Buch IX Abschnitt XXVI

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Abschnitt XXVI 

Sanjaya sagte: ‚Nachdem diese Elefantendivision durch den Sohn des Pandu zerstört worden war, oh Bharata, und während deine Armee auf diese Weise von Bhimasena im Kampf abgeschlachtet wurde, sah ich diesen, diesen Feindevernichter, wie der Allmächtige umherrennen. Er tötete den Zerstörer selbst voller Wut, bewaffnet mit seiner Keule, und stürmte gegen Bhimasena, den Überrest deiner ungeschlachteten Söhne, oh König. Diese Uterusbrüder vereinten sich zu der Zeit, als er aus der Kuru-Rasse, dein Sohn Duryodhana, nicht zu sehen war waren Durmarshana und Srutanta und Jaitra und Bhurivala und Ravi und Jayatsena und Sujata und dieser Feindevernichter Durvishaha, und er nannte Durvimochana und Dushpradharsha und den starkarmigen Srutarvan. Sie alle wurden im Kampf erfolgreich. Diese deine Söhne, Sie vereinten sich, stürmten gegen Bhimasena und schlossen ihn von allen Seiten ein. Dann, oh Monarch, stieg Bhima wieder auf seinen eigenen Wagen und begann, scharfe Pfeile auf die lebenswichtigen Gliedmaßen deiner Söhne zu schießen. Diese deine Söhne waren von Pfeilen bedeckt Bhimasena begann in dieser schrecklichen Schlacht, diesen Krieger zu zerren, wie Menschen einen Elefanten von einer Kreuzung wegzerren. Voller Wut schnitt Bhimasena Durmarshanas Kopf schnell mit einem rasiermesserscharfen Pfeil ab und ließ ihn auf die Erde fallen. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, der jede Rüstung durchdringen konnte, tötete Bhima als nächstes diesen mächtigen Wagenkrieger, deinen Sohn Srutanta. Dann durchbohrte dieser Feindevernichter, der Sohn des Pandu, mit größter Leichtigkeit Jayatsena mit einem Stoffpfeil und stürzte diesen Spross der Kuru-Sorte aus seinem Wagen. Der Prinz, oh König, fiel zu Boden und starb sofort. Daraufhin durchbohrte dein Sohn Srutarvan voller Wut Bhima mit hundert geraden Pfeilen, die mit Geierfedern beflügelt waren. Dann durchbohrte Bhima, voller Wut, Jaitra, Ravi und Bhurivala, diese drei, mit drei Pfeilen, die Gift oder Feuer ähnelten. Diese so geschlagenen mächtigen Wagenkrieger fielen von ihren Wagen, wie Kinsukas, die im Frühling mit Blumen geschmückt sind und (vom Axtkämpfer) abgeholzt wurden. Dann traf dieser Feindevernichter mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil von großer Schärfe Durvimochana und schickte ihn zu Yamas Wohnsitz. So getroffen, fiel der erste der Wagenkrieger von seinem Wagen zu Boden, wie ein Baum, der auf dem Gipfel eines Berges wächst, wenn er vom Wind zerbrochen wird. Als nächstes schlug der Sohn des Pandu in dieser Schlacht deine beiden anderen Söhne an der Spitze ihrer Streitkräfte, Dushpradharsha und Sujata, mit jeweils ein paar Pfeilen. Die beiden vordersten Wagenkrieger, von diesen Pfeilen durchbohrt, fielen zu Boden. Als Bhima als nächstes sah, wie ein weiterer Sohn von dir, Durvishaha, auf ihn zustürmte, durchbohrte er ihn in diesem Kampf mit einem breitköpfigen Pfeil. Dieser Prinz fiel vor den Augen aller Bogenschützen aus seinem Wagen. Als Srutarvan sah, wie so viele seiner Brüder in dieser Schlacht von dem alleinstehenden Bhima getötet wurden, stürzte sich Srutarvan voller Wut auf Bhima, streckte seinen beeindruckenden, mit Gold geschmückten Bogen und schoss eine große Anzahl von Pfeilen ab, die in ihrer Energie an Gift oder Feuer erinnerten. In dieser schrecklichen Schlacht schnitt der Kuru-Prinz den Bogen von Pandus Sohn ab und durchbohrte den bogenlosen Bhima mit zwanzig Pfeilen. Dann nahm Bhimasena, dieser mächtige Wagenkrieger, einen weiteren Bogen, umhüllte deinen Sohn mit Pfeilen und sagte zu ihm: „Warte, warte!“ Der Kampf, der zwischen den beiden stattfand, war wunderschön und heftig, wie der, der einst zwischen Vasava und dem Asura Jambha stattgefunden hatte, oh Herr! Mit den scharfen Pfeilen, die den tödlichen Stäben von Yama ähnelten, die von diesen beiden Kriegern geschossen wurden, Die Erde, der Himmel und alle Himmelsrichtungen wurden verhüllt. Dann ergriff Srutarvan voller Wut seinen Bogen und schlug Bhimasena in dieser Schlacht, oh König, mit vielen Pfeilen auf seinen Armen und seiner Brust. Tief durchbohrt, Oh Monarch, durch deinen Sohn, der mit dem Bogen bewaffnet war, wurde Bhima außerordentlich aufgewühlt wie der Ozean bei Voll- oder Neumond. Voller Zorn schickte Bhima dann, oh Herr, mit seinen Pfeilen den Fahrer und die vier Rosse deines Sohnes dorthin Yamas