Abschnitt XXXIX
„Dