Abschnitt XXXVI
Vaishampayana sagte: „Baladeva (wie bereits gesagt) ging neben der Tirtha namens Udapana in Sarasvati weiter, die früher, oh König, die Residenz des berühmten (asketischen) Trita gewesen war. Nachdem er viel Reichtum verschenkt und die Brahmanen verehrt hatte, Der Held, der den Pflug als Waffe hatte, badete dort und wurde von Freude erfüllt. Der große Asket Trita, der sich der Gerechtigkeit verschrieben hatte, hatte dort gelebt. Während er in einem Loch war, hatte dieser Hochbeseelte den Soma-Saft getrunken. Seine beiden Brüder schlugen ihn Als sie in die Grube hinabstiegen, waren sie in ihre Heimat zurückgekehrt. Der Erste der Brahmanen, Trita, hatte daraufhin sie beide verflucht.
Janamejaya sagte: „Was ist der Ursprung von Udapana? Wie fiel der große Asket (Trita) dort in eine Grube? Warum wurde dieser Beste der Brahmanen von seinen Brüdern in diese Grube geworfen? Wie erging es seinen Brüdern, nachdem sie ihn hineingeworfen hatten.“ Loch, kehre nach Hause zurück? Wie vollbrachte Trita sein Opfer und wie trank er Soma? Sag mir das alles, oh Brahmane, wenn du denkst, dass ich es ohne Unangemessenheit anhören kann!“
Vaishampayana fuhr fort: „In einem früheren Yuga, oh König, gab es drei Brüder, die Asketen waren. Sie wurden Ekata, Dwita und Trita genannt, und alle drei waren mit einem Glanz wie der der Sonne ausgestattet. Sie waren wie Herren der Schöpfung.“ und wurden mit Kindern gesegnet. Als Verkünder von Brahma hatten sie durch ihre Buße das Privileg erworben, die Bereiche Brahmans (nach dem Tod) zu erreichen. Mit ihrer Buße, ihren Gelübden und ihrer Selbstbeherrschung erlangte ihr Vater Gautama, der immer hingebungsvoll war Nachdem er ein langes Leben hier verbracht hatte, ging der entzückende Gautama schließlich in die Region (in der anderen Welt), die für ihn geeignet war. Diese Könige jedoch, oh Monarch, die die Yajamanas von Gautama gewesen waren, verehrten weiterhin Gautamas Söhne, nachdem der Vater in den Himmel aufgestiegen war. Unter ihnen jedoch, oh König, Trita, durch seine Taten und sein Studium (der Veden). wurde der Erste, genau wie sein Vater Gautama. Dann begannen alle hoch gesegneten Asketen, die sich durch Rechtschaffenheit auszeichneten, Trita zu verehren, wie sie vor ihm seinen Vater Gautama verehrt hatten. Es war einmal, als die beiden Brüder Ekata und Dwita daran dachten, ein Opfer zu bringen, und sich danach sehnten, reich zu werden. Der Plan, den sie schmiedeten, oh Feindevernichter, bestand darin, Trita mitzunehmen, alle ihre Yajamanas zusammenzurufen und die erforderliche Anzahl an Tieren einzusammeln, um freudig den Soma-Saft zu trinken und die großen Verdienste des Opferns zu erlangen. Dann taten die drei Brüder, oh Monarch, wie vereinbart. Sie riefen alle ihre Yajamanas dazu auf, Tiere zu erhalten, und unterstützten sie bei ihren Opfern, empfingen eine große Anzahl Tiere von ihnen und nahmen sie gebührend als Geschenk als Folge der von ihnen geleisteten priesterlichen Dienste an, die hochbeseelt und groß waren Rishis kamen in Richtung Osten. Trita, oh König, ging mit fröhlichem Herzen vor ihnen her. Ekata und Dwita waren hinter ihm und zogen die Tiere groß. Als sie diese große Tierherde sahen, begannen sie darüber nachzudenken, wie sie beide sich dieses Eigentum aneignen könnten, ohne Trita einen Anteil zu geben. Höre, oh König, was diese beiden sündigen Unglücklichen, Ekata und Dwita, sagten, während sie sich miteinander unterhielten! Sie sagten: „Trita ist geschickt darin, bei Opfern zu helfen.“ Trita widmet sich den Veden. Trita ist in der Lage, viele andere Kühe zu verdienen. Lasst uns also beide gehen und das Vieh mitnehmen! Lass Trita gehen, wohin er will, ohne in unserer Gesellschaft zu sein!‘ Als sie weitergingen, brach auf dem Weg die Nacht über sie herein. Dann sahen sie einen Wolf vor sich. Nicht weit von dieser Stelle entfernt befand sich am Ufer des Sarasvati ein tiefes Loch. Trita, der seinen Brüdern voraus war, rannte erschrocken davon, als er den Wolf sah, und fiel in das Loch. Dieses Loch war unergründlich und schrecklich und konnte alle Kreaturen in Angst und Schrecken versetzen. Dann begann Trita, oh König, dieser beste aller Asketen, aus diesem Loch heraus kummervolle Klagen auszustoßen. Seine beiden Brüder hörten seine Schreie. Als seine Brüder Ekata und Dwita erkannten, dass er in eine Grube gefallen war, gingen sie, angetrieben von der Angst vor dem Wolf und auch von der Versuchung, weiter und ließen ihren Bruder im Stich. So verlassen von seinen beiden Brüdern, die von der Versuchung