Abschnitt CXXXIV
sie werden mit ihren Hilfskräften zu dir kommen, wenn sie sehen, wie du deine Heldenkraft zeigst. Vereinigen Sie sich mit ihnen, suchen Sie jetzt Zuflucht in der Bergfestung und warten Sie auf die Zeit, in der das Unglück den Feind überkommen wird, wie es sein muss, denn er ist nicht frei von Krankheit und Tod. Mit Namen bist duSanjaya (der Siegreiche). Ich sehe jedoch keinen solchen Hinweis bei dir. Sei deinem Namen treu. Sei mein Sohn. Oh, mache deinen Namen nicht unwahr. Als ich dich als Kind sah, ein Brahmane mit großer Voraussicht und Weisheit, sagte er: ‚Dieser, der in große Bedrängnis gerät, wird wieder Größe gewinnen.' In Erinnerung an seine Worte hoffe ich auf deinen Sieg. Dafür, oh Sohn, sage ich es dir und werde es dir immer wieder sagen. Derjenige, der die Verwirklichung seiner Ziele nach den Wegen der Politik verfolgt und für dessen Erfolg andere Menschen herzlich streben, wird immer Erfolg haben. Ob das, was ich habe, gewonnen oder verloren ist, ich werde nicht aufhören, mit solch einer Entschlossenheit, oh Sanjaya, oh Gelehrter, Krieg zu führen, ohne dich selbst davon zurückzuziehen. Samvara hat gesagt: ‚Es gibt keinen erbärmlicheren Zustand als den, in dem man Tag für Tag um sein Essen besorgt ist.' Ein Staat wie seiner soll unglücklicher sein als der Tod eines Menschen. s Ehemann und Söhne. Das, was Armut genannt wird, ist nur eine Form des Todes. Was mich betrifft, bin ich in einer hohen Rasse geboren und von einem Take in den anderen versetzt worden. Im Besitz aller glücksverheißenden Dinge und verehrt von meinem Mann, erstreckte sich meine Macht über alles. Inmitten von Freunden verweilend, sahen mich unsere Freunde früher mit kostbaren Girlanden und Ornamenten geschmückt, mit gut gewaschenem Körper, in ausgezeichnete Roben gekleidet und selbst immer fröhlich. Wenn du siehst, dass sowohl ich als auch deine Frau geschwächt sind (aus Nahrungsmangel), dann wirst du, oh Sanjaya, kaum noch den Wunsch haben zu leben. Was wird dir das Leben nützen, wenn du siehst, wie all unsere Diener damit beschäftigt sind, uns zu betreuen, unsere Lehrer und unsere gewöhnlichen und außerordentlichen Priester, die uns aus Mangel an Nahrung zurücklassen? Wenn noch einmal Ich sehe jetzt nicht in dir jene lobenswerten und berühmten Leistungen, an denen du früher beteiligt warst, welchen Frieden kann mein Herz wissen? Wenn ich zu einem Brahmanen „Nein“ sagen muss, wird mein Herz zerspringen, denn weder ich noch mein Mann haben jemals zuvor zu einem Brahmanen „Nein“ gesagt. Wir waren die Zuflucht von anderen, ohne selbst jemals bei anderen Zuflucht gesucht zu haben. Wenn ich so gewesen bin und mein Leben durch Abhängigkeit von jemand anderem erhalten muss, werde ich sicherlich mein Leben ablegen. Sei du unser Mittel, um den Ozean zu überqueren, der schwer zu überqueren ist. In Abwesenheit von Booten sei unser Boot. Mach für uns einen Ort, wo kein Platz ist. Belebe uns, die wir tot sind. Du bist fähig, allen Feinden zu begegnen, wenn du den Wunsch des Lebens nicht hegst. Wenn du jedoch bereit bist, diese Lebensweise anzunehmen, die nur für einen Eunuchen geeignet ist, dann wäre es für dich mit bekümmerter Seele und deprimiertem Herzen besser, dein Leben zu opfern. Ein tapferer Mann gewinnt Ruhm, indem er auch nur einen einzigen Feind tötet. Indem er Vritra tötete, wurde Indra der große Indra und erwarb die Souveränität aller Götter und den Kelch zum Trinken von Soma, und die Herrschaft aller Welten. Seinen Namen im Kampf verkündend, seine mit Stahl bewaffneten Feinde herausfordernd und die vordersten Krieger feindlicher Reihen zermürbend oder erschlagend, wenn ein Held im fairen Kampf weitreichenden Ruhm gewinnt, dann sind seine Feinde gequält und beugen sich vor ihm. Die Feiglinge werden hilflos und tragen durch ihr eigenes Verhalten dazu bei, den Geschickten und Mutigen, die rücksichtslos um ihr Leben kämpfen, jedes Objekt der Begierde zu schenken. Ob Königreiche von mächtigem Untergang heimgesucht oder ob das Leben selbst gefährdet wird, die Edlen geben niemals auf, bis sie die Feinde in ihrer Reichweite ausgerottet haben. Souveränität ist entweder das Tor zum Himmel oder Amrita. Betrachte es als eines von diesen und denke daran, dass es jetzt vor dir verschlossen ist, und falle wie ein Brandmal mitten unter deine Feinde. Oh König, erschlage deine Feinde im Kampf. Beobachte die Pflichten deines Ordens. Lass mich dich nicht freudlos sehen, oh Verstärker der Furcht deiner Feinde. Lass mich dich nicht in Niedergeschlagenheit im Elend stehen sehen, umgeben von unserem bekümmerten Selbst und jubelnden Feinden. Freue dich, oh Sohn, und mache dich glücklich im Besitz von Reichtum in der Gesellschaft der Töchter der Sauviras und lass dich nicht in schwachem Herzen von den Töchtern der Saindhavas beherrschen. Wenn ein junger Mann wie du, der von Schönheit, Gelehrsamkeit und hoher Geburt und weltweitem Ruhm besessen ist, sich so unziemlich verhält, wie ein bösartiger Stier, wenn es darum geht, seine Last zu tragen, dann das, denke ich , wäre gleichbedeutend mit dem Tod selbst. Welchen Frieden kann mein Herz erfahren, wenn ich dich sehe, wie du Lobreden zu Ehren anderer hältst oder (unterwürfig) hinter ihnen hergehst? Oh, niemals wurde einer in diesem Rennen geboren, der hinter einem anderen herging. Oh mein Sohn, es geziemt dir, nicht abhängig von einem anderen zu leben. Ich weiß, was die ewige Essenz der Kshatriya-Tugenden ist, wie sie von den Alten und den Älteren und von denen, die spät und noch später kommen, gesprochen wird. Ewig und unerschütterlich wurde es vom Schöpfer selbst angeordnet. Wer in dieser Welt als Kshatriya in irgendeiner hohen Rasse geboren wurde und ein Wissen über die Pflichten dieser Ordnung erworben hat, wird sich niemals aus Angst oder um des Lebensunterhalts willen vor irgendjemand auf Erden beugen. Man sollte mutig aufrecht stehen und sich nicht beugen, denn Anstrengung ist Männlichkeit. Man sollte lieber die Gelenke einbrechen, als in dieser Welt hier irgend einem Körper nachzugeben. Ein hochbeseelter Kshatriya sollte immer wie ein wütender Elefant umherstreifen. Er sollte, oh Sanjaya, sich vor ihm niederbeugen, vor dem Brahmanen nur um der Tugend willen. Er sollte über alle anderen Orden herrschen und alle Übeltäter vernichten. Besessen von Verbündeten oder ohne sie, sollte er es sein, solange er lebt.‘“