähnt). Das alles schien überaus wunderbar. Die Götter, die Danavas und die Rakshasas, machten einen lauten Lärm, als sie diesen überaus wunderbaren Vorfall sahen, der ihnen die Haare zu Berge stehen ließ. Dann Rudra und die Göttin Uma und Agni, und Ganga verneigten sich alle vor dem Großvater, dem Herrn des Universums. Nachdem sie sich gebührend vor ihm verneigt hatten, oh Stier unter den Königen, sagten sie diese Worte, oh Monarch, aus dem Wunsch heraus, Kartikeya Gutes zu tun. „Es gebührt dir, oh Herr der Götter, diesem Jugendlichen zu unserem Glück zuliebe eine Art Souveränität zu gewähren, die ihm angemessen sein mag und die er sich wünschen könnte.“ Daraufhin begann der entzückende Großvater aller Welten, der über große Intelligenz verfügte, darüber nachzudenken, was er diesem Jugendlichen schenken sollte. Er hatte früher den formlosen Göttern alle Arten von Reichtümern verschenkt, über die die hochbeseelten Himmlischen, die Gandharvas, die Rakshasas, Geister, Yakshas, Vögel und Schlangen herrschen. Daher war Brahma der Ansicht, dass dieser junge Mann das volle Recht auf die Herrschaft hatte (die den Göttern verliehen worden war). Nachdem er einen Moment lang nachgedacht hatte, verlieh ihm der Großvater, stets auf das Wohlergehen der Götter bedacht, den Status eines Generalissimus unter allen Geschöpfen, oh Bharata! Und der Großvater befahl außerdem allen Göttern, die als Oberhäupter der Himmlischen und anderer formloser Wesen galten, ihm zu dienen. Dann kamen die Götter, angeführt von Brahman, mit diesem Jugendlichen nach Himavat. Der Ort, den sie wählten, war das Ufer des heiligen und göttlichen Sarasvati, dieses ersten aller Flüsse, der aus Himavat entspringt, jenem Sarasvati, der in Samanta-Panchaka in allen drei Welten gefeiert wird. Dort, am heiligen Ufer, alle Verdienste der Sarasvati besitzend, nahmen die Götter und Gandharvas ihre Plätze ein, mit Herzen, die durch die Befriedigung all ihrer Wünsche zufrieden waren. Sie erhebt sich aus Himavat, dem Sarasvati, das in Samanta-Panchaka in allen drei Welten gefeiert wird. Dort, am heiligen Ufer, alle Verdienste der Sarasvati besitzend, nahmen die Götter und Gandharvas ihre Plätze ein, mit Herzen, die durch die Befriedigung all ihrer Wünsche zufrieden waren. Sie erhebt sich aus Himavat, dem Sarasvati, das in Samanta-Panchaka in allen drei Welten gefeiert wird. Dort, am heiligen Ufer, alle Verdienste der Sarasvati besitzend, nahmen die Götter und Gandharvas ihre Plätze ein, mit Herzen, die durch die Befriedigung all ihrer Wünsche zufrieden waren.