Wohnsitz. Als Pandus Sohn mit der unermesslichen Seele ihn sorglos ansah, zeigte er die Leichtigkeit seiner Hände und bedeckte ihn mit geflügelten Pfeilen. Der sorglose Srutarvan ergriff daraufhin, oh König, Schwert und Schild. Doch wie der Prinz schritt er mit den seinen umher Mit einem Schwert und einem leuchtenden, mit hundert Monden geschmückten Schild schlug der Sohn des Pandu mit einem Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze seinen Kopf von seinem Rumpf und ließ ihn auf die Erde fallen. Der Rumpf dieses berühmten Kriegers, dem durch den rasiermesserscharfen Pfeil der Kopf enthauptet worden war, fiel von seinem Wagen und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch. Nach dem Fall dieses Helden stürmten deine Truppen, obwohl sie verängstigt waren, in den Kampf gegen Bhimasena, aus dem Wunsch heraus, mit ihm zu kämpfen. Der tapfere, in Ketten gekleidete Bhimasena empfing die Krieger, die aus dem unbesiegten Rest dieses Truppenozeans schnell auf ihn zustürmten. Als sie sich ihm näherten, umringten diese Krieger den Helden von allen Seiten. Umgeben von deinen Kriegern begann Bhima, sie alle mit scharfen Pfeilen zu quälen, wie er mit den tausend Augen die Asuras quälte. Nachdem er fünfhundert große Wagen mit ihren Zäunen zerstört hatte, tötete er in dieser Schlacht noch einmal siebenhundert Elefanten. Als er die nächsten 10.000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen tötete, sah der Sohn des Pandu strahlend aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ Dieser mächtige Wagenkrieger nahm einen weiteren Bogen, umhüllte deinen Sohn mit Pfeilen und sprach zu ihm: „Warte, warte!“ Der Kampf, der zwischen den beiden stattfand, war wunderschön und heftig, wie der, der einst zwischen Vasava und dem Asura Jambha stattgefunden hatte, oh Herr! Mit den scharfen Pfeilen, die den tödlichen Stäben von Yama ähnelten, die von diesen beiden Kriegern geschossen wurden, Die Erde, der Himmel und alle Himmelsrichtungen wurden verhüllt. Dann ergriff Srutarvan voller Wut seinen Bogen und schlug Bhimasena in dieser Schlacht, oh König, mit vielen Pfeilen auf seinen Armen und seiner Brust. Tief durchbohrt, Oh Monarch, durch deinen Sohn, der mit dem Bogen bewaffnet war, wurde Bhima außerordentlich aufgewühlt wie der Ozean bei Voll- oder Neumond. Voller Zorn schickte Bhima dann, oh Herr, mit seinen Pfeilen den Fahrer und die vier Rosse deines Sohnes dorthin Yamas Wohnsitz. Als Pandus Sohn mit der unermesslichen Seele ihn sorglos ansah, zeigte er die Leichtigkeit seiner Hände und bedeckte ihn mit geflügelten Pfeilen. Der sorglose Srutarvan ergriff daraufhin, oh König, Schwert und Schild. Doch wie der Prinz schritt er mit den seinen umher Mit einem Schwert und einem leuchtenden, mit hundert Monden geschmückten Schild schlug der Sohn des Pandu mit einem Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze seinen Kopf von seinem Rumpf und ließ ihn auf die Erde fallen. Der Rumpf dieses berühmten Kriegers, dem durch den rasiermesserscharfen Pfeil der Kopf enthauptet worden war, fiel von seinem Wagen und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch. Nach dem Fall dieses Helden stürmten deine Truppen, obwohl sie verängstigt waren, in den Kampf gegen Bhimasena, aus dem Wunsch heraus, mit ihm zu kämpfen. Der tapfere, in Ketten gekleidete Bhimasena empfing die Krieger, die aus dem unbesiegten Rest dieses Truppenozeans schnell auf ihn zustürmten. Als sie sich ihm näherten, umringten diese Krieger den Helden von allen Seiten. Umgeben von deinen Kriegern begann Bhima, sie alle mit scharfen Pfeilen zu quälen, wie er mit den tausend Augen die Asuras quälte. Nachdem er fünfhundert große Wagen mit ihren Zäunen zerstört hatte, tötete er in dieser Schlacht noch einmal siebenhundert Elefanten. Als er die nächsten 10.000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen tötete, sah der Sohn des Pandu strahlend aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ Dieser mächtige Wagenkrieger nahm einen weiteren Bogen, umhüllte deinen Sohn mit Pfeilen und sprach zu ihm: „Warte, warte!“ Der Kampf, der zwischen den beiden stattfand, war wunderschön und heftig, wie der, der einst zwischen Vasava und dem Asura Jambha stattgefunden hatte, oh Herr! Mit den scharfen Pfeilen, die den tödlichen Stäben von Yama ähnelten, die von diesen beiden Kriegern geschossen wurden, Die Erde, der Himmel und alle Himmelsrichtungen wurden verhüllt. Dann ergriff Srutarvan

