Abschnitt XXXIV
„Dhritarashtra sagte: ‚Sage mir, was ein Mensch tun kann, der schlaflos ist und vor Ängsten brennt, denn du allein unter uns, oh Kind, bist sowohl in der Religion als auch im Profit versiert. Berate mich weise, oh Vidura, oh Großmütiger Herz, sag mir, was du für nützlich für Ajatasatru hältst und was für die Kurus förderlich ist Künftiges Übel befürchtend Ich schaue nur auf meine frühere Schuld zurück: Ich frage dich mit besorgtem Herzen, oh Gelehrter, sag mir was ist genau in Ajatasatrus Gedanken, wer weise ist, sollte entweder eine Handlung tun oder davon ablassen, wobei er seine eigenen Fähigkeiten, die Art der Handlung und auch die Folgen des Erfolgs in Betracht zieht. Der König, der weder Verhältnis noch Maß in Bezug auf Territorium, Gewinn, Verlust, Schatz, Bevölkerung und Strafe kennt, kann sein Königreich nicht lange behalten. Wer andererseits mit den in Abhandlungen vorgeschriebenen Maßen vertraut ist, der notwendigerweise im Besitz von Religionswissen und Gewinn ist, kann sein Königreich behalten. Wie die Sterne von den Planeten beeinflusst werden, so wird diese Welt von den Sinnen beeinflusst, wenn sie unkontrolliert auf ihre jeweiligen Objekte gerichtet sind. Wie der Mond während der erleuchteten vierzehn Tage, nehmen die Katastrophen für den zu, der von den fünf Sinnen in ihrem natürlichen Zustand besiegt wird, die ihn immer wieder zu verschiedenen Handlungen führen. Wer seine Ratgeber kontrollieren will, bevor er sich selbst kontrolliert, oder seine Widersacher unterwerfen will, bevor er seine Ratgeber kontrolliert, erliegt zuletzt der Kraft beraubt. Wer also zuerst sich selbst als Feind unterwirft, versäumt es nie, zuletzt seine Ratgeber und Gegner zu unterwerfen. Großer Wohlstand wartet auf den, der seine Sinne gebändigt oder seine Seele beherrscht hat oder der fähig ist, alle Übeltäter zu bestrafen, oder der mit Urteilsvermögen handelt oder der mit Geduld gesegnet ist. Der eigene Körper, oh König, ist das eigene Auto; die innere Seele ist der Fahrer; und die Sinne sind seine Rosse. Angezogen von diesen ausgezeichneten Rossen, wenn er gut trainiert ist, führt der Weise die Reise des Lebens angenehm durch und erwacht in Frieden. Die Pferde, die ungebrochen und unkontrollierbar sind, einen ungeschickten Fahrer im Laufe der Fahrt immer ins Verderben führen; so führen die ungezähmten Sinne nur ins Verderben. Der unerfahrene Wicht, der, geleitet von diesen ungezähmten Sinnen, das Böse aus dem Guten und das Gute aus dem Bösen herauszulösen hofft, verwechselt notwendigerweise Elend mit Glück. Wer Religion und Profit aufgibt und der Führung seiner Sinne folgt, verliert ohne Verzögerung Wohlstand, Leben, Reichtum und Ehefrau. Wer des Reichtums Herr ist, aber nicht seiner Sinne, der verliert sicherlich seinen Reichtum infolge seines Mangels an Beherrschung seiner Sinne. Man sollte versuchen, sich selbst durch das eigene Selbst zu erkennen, indem man seinen Geist, seinen Intellekt und seine Sinne kontrolliert, denn das eigene Selbst ist sein Freund, wie es in der Tat sein eigener Feind ist. Derjenige, der sich selbst durch sich selbst besiegt hat, hat sich selbst zum Freund, zu einem. Das Selbst ist immer Freund oder Feind. Verlangen und Zorn, oh König, zerbrechen durch Weisheit, so wie ein großer Fisch ein Netz aus dünnen Schnüren durchbricht. Wer in dieser Welt sowohl in Bezug auf Religion als auch auf Profit danach strebt, die Mittel zum Erfolg zu erwerben, gewinnt Glück, indem er alles besitzt, was er gesucht hat. Wer, ohne seine fünf inneren Feinde mentalen Ursprungs zu unterwerfen, andere Gegner besiegen will, wird tatsächlich von letzteren überwältigt. Es