getrieben wurden, sich diese Tiere anzueignen, glaubte der große Asket Trita, oh König, in diesen einsamen, mit Staub, Kräutern und Schlingpflanzen bedeckten Brunnen hineingestürzt zu sein die Hölle selbst wie ein sündiger Kerl. Er hatte Angst zu sterben, da er sich nicht den Verdienst erworben hatte, Soma-Saft zu trinken. Mit großer Weisheit begann er mit Hilfe seiner Intelligenz darüber nachzudenken, wie es ihm auch dort gelingen könnte, Soma zu trinken. Während er über dieses Thema nachdachte, sah der große Asket, der in dieser Grube stand, eine Schlingpflanze, die im Laufe ihres Wachstums in die Grube herabhing. Obwohl die Grube trocken war, stellte sich der Weise die Existenz von Wasser und Opferfeuern vor. Der große Asket stellte sich (in der Vorstellung) selbst den Hotri vor und stellte sich vor, dass die Schlingpflanze, die er sah, die Soma-Pflanze sei. Dann sprach er im Geiste die Richs, die Yayushes und die Samans aus (die für die Durchführung eines Opfers notwendig waren). Die Kieselsteine (die am Boden des Brunnens liegen) verwandelte Trita in Zuckerkörner (in der Fantasie). Dann, oh König, führte er (im Geiste) seine Waschungen durch. Er stellte sich vor, dass das Wasser (wie er es sich vorgestellt hatte) geklärte Butter sei. Er teilte den Himmlischen ihre jeweiligen Anteile (an diesen Opfergaben) zu. Nachdem er Soma als nächstes (geistig) getrunken hatte, begann er ein lautes Geräusch von sich zu geben. Diese Töne, oh König, die zuerst von dem opfernden Rishi ausgesprochen wurden, drangen in den Himmel ein, und Trita vollendete dieses Opfer auf die Weise, die von den Brahma-Sprechern festgelegt wurde. Während das Opfer der hochbeseelten Trita voranschritt, geriet die gesamte Region der Himmlischen in Aufregung. Niemand kannte jedoch die Ursache. Brihaspati (der Lehrer der Götter) hörte dieses laute Geräusch (von Trita). Die Priester der Himmlischen sagten zu diesem: „Trita führt ein Opfer durch.“ Wir müssen dorthin, ihr Götter! Ausgestattet mit großen asketischen Verdiensten ist er, wenn er wütend ist, in der Lage, andere Götter zu erschaffen!‘ Als alle Götter diese Worte von Brihaspati hörten, begaben sie sich vereint zu dem Ort, an dem das Opfer von Trita stattfand. Als sie zu diesem Ort gingen, sahen die Götter, wie der hochbeseelte Trita zur Durchführung seines Opfers eingesetzt wurde. Als die Götter diesen hochbeseelten Mann erblickten, der vor Schönheit strahlte, sprachen sie ihn an und sagten: „Wir sind hierher gekommen, um unseren Anteil (an deinen Opfergaben) zu holen!“ Der Rishi sagte zu ihnen: „Seht, ihr Bewohner des Himmels, ich bin in diesen schrecklichen Brunnen gefallen, fast meiner Sinne beraubt!“ Dann übergab ihnen Trita, oh Monarch, ordnungsgemäß ihre Anteile mit passenden Mantras. Die Götter nahmen sie und freuten sich sehr. Nachdem sie ihre zugeteilten Anteile ordnungsgemäß erhalten hatten, gewährten ihm die Bewohner des Himmels, zufrieden mit ihm, die Segnungen, die er sich wünschte. Der Segen jedoch Er bat darum, dass die Götter ihn aus seiner misslichen Lage (im Brunnen) erlösen sollten. Er sagte auch: „Derjenige, der in diesem Brunnen badet, soll das gleiche Ziel haben wie diejenigen, die Soma getrunken haben!“ Bei diesen Worten, oh König, erschien die Sarasvati mit ihren Wellen in diesem Brunnen. Von ihr hoch erhoben, kam Trita herauf und betete die Bewohner des Himmels an. Da sagten die Götter zu ihm: „Geschehe, wie du willst!“ Dann gingen sie alle, oh König, an den Ort, von dem sie gekommen waren, und Trita begab sich voller Freude zu seinem eigenen Wohnsitz. Als er diese beiden Rishis, seine Brüder, traf, wurde er wütend auf sie. Da er über große asketische Verdienste verfügte, sagte er einige harte Worte zu ihnen und verfluchte sie mit den Worten: „Weil ihr, von Habgier getrieben, weggelaufen seid und mich im Stich gelassen habt, werdet ihr zu wilden Wölfen mit scharfen Zähnen und werdet verflucht durch den Wald streifen.“ mich wegen deiner sündigen Tat! Auch die Nachkommen, die du haben wirst, werden aus Leoparden, Bären und Affen bestehen!‘ Nachdem Trita diese Worte gesagt hatte, oh Monarch, sah man, wie sich seine beiden Brüder aufgrund der Worte dieses wahrhaftigen Weisen sehr bald in diese Gestalten verwandelten. Mit unermesslicher Kraft berührte Valadeva die Gewässer von Udapana. Und er verschenkte dort verschiedene Arten von Reichtum und verehrte viele Brahmanen. Als Valadeva Udapana erblickte und ihm wiederholt applaudierte, ging er als nächstes nach Vinasana, das ebenfalls auf der Sarasvati lag.