voller Wut seinen Bogen und schlug Bhimasena in dieser Schlacht, oh König, mit vielen Pfeilen auf seinen Armen und seiner Brust. Tief durchbohrt, Oh Monarch, durch deinen Sohn, der mit dem Bogen bewaffnet war, wurde Bhima außerordentlich aufgewühlt wie der Ozean bei Voll- oder Neumond. Voller Zorn schickte Bhima dann, oh Herr, mit seinen Pfeilen den Fahrer und die vier Rosse deines Sohnes dorthin Yamas Wohnsitz. Als Pandus Sohn mit der unermesslichen Seele ihn sorglos ansah, zeigte er die Leichtigkeit seiner Hände und bedeckte ihn mit geflügelten Pfeilen. Der sorglose Srutarvan ergriff daraufhin, oh König, Schwert und Schild. Doch wie der Prinz schritt er mit den seinen umher Mit einem Schwert und einem leuchtenden, mit hundert Monden geschmückten Schild schlug der Sohn des Pandu mit einem Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze seinen Kopf von seinem Rumpf und ließ ihn auf die Erde fallen. Der Rumpf dieses berühmten Kriegers, dem durch den rasiermesserscharfen Pfeil der Kopf enthauptet worden war, fiel von seinem Wagen und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch. Nach dem Fall dieses Helden stürmten deine Truppen, obwohl sie verängstigt waren, in den Kampf gegen Bhimasena, aus dem Wunsch heraus, mit ihm zu kämpfen. Der tapfere, in Ketten gekleidete Bhimasena empfing die Krieger, die aus dem unbesiegten Rest dieses Truppenmeeres schnell auf ihn zustürmten. Als sie sich ihm näherten, umringten diese Krieger den Helden von allen Seiten. Umgeben von deinen Kriegern begann Bhima, sie alle mit scharfen Pfeilen zu quälen, wie er mit den tausend Augen die Asuras quälte. Nachdem er fünfhundert große Wagen mit ihren Zäunen zerstört hatte, tötete er in dieser Schlacht noch einmal siebenhundert Elefanten. Als er die nächsten 10.000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen tötete, sah der Sohn des Pandu strahlend aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ Mit den scharfen Pfeilen, die den tödlichen Stäben von Yama ähnelten und von diesen beiden Kriegern geschossen wurden, wurden die Erde, der Himmel und alle Himmelsrichtungen verhüllt. Dann ergriff Srutarvan voller Wut seinen Bogen und schlug Bhimasena in dieser Schlacht, oh König, mit vielen Pfeilen auf seinen Armen und seiner Brust. Bhima wurde von deinem mit dem Bogen bewaffneten Sohn tief durchbohrt, oh Monarch, und wurde außerordentlich aufgewühlt wie der Ozean bei Voll- oder Neumond. Voller Zorn sandte Bhima, oh Herr, mit seinen Pfeilen den Fahrer und die vier Rosse deines Sohnes zu Yamas Wohnsitz. Als Pandus Sohn mit der unermesslichen Seele ihn fahrlässig ansah, zeigte er die Leichtigkeit seiner Hände und bedeckte ihn mit geflügelten Pfeilen. Dann, oh König, ergriff der rücksichtslose Srutarvan Schwert und Schild. Als der Prinz jedoch mit seinem Schwert und seinem leuchtenden, mit hundert Monden geschmückten Schild davonraste, schlug ihm der Sohn des Pandu mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf vom Rumpf und ließ ihn auf die Erde fallen. Der Rumpf dieses berühmten Kriegers, dem durch den rasiermesserscharfen Pfeil der Kopf enthauptet worden war, fiel von seinem Wagen und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch. Nach dem Fall dieses Helden stürmten deine Truppen, obwohl sie verängstigt waren, in den Kampf gegen Bhimasena, aus dem Wunsch heraus, mit ihm zu kämpfen. Der tapfere, in Ketten gekleidete Bhimasena empfing die Krieger, die aus dem unbesiegten Rest dieses Truppenmeeres schnell auf ihn zustürmten. Als sie sich ihm näherten, umringten diese Krieger den Helden von allen Seiten. Umgeben von deinen Kriegern begann Bhima, sie alle mit scharfen Pfeilen zu quälen, wie er mit den tausend Augen die Asuras quälte. Nachdem er fünfhundert große Wagen mit ihren Zäunen zerstört hatte, tötete er in dieser Schlacht noch einmal siebenhundert Elefanten. Als er die nächsten 10.000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen tötete, sah der Sohn des Pandu strahlend aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ Mit den scharfen Pfeilen, die den tödlichen Stäben von Yama ähnelten und von diesen beiden Kriegern geschossen wurden, wurden die Erde, der Himmel und alle Himmelsrichtungen verhüllt. Dann ergriff Srutarvan voller Wut seinen Bogen und schlug Bhimasena in dieser Schlacht, oh König, mit vielen Pfeilen auf seinen Armen und seiner Brust. Bhima wurde von deinem mit dem Bogen bewaffneten Sohn tief durchbohrt, oh Monarch, und wurde außerordentlich aufgewühlt wie der Ozean bei Voll- oder Neumond. Voller Zorn sandte Bhima, oh Herr, mit seinen Pfeilen den Fahrer und die vier Rosse deines Sohnes zu Yamas Wohnsitz. Als Pandus Sohn mit der unermesslichen Seele ihn fahrlässig ansah, zeigte er die Leichtigkeit seiner Hände und bedeckte ihn mit geflügelten Pfeilen. Dann, oh König, ergriff der rücksichtslose Srutarvan Schwert und Schild. Als der Prinz jedoch mit seinem Schwert und seinem leuchtenden, mit hundert Monden geschmückten Schild davonraste, schlug ihm der Sohn des Pandu mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf vom Rumpf und ließ ihn auf die Erde fallen. Der Rumpf dieses berühmten Kriegers, dem durch den rasiermesserscharfen Pfeil der Kopf enthauptet worden war, fiel von seinem Wagen und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch. Nach dem Fall dieses Helden stürmten deine Truppen, obwohl sie verängstigt waren, in den Kampf gegen Bhimasena, aus dem Wunsch heraus, mit ihm zu kämpfen. Der tapfere, in Ketten gekleidete Bhimasena empfing die Krieger, die aus dem unbesiegten Rest dieses Truppenmeeres schnell auf ihn zustürmten. Als sie sich ihm näherten, umringten diese Krieger den Helden von allen Seiten. Umgeben von deinen Kriegern begann Bhima, sie alle mit scharfen Pfeilen zu quälen, wie er mit den tausend Augen die Asuras quälte. Nachdem er fünfhundert große Wagen mit ihren Zäunen zerstört hatte, tötete er in dieser Schlacht noch einmal siebenhundert Elefanten. Als er die nächsten 10.000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen tötete, sah der Sohn des Pandu strahlend aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ Pandus Sohn von unermesslicher Seele zeigte die Leichtigkeit seiner Hände und bedeckte ihn mit geflügelten Pfeilen. Dann, oh König, ergriff der rücksichtslose Srutarvan Schwert und Schild. Als der Prinz jedoch mit seinem Schwert und seinem leuchtenden, mit hundert Monden geschmückten Schild davonraste, schlug ihm der Sohn des Pandu mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf vom Rumpf und ließ ihn auf die Erde fallen. Der Rumpf dieses berühmten Kriegers, dem durch den