ist ersichtlich, dass viele böse gesinnte Könige aufgrund mangelnder Beherrschung ihrer Sinne durch eigene Taten ruiniert werden, die durch die Begierde nach Territorien verursacht werden. Wie feuchter Brennstoff mit trockenem verbrennt, so wird ein sündloser Mensch ebenso bestraft wie der sündige, weil er ständig mit letzterem zusammen ist. Daher sollte die Freundschaft mit den Sündigen vermieden werden. Er, der es aus Unwissenheit versäumt, seine fünf gierigen Feinde zu kontrollieren, da er fünf verschiedene Objekte hat, wird von Katastrophen überwältigt. Arglosigkeit und Einfachheit, Reinheit und Zufriedenheit, liebliche Rede und Selbstbeherrschung, Wahrheit und Beständigkeit – das sind niemals die Eigenschaften der Bösen. Selbsterkenntnis und Beständigkeit, Geduld und Hingabe an die Tugend, die Fähigkeit, Rat zu halten und Nächstenliebe, – diese, oh Bharata, existieren niemals bei niederen Menschen. Die Toren suchen den Weisen durch falsche Vorwürfe und böse Reden zu schaden. Die Folge ist, dass sie dadurch die Sünden der Weisen auf sich nehmen, während diesen, von ihren Sünden befreit, vergeben werden. In der Bosheit liegt die Kraft der Gottlosen; im Strafgesetzbuch die Stärke der Könige, in der Aufmerksamkeit der Schwachen und der Frauen; und in der Vergebung die der Tugendhaften. Die Sprache zu kontrollieren, oh König, soll am schwierigsten sein. Es ist nicht einfach, ein langes Gespräch zu führen und dabei bedeutungsvolle Worte zu äußern, die den Zuhörern Freude bereiten. Gut gesprochene Rede ist produktiv für viele nützliche Ergebnisse; und schlecht gesprochene Sprache, oh König, ist die Ursache des Übels. Ein Wald, der von Pfeilen durchbohrt oder von Beilen abgeholzt wurde, mag wieder wachsen, aber das eigene Herz, das durch böse Worte verwundet und getadelt wurde, erholt sich nie wieder. Waffen wie Pfeile, Kugeln und bärtige Pfeile können leicht aus dem Körper gezogen werden, aber ein wortreicher Dolch, der tief ins Herz gesteckt wird, kann nicht herausgenommen werden. Wortreiche Pfeile werden aus dem Mund geschossen; von ihnen geschlagen, trauert man Tag und Nacht. Ein gelehrter Mann sollte solche Pfeile nicht abfeuern, denn sie berühren nicht die lebenswichtigen Organe anderer. Dem, dem die Götter die Niederlage auferlegen, wird der Verstand genommen, und dafür neigt er sich zu schändlichen Taten. Wenn der Intellekt schwach wird und die Zerstörung nahe ist, haftet das Unrecht, das wie das Richtige aussieht, fest am Herzen. Du siehst es nicht klar, oh Stier der Bharata-Rasse, dass deine Söhne jetzt von einem umwölkten Intellekt besessen sind, als Folge ihrer Feindseligkeit gegenüber den Pandavas. Ausgestattet mit allen glücksverheißenden Zeichen und verdient, die drei Welten zu regieren, gehorcht Yudhishthira deinen Befehlen. Lass ihn, oh Dhritarashtra, die Erde regieren, unter Ausschluss all deiner Söhne, Yudhishthira ist der Erste aller deiner Erben. Begabt mit Energie und Weisheit und vertraut mit den Wahrheiten der Religion und des Profits, hat Yudhishthira, dieser Erste der rechtschaffenen Männer, aus Freundlichkeit und Mitgefühl viel Elend erlitten, um deinen Ruf zu bewahren." Du siehst es nicht klar, oh Stier der Bharata-Rasse, dass deine Söhne jetzt von einem umwölkten Intellekt besessen sind, als Folge ihrer Feindseligkeit gegenüber den Pandavas. Ausgestattet mit allen glücksverheißenden Zeichen und verdient, die drei Welten zu regieren, gehorcht Yudhishthira deinen Befehlen. Lass ihn, oh Dhritarashtra, die Erde regieren, unter Ausschluss all deiner Söhne, Yudhishthira ist der Erste aller deiner Erben. 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