Abschnitt CXXX
Dieser Starkarmige ist in der Tat die Zuflucht und der Schutz für sie alle. Wenn dieser Wunscherfüller, dieser Stier aller Satwatas, eingesperrt wird, werden die Pandavas mit den Somakas deprimiert und zu keiner Anstrengung mehr fähig. Deshalb werden wir, ungeachtet der Schreie von Dhritarashtra, sogar hier diesen Kesava ergreifen, der schnell in Aktion ist, und dann mit dem Feind kämpfen.' Nachdem diese sündigen Menschen mit bösen Seelen zu diesem sündigen Entschluss gekommen waren, erfuhr der hochintelligente Satyaki, der fähig war, das Herz durch Zeichen zu lesen, bald davon. Und aufgrund dieses Wissens verließ er bald das Gericht, begleitet von Hridikas Sohn (Kritavarman). Und Satyaki wandte sich an Kritavarman und sagte: „Formiere die Truppen bald. Und gerüstet in Rüstung und mit deinen Truppen für den Kampf gerüstet, warte am Eingang des Hofes, bis ich diese Angelegenheit Krishna darlege, unermüdlich durch Anstrengung.' Mit diesen Worten betrat dieser Held den Hof wie ein Löwe, der eine Berghöhle betritt. Und er informierte (zuerst) den hochbeseelten Kesava und dann Dhritarashtra und dann Vidura über diese Verschwörung. Und nachdem er ihnen diesen Entschluss mitgeteilt hatte, sagte er lachend: „Diese bösen Männer beabsichtigten, hier eine Tat zu begehen, die von den Guten aus Rücksicht auf Tugend, Gewinn und Begierde missbilligt wird. Sie werden es jedoch nie wirklich erreichen können. Diese Narren sündiger Seelen versammelten sich, diese Elenden, überwältigt von Lust, Wut und Hingabe und dann Vidura dieser Verschwörung. Und nachdem er ihnen diesen Entschluss mitgeteilt hatte, sagte er lachend: „Diese bösen Männer beabsichtigten, hier eine Tat zu begehen, die von den Guten aus Rücksicht auf Tugend, Gewinn und Begierde missbilligt wird. Sie werden es jedoch nie wirklich erreichen können. Diese Narren sündiger Seelen versammelten sich, diese Elenden, überwältigt von Lust, Wut und Hingabe und dann Vidura dieser Verschwörung. Und nachdem er ihnen diesen Entschluss mitgeteilt hatte, sagte er lachend: „Diese bösen Männer beabsichtigten, hier eine Tat zu begehen, die von den Guten aus Rücksicht auf Tugend, Gewinn und Begierde missbilligt wird. Sie werden es jedoch nie wirklich erreichen können. Diese Narren sündiger Seelen versammelten sich, diese Elenden, überwältigt von Lust, Wut und Hingabebis hin zu Zorn und Habgier im Begriff sind, eine höchst unziemliche Tat zu begehen. Diese Elenden von wenig Verständnis und die begierig darauf sind, den Lotosäugigen zu ergreifen, sind wie Idioten und Kinder, die begierig darauf sind, ein loderndes Feuer zu ergreifen zum Mittel ihrer Kleider.' Als er diese Worte von Satyaki hörte, sagte Vidura mit großer Voraussicht diese Worte zu dem starkarmigen Dhritarashtra inmitten der Kurus: „Oh König, oh Vernichter der Feinde, die Stunde all deiner Söhne ist gekommen, denn sie sind da versuchen, eine höchst schändliche Tat zu begehen, so unfähig sie auch sein mögen, sie tatsächlich zu vollbringen. Ach, vereint wollen sie diesen jüngeren Bruder von Vasava besiegen und diesen Lotosäugigen ergreifen. In der Tat, wenn sie diesem Tiger unter den Menschen begegnen, diesem unbesiegbaren und unwiderstehlichen, werden sie alle wie Insekten in einem lodernden Feuer zugrunde gehen. Wenn Janardana es wünscht, kann er sie alle, selbst wenn sie gemeinsam kämpfen, in die Wohnstätte von Yama schicken, wie ein wütender Löwe, der sich auf den Weg machteine Elefantenherde. Er wird jedoch niemals solch eine sündige und tadelnswerte Tat begehen. Dieser beste Mensch von unvergänglichem Ruhm wird niemals von der Tugend abweichen.' Nachdem Vidura diese Worte gesagt hatte, richtete Kesava seinen Blick auf Dhritarashtra und sagte inmitten jener wohlmeinenden Personen, die den Worten anderer zuhörten: „Oh König, wenn diese (Männer) mich mit Gewalt bestrafen wollen, erlaube ihnen, mich zu züchtigen. Oh Monarch, was meine Züchtigung betrifft, denn ich wage es, sie alle zusammen zu züchtigen, die so aufgeregt vor Wut sind, ich werde jedoch keine sündige und tadelnswerte Handlung begehen. Deine Söhne, die den Besitz der Pandavas begehren, werden ihren eigenen verlieren. Wenn sie eine solche Tat begehen wollen, wird Yudhishthiras Ziel (leicht) erreicht, denn noch heute, oh Bharata, kann ich sie den Söhnen von Pritha übergeben, oh Bharata, indem ich sie mit allen, die ihnen folgen, ergreife. Was ist für mich schwierig zu erreichen? Ich werde jedoch, oh Bharata, in deiner Gegenwart keine solche tadelnswerte Tat begehen, oh großer Monarch, die nur aus Zorn und einem sündigen Verständnis hervorgehen kann. Lass es sein, oh König, wie dieser Duryodhana es wünscht. Ich gebe allen deinen Söhnen die Erlaubnis, oh Monarch, dies zu tun.'