rasiermesserscharfen Pfeil der Kopf enthauptet worden war, fiel von seinem Wagen und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch. Nach dem Fall dieses Helden stürmten deine Truppen, obwohl sie verängstigt waren, in den Kampf gegen Bhimasena, aus dem Wunsch heraus, mit ihm zu kämpfen. Der tapfere, in Ketten gekleidete Bhimasena empfing die Krieger, die aus dem unbesiegten Rest dieses Truppenmeeres schnell auf ihn zustürmten. Als sie sich ihm näherten, umringten diese Krieger den Helden von allen Seiten. Umgeben von deinen Kriegern begann Bhima, sie alle mit scharfen Pfeilen zu quälen, wie er mit den tausend Augen die Asuras quälte. Nachdem er fünfhundert große Wagen mit ihren Zäunen zerstört hatte, tötete er in dieser Schlacht noch einmal siebenhundert Elefanten. Als er die nächsten 10.000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen tötete, sah der Sohn des Pandu strahlend aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ Pandus Sohn von unermesslicher Seele zeigte die Leichtigkeit seiner Hände und bedeckte ihn mit geflügelten Pfeilen. Dann, oh König, ergriff der rücksichtslose Srutarvan Schwert und Schild. Als der Prinz jedoch mit seinem Schwert und seinem leuchtenden, mit hundert Monden geschmückten Schild davonraste, schlug ihm der Sohn des Pandu mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf vom Rumpf und ließ ihn auf die Erde fallen. Der Rumpf dieses berühmten Kriegers, dem durch den rasiermesserscharfen Pfeil der Kopf enthauptet worden war, fiel von seinem Wagen und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch. Nach dem Fall dieses Helden stürmten deine Truppen, obwohl sie verängstigt waren, in den Kampf gegen Bhimasena, aus dem Wunsch heraus, mit ihm zu kämpfen. Der tapfere, in Ketten gekleidete Bhimasena empfing die Krieger, die aus dem unbesiegten Rest dieses Truppenmeeres schnell auf ihn zustürmten. Als sie sich ihm näherten, umringten diese Krieger den Helden von allen Seiten. Umgeben von deinen Kriegern begann Bhima, sie alle mit scharfen Pfeilen zu quälen, wie er mit den tausend Augen die Asuras quälte. Nachdem er fünfhundert große Wagen mit ihren Zäunen zerstört hatte, tötete er in dieser Schlacht noch einmal siebenhundert Elefanten. Als er die nächsten 10.000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen tötete, sah der Sohn des Pandu strahlend aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ 000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen, der Sohn des Pandu sah prächtig aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“ 000 Fußsoldaten mit seinen mächtigen Pfeilen und 800 Rossen, der Sohn des Pandu sah prächtig aus. Tatsächlich betrachtete Bhimasena, der Sohn von Kunti, nachdem er deine Söhne im Kampf getötet hatte, sein Ziel erreicht, oh Herr, und den Zweck seiner Geburt erfüllt. Damals, oh Bharata, wagten deine Truppen, den Krieger auch nur anzusehen, der auf diese Weise kämpfte und deine Männer auf diese Weise tötete. Bhima schlug alle Kurus in die Flucht und tötete deren Anhänger. Dann schlug er sich auf die Achselhöhlen und erschreckte die riesigen Elefanten mit dem Lärm, den er erzeugte. Dann wurde deine Armee, oh Monarch, die eine sehr große Anzahl von Männern verloren hatte und die damals aus sehr wenigen Soldaten bestand, äußerst trostlos, oh König!‘“


