Abschnitt XXXIX
Vaishampayana sagte: „Nachdem Rama eine weitere Nacht verbracht hatte, betete er mit dem Pflug als Waffe die Bewohner dieser Tirtha an und zeigte seine Achtung für Mankanaka. Nachdem er den Brahmanen Reichtum gegeben hatte, verbrachte er die Nacht dort, während der Held den Pflug hatte.“ denn seine Waffe wurde von den Munis verehrt. Am Morgen stand er auf, verabschiedete sich von allen Asketen und nachdem er das heilige Wasser berührt hatte, oh Bharata, machte er sich schnell auf den Weg zu anderen Tirthas. Baladeva ging dann zu der Tirtha, die unter diesem Namen bekannt ist von Usanas. Es wird auch Kapalamochana genannt. Früher tötete Rama (der Sohn von Dasaratha) einen Rakshasa und schleuderte seinen Kopf weit weg. Dieser Kopf, oh König, fiel auf den Oberschenkel eines großen Weisen namens Mahodara und schlug ihn . Durch das Baden in dieser Tirtha wurde der große Rishi von der Bürde befreit. Der hochbeseelte Kavi (Sukra) hatte dort seine asketischen Buße getan. Dort erschien die gesamte Wissenschaft der Politik und Moral (die unter dem Namen Sukra bekannt ist). ihn durch inneres Licht. Während er dort weilte, meditierte Sukra über den Krieg der Daityas und Danavas (mit den Göttern). Als Baladeva, oh König, an der vordersten Tirthas ankam, machte er den hochbeseelten Brahmanen gebührend Geschenke.
Janamejaya sagte: „Warum heißt es Kapalamochana, wo der große Muni (vom Kopf des Rakshasa) befreit wurde? Aus welchem Grund und wie blieb dieser Kopf an ihm hängen?“
Vaishampayana sagte: „Früher, oh Tiger unter den Königen, lebte der hochbeseelte Rama (der Sohn von Dasaratha) (eine Zeit lang) im Wald von Dandaka, aus dem Wunsch heraus, die Rakshasas zu töten. In Janasthana schnitt er einem den Kopf ab.“ Rakshasa mit der bösen Seele mit einem messerscharfen Pfeil von großer Schärfe. Dieser Kopf fiel in den tiefen Wald. Dieser Kopf, der nach Belieben (durch das Welkin) flog, fiel auf den Oberschenkel von Mahodara, während dieser durch den Wald wanderte. Er durchbohrte seinen Oh König, er schlug gegen den Oberschenkel und blieb dort. Da dieser Kopf so an seinem Oberschenkel klebte, konnte der Brahmane (Mahodara) mit der großen Weisheit nicht (mit Leichtigkeit) zu Tirthas und anderen heiligen Orten gehen. Er litt unter großen Schmerzen Und mit fauliger Materie, die aus seinem Oberschenkel floss, ging er zu allen Tirthas der Erde (eine nach der anderen), wie wir gehört hatten. Er ging zu allen Flüssen und auch zum Ozean. (Er fand keine Erleichterung) der große Asket Er erzählte vielen Rishis mit gereinigten Seelen von seinen Leiden, weil er in allen Tirthas gebadet hatte, ohne die Erleichterung zu finden, die er suchte. Dieser Erste der Brahmanen hörte dann von diesen Weisen Worte von großer Bedeutung über diesen Ersten der Tirthas, der sich auf dem Sarasvati befindet und unter dem Namen Usanasa bekannt ist und als fähig dargestellt wurde, von jeder Sünde zu reinigen, und als ein ausgezeichneter Ort, um das zu erreichen. asketischer) Erfolg. Dann begab sich dieser Brahmane zu dieser Usanasa Tirtha und badete in dessen Wasser. Daraufhin löste sich der Kopf des Rakshasa vom Oberschenkel und fiel ins Wasser. Von diesem (toten) Kopf befreit, verspürte der Rishi großes Glück. Was den Kopf selbst betrifft, so ging er im Wasser verloren. Dann, oh König, kehrte Mahodara, nachdem er vom Kopf des Rakshasa befreit worden war, fröhlich mit gereinigter Seele und abgewaschenen Sünden in sein Asyl zurück, nachdem er Erfolg gehabt hatte. Der so befreite große Asket sprach nach seiner Rückkehr in sein heiliges Asyl darüber, was mit diesen Rishis mit gereinigten Seelen geschehen war. Nachdem die versammelten Rishis seine Worte gehört hatten, verliehen sie der Tirtha den Namen Kapalamochana. Der große Rishi Mahodara begab sich erneut zu diesem ersten Tirtha, trank dessen Wasser und erlangte großen asketischen Erfolg. Nachdem er den Brahmanen viel Reichtum geschenkt und sie verehrt hatte, begab er sich aus der Abstammung der Madhus in die Anstalt von Rushangu. Dort, oh Bharata, hatte Arshtishena in früheren Tagen die strengsten Bußen auf sich genommen. Dort wurde der große Muni Vishvamitra (der zuvor ein Kshatriya gewesen war) ein Brahmane. Dieses große Asyl ist in der Lage, die Verwirklichung jedes Wunsches zu erfüllen. Es ist immer, oh Herr, der Wohnsitz von Munis und Brahmanen. Baladeva von großer Schönheit, umgeben von Brahmanen, ging dann zu der Stelle, oh Monarch, wo Rushangu einst seinen Körper abgelegt hatte. Rushangu, oh Bharata, war ein alter Brahmane, der sich stets der asketischen Buße widmete. Entschlossen, seinen Körper abzuwerfen, dachte er lange nach. Da er über große asketische Verdienste verfügte, rief er alle seine Söhne zu sich und befahl ihnen, ihn an einen Ort zu bringen, wo es reichlich Wasser gab. Da diese Asketen wussten, dass ihr Vater sehr alt geworden war, nahmen sie ihn mit zu einer Tirtha am Sarasvati. Von seinen Söhnen zum heiligen Sarasvati gebracht, das Hunderte von Tirthas enthielt und an dessen Ufern Rishis lebten, die nichts mit der Welt zu tun hatten, badete dieser intelligente Asket der strengen Buße in dieser Tirtha gemäß den gebührenden Riten und der Beste der Rishis, der mit den Vorzügen der Tirthas vertraut war. Dann sagte er fröhlich, oh Tiger unter den Menschen, zu all seinen Söhnen, die pflichtbewusst auf ihn warteten: „Er, der seinen Körper am Nordufer des Sarasvati mit viel Wasser abwerfen würde, während er im Geiste damit beschäftigt war, heilige Mantras zu rezitieren.“ , würde nie wieder vom Tod heimgesucht werden!' Der rechtschaffene Baladeva berührte das Wasser dieser Tirtha und badete darin und schenkte den Brahmanen beträchtlichen Reichtum, da er ihnen ergeben war. Mit großer Kraft und großem Können begab sich Baladeva dann zu der Tirtha, wo der entzückende Großvater die Berge namens Lokaloka erschaffen hatte, wo der Erste der Rishis, Arshtishena mit den strengen Gelübden, oh du von der Rasse der Kuru, durch strenge Buße den Status eines Brahmanen erlangt hatte , wo der königliche Weise Sindhudwipa, der große Asket Devapi und der bezaubernde und berühmte Muni Vishvamitra mit strenger Buße und wilder Energie alle einen ähnlichen Status erlangt hatten.