„Als Dhritarashtra diese Worte (von Kesava) hörte, sprach er zu Vidura und sagte: ‚Bring schnell den sündigen Duryodhana, der so gierig nach Souveränität ist, mit seinen Freunden, Beratern, Brüdern und Anhängern hierher. Ich werde sehen, ob es tatsächlich so ist, und mich noch einmal bemühen kann ihn auf den richtigen Weg bringen.
So von Dhritarashtra angesprochen, veranlasste Kshattri erneut den unwilligen Duryodhana, den Hof mit seinen Brüdern zu betreten, und wurde von den Königen (die ihm folgten) umringt. König Dhritarashtra wandte sich dann an Duryodhana, der von Karna und Dussasana und all diesen Königen umgeben war, und sagte: „O Elend der angehäuften Sünden, da du Männer mit verabscheuungswürdigen Taten zu deinen Verbündeten hast, ist die Tat berüchtigt, die du, vereint mit sündigen Freunden, zu vollbringen trachtest. Von wenig Verständnis, du Schande deiner Rasse, nur einer wie du kann versuchen, eine so schändliche und von den Guten missbilligte Tat zu begehen, wie unmöglich es auch sein mag, sie tatsächlich zu erreichen. Möchtest du, vereint mit sündigen Verbündeten, diesen Unbesiegbaren und Unwiderstehlichen mit Augen wie Lotusblätter züchtigen? Wie ein Kind, das den Mond haben will, suchst du, o Dummkopf, das zu tun, was selbst die Götter nicht tun können, angeführt von Vasava mit all ihrer Kraft? Weißt du nicht, dass Kesava im Kampf von Göttern und Menschen nicht widerstanden werden kann und Gandharvas und Asuras und Uragas ? Wie der Wind, den niemand mit seinen Händen ergreifen kann, wie der Mond, den keine Hand erreichen kann, wie die Erde, die niemand auf seinem Kopf stützen kann, ist Kesava unfähig, Gewalt anzuwenden.'
„Nachdem Dhritarashtra diese Worte gesagt hatte, wandte sich Vidura (mit einem Blick auf Duryodhana) an diesen rachsüchtigen Sohn von Dhritarashtra und sagte: ‚O Duryodhana, höre jetzt auf diese meine Worte. An den Toren von Saubha, dieser Beste unter den Affen, bekannt unter dem Namen Dwivida, bedeckte Kesava mit einem mächtigen Steinregen. In dem Wunsch, Madhava zu erobern, indem er all seine Tapferkeit und Anstrengung aufbrachte, gelang es ihm noch nicht, ihn zu erobern. Willst du Kesava mit Gewalt fassen? Als Sauri nach Pragjyotisha ging, gelang es Naraka mit allen Danavas, ihn dort nicht festzunehmen. Willst du ihn mit Gewalt ergreifen? Als er diesen Naraka im Kampf tötete, brachte er (aus seiner Stadt) tausend Mädchen weg und heiratete sie alle gemäß der Verordnung. In der Stadt Nirmochana gelang es sechstausend mächtigen Asuras nicht, ihn mit ihren Schlingen zu packen. Willst du Kesava mit Gewalt einnehmen? Als Kind tötete er Putana und zwei AsurasEr nahm die Form von Vögeln an, und oh Stier der Bharata-Rasse, er hielt die Berge von Govardhana (an seinem kleinen Finger) hoch, um die Kühe (vor einem kontinuierlichen Regen) zu schützen. Er hat auch Aristha und Dhenuka und Chanura von großer Stärke und Aswaraja und Kansa, den Übeltäter, getötet. Er hat Jarasandha und Vakra und Sisupala mit mächtiger Energie und Vana im Kampf getötet, und zahlreiche andere Könige wurden ebenfalls von ihm getötet. Mit unermesslicher Macht besiegte er König Varuna und auch Pavaka (Agni) und bei der Gelegenheit, die (himmlische Blume namens) Parijata (von den himmlischen Regionen herunterzubringen)., besiegte er den Herrn von Sachi selbst. Während er auf der riesigen Tiefe schwebte, tötete er Madhu und Kaitabha, und bei einer anderen Geburt tötete er Hayagriva (Pferdehals). Er ist der Schöpfer von allem, wird aber selbst von niemandem gemacht. Er ist die Ursache aller Macht. Was Sauri wünscht, das erreicht er mühelos. Kennst du nicht den sündenlosen Govinda, von schrecklicher Tapferkeit und unfähig, sich zu verschlechtern? Dieser, der einer wütenden Schlange aus virulentem Gift ähnelt, ist die nie endende Energiequelle. Wenn du versuchst, Krishna Gewalt anzutun, begabt mit mächtigen Armen und unermüdlich durch Anstrengung, wirst du mit all deinen Anhängern zugrunde gehen wie ein Insekt, das ins Feuer fällt.'“