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 Das Mahabharata („die große Geschichte der Bharatas“) ist das bekannteste indische Epos. Man nimmt an, dass es erstmals zwischen 400 v. Chr. und 400 n. Chr. niedergeschrieben wurde, aber auf älteren Traditionen beruht. Es umfasst etwa 100.000 Doppelverse.


Große indische Dichter, wie z. B. Kalidasa, haben immer wieder auf das Mahabharata sowie auf das Ramayana, das zweite große Volksepos Indiens, zurückgegriffen. Die Epen bilden zusammen mit den Puranas und anderen Werken als Bestandteile der Smritis den Kern der hinduistischen Überlieferung. Den bedeutendsten philosophischen Text des Mahabharata, die Bhagavadgita, zählt man oft zu den Shrutis, den Offenbarungsschriften. Zusammen mit dem tibetischen Epos des Königs Gesar gehört das Mahabharata zu den umfangreichsten literarischen Werken der Welt.


Das Werk ist eines der wichtigsten Dharma-Bücher und darum für Hindus ein wichtiger Leitfaden. Es schneidet alle Aspekte hinduistischer Ethik an, weist einerseits orthodoxe Äußerungen auf, etwa über die Aufgaben der Kasten und Frauenpflichten, dann wiederum erhebt es an vielen Stellen heftigen Protest dagegen.


Mit seiner großen Anzahl an Geschichten und Motiven sowie seinen unzähligen religiösen und philosophischen Parabeln wird die Bedeutung des Epos am besten mit dem Satz aus dem ersten Buch zusammengefasst: „Was hier gefunden wird, kann woanders auch gefunden werden. Was hier nicht gefunden werden kann, kann nirgends gefunden werden.“


Das Mahabharata ist sowohl Heldenepos als auch ein bedeutendes religiöses und philosophisches Werk, dessen Ursprung möglicherweise in vedischer Zeit liegt. Traditionell wird der mythische Weise Vyasa als Autor angenommen, der in der Geschichte selbst eine Rolle spielt. Der Legende nach soll er es komponiert und dem elefantenköpfigen Gott Ganesha diktiert haben. Im Laufe der Jahrhunderte kam es immer wieder zu Veränderungen und Weiterentwicklungen des Werks, denn vieles wurde lange Zeit nur mündlich überliefert. Es besteht aus vielen Schichten, die sich im Laufe der Zeit anlagerten.


Das Mahabharata ist in achtzehn Kapitel und einen Appendix unterteilt und enthält neben der Hauptgeschichte hunderte von Nebengeschichten und kleinere Episoden. Grundsätzlich beschäftigt sich das umfangreiche Epos mit allen Themen, die im Hinduismus wichtig sind: mit dem Leben der Geschöpfe, mit Tod und Wiedergeburt, mit Karma und Dharma (Rechtschaffenheit), beschreibt Glück und Leid, die Ergebnisse der guten und der schlechten Taten, das Opfer, sowie die verschiedenen Zeitalter, es beschäftigt sich mit den Göttern und überliefert uralte Hymnen.


Die Handlung beschreibt den Kampf der Kauravas mit den Pandavas, zweier verwandter Königsfamilien, auf dem Schlachtfeld in Kurukshetra (nördlich von Delhi). Es ist sehr wahrscheinlich, dass es sich im Kern um ein historisches Geschehen handelt, für viele Inder sind die Begebenheiten Tatsache. Der Kampf wird als schrecklicher Bruderkrieg dargestellt, bei dem viele Menschen starben. Er bildet auch den dramaturgischen Hintergrund der Bhagavad-Gita (Gesang des Erhabenen).


Ein Fürst aus dem alt-indischen Herrschergeschlecht der Bharatas hatte drei Söhne: Dhritarashtra, Pandu und Vidura. Der älteste, der blinde Dhritarashtra, konnte wegen seiner Blindheit den Thron nicht besteigen. Trotzdem übertrug der regierende Pandu nach einiger Zeit den Thron seinem blinden Bruder und zog sich mit seinen beiden Frauen Kunti und Madri in die Wälder zurück. Dort wurden ihm, bevor er starb, fünf Söhne geboren, die allesamt von Göttern gezeugten Pandavas (Söhne von Pandu): Yudhishthira, Bhima, Arjuna, sowie die Zwillinge Nakula und Sahadava. Der regierende blinde König Dhritarashtra hatte einhundert Söhne, die Kauravas (benannt nach dem Urahn Kuru) von denen der älteste, Duryodhana, zum Hauptgegenspieler der Pandavas wurde.


Der Haupterzählstrang des Mahabharata beschäftigt sich mit dem Konflikt zwischen diesen beiden verwandten Familien und ihren Verbündeten. Die Söhne Pandus und Dhritarashtras werden zusammen am Hofe in Hastinapur erzogen. Ihre Lehrer sind Kripa und Drona. Schon bald zeigt sich, dass die Söhne Pandus ihren Vettern an Kraft, Geschicklichkeit und Geisteshaltung überlegen sind. Die Kauravas unter Führung von Duryodhana versuchen mehrmals ihre Vettern – die Pandava-Brüder – zu schädigen, um ihre eigenen Ansprüche durchzusetzen. Aber die Pandavas können entkommen und streifen einige Jahre zusammen mit ihrer Mutter Kunti als Asketen verkleidet umher. Am Ende dieser Zeit gewinnt Arjuna die Hand der Prinzessin Draupadi auf ihrer Gattenwahl. Doch aufgrund ihres vorbestimmten Schicksals und durch ein Missverständnis von Kunti wird sie zur Ehefrau aller fünf Pandavas. Denn als die fünf Brüder zu ihrer Mutter Kunti nach Hause kommen, meint diese, ohne aufzuschauen und ohne die neue Schwiegertochter bemerkt zu haben, sie sollten untereinander alles teilen, was sie mitgebracht hätten. Da einem Befehl der Mutter nicht widersprochen werden darf, heiratet Draupadi alle fünf Söhne, obwohl dies nicht Sitte ist und trotz der Bedenken des regierenden Königs Dhritarashtra.


Im weiteren Verlauf der Geschichte besitzen die Pandavas und die Kauravas je ein Königreich, damit der Frieden gesichert werden kann. Aber die Kauravas organisieren ein Würfelspiel, in dem die Pandavas ihr gesamtes Königreich verlieren. Schließlich müssen die Pandavas zwölf Jahre lang im Exil leben und sich dann im dreizehnten Jahr unerkannt in der Gesellschaft aufhalten. In dieser Zeit erleben die Pandavas zahlreiche Abenteuer. Sie erhalten viele Waffen von den Göttern und verbringen ihr letztes Jahr am Hof des Königs Virata. Doch selbst nach diesen dreizehn Jahren verweigern die Kauravas unter der Führung von Duryodhana die Rechte der Pandavas, wobei sich auch der regierende blinde König Dhritarashtra mit seinem Beraterstab auf die Seite seiner Söhne stellt.


So kommt es zum großen Krieg, bei dem elf Stämme auf der Seite der Kauravas gegen sieben auf der Seite der Pandavas kämpfen. Auch der mit beiden Familien verwandte König Krishna, von dem es heißt, dass er ein Avatar des Gottes Vishnu sei, beteiligt sich als Wagenlenker des Pandava Arjuna an der Auseinandersetzung. Vor Beginn der großen Schlacht vermittelt Krishna ihm die Lehren der Bhagavad-Gita. Die Bhagavad Gita ist eine alte hinduistische Schrift, die aus 700 Versen besteht. Sie ist ein wichtiger Teil des indischen Epos Mahabharata und ein grundlegender Text der indischen Philosophie und Spiritualität. Sie ist in Form eines Dialogs zwischen dem Prinzen Arjuna und der Gottheit Krishna verfasst und behandelt grundlegende philosophische und ethische Themen, darunter das Konzept der Pflicht (dharma), die Wege zur spirituellen Verwirklichung (moksha) und die Natur des Selbst (atman). Dieses zentrale Werk hat das hinduistische Denken entscheidend geprägt und nicht nur die religiöse Praxis, sondern auch die breiteren kulturellen und ethischen Diskurse beeinflusst. Schließlich, nach unsäglichem Leid auf beiden Seiten, gewinnen die Pandavas die Schlacht. Alle Söhne des blinden Königs Dhritarashtra sind tot.


Nach einigen Jahren gehen die Pandava-Brüder mit ihrer Frau Draupadi auf eine Pilgerreise in den Himalaya. Bis auf Yudhishthira sterben unterwegs nacheinander alle. Ihm schließt sich ein Hund an, der ihm bis zum Himmelstor folgt. Nun wird der Pandava geprüft und er muss seine Lieben unter Qualen in der Hölle finden. Doch als sich herausstellt, dass Yudhishthira eher bei seiner Frau, seinen Brüdern und dem Hund bleiben will, als ohne diese die himmlische Herrlichkeit zu genießen, fällt sein menschlicher Körper endgültig von ihm ab und er erkennt, dass alles ein Trugbild zu seiner Prüfung war.


Wie in allen hinduistischen Epen sind auch im Mahabharata Gut und Böse nicht polarisiert: Die „Bösen“ zeigen immer auch gute, liebenswerte Eigenschaften, wogegen die „Guten“ auch Schwächen haben und notfalls zu List und Lüge greifen: So gilt etwa Yudhishthira, der Älteste der fünf Pandava-Brüder, als Verkörperung von Dharma, der Rechtschaffenheit. Im verzweifelten Kampf in Kurukshetra spricht er trotzdem eine bewusste Lüge, damit der unbesiegbare Drona seine Waffen endlich niederlegt und geschlagen werden kann. Daraufhin senkt sich sein Kampfwagen, welcher bis dahin immer darüber geschwebt ist, auf die Erde hinab. Diese Lüge trägt schließlich auch dazu bei, dass die große Schlacht, weit jenseits jeglicher Kriegerehre, in einem Blutbad endet.


Das Mahabharata ist in achtzehn Parvas (Bücher) unterteilt:


1. Adiparva – Einführung, Geburt und frühe Jahre der Prinzen

2. Sabhaparva – Leben im Königshof, das Würfelspiel, und das Exil der Pandavas.

3. Aranyakaparva (auch Vanaparva, Aranyaparva) – Die 12 Jahre im Exil.

4. Virataparva – Das letzte Jahr im Exil

5. Udyogaparva – Vorbereitungen für den Krieg

6. Bhishmaparva – Der erste Teil des großen Kriegs, mit Bhisma als Kommandant der Kauravas.

7. Dronaparva – Der Krieg geht weiter, mit Drona als Kommandant.

8. Karnaparva – Wieder der Krieg, mit Karna als Kommandant.

9. Salyaparva – Der letzte Teil der Schlacht, mit Salya als Kommandant.

10. Sauptikaparva – Ashvattama und die letzten Kauravas töten die Pandava Armee im Schlaf.

11. Striparva – Gandhari und andere Frauen trauern um die Toten.

12. Shantiparva – Die Krönung von Yudhishthira, und seine Instruktionen von Bhishma

13. Anushasanaparva – Die letzten Instruktionen von Bhisma.

14. Ashvamedhikaparva – Die königliche Zeremonie oder Ashvameda, ausgeführt von Yudhisthira.

15. Ashramavasikaparva – Dhritarashtra, Gandhari, Kunti gehen in ein Ashram, und sterben später

16. Mausalaparva – Der Kampf unter den Yadavas.

17. Mahaprasthanikaparva – Der erste Teil des Pfads zum Tod der Pandavas

18. Svargarohanaparva – Die Pandavas erreichen die spirituelle Welt.


Die Bhagavad Gita – Die Lehren von Krishna an Arjuna - im Bhishmaparva.


Die Geschichte von Nala und Damayanti – eine Liebesgeschichte - im Aranyakaparva.


Die Geschichte von Savitri und Satyavan – eine Geschichte todesmutiger ehelicher Treue - im Aranyakaparva


Rama – eine Zusammenfassung des Ramayana - im Aranyakaparva.


Die Vishnu sahasranama – berühmte Hymne an Vishnu - im Anushasanaparva.


Die Anugita – ein weiterer Dialog von Krishna mit Arjuna.


Das Quirlen des Milchozeans – Erscheinen der Göttin Lakshmi aus dem Urmeer und Vishnus Avatar als Schildkröte (Kurma) - im Adiparva



Übersetzt aus dem Englischen von Torsten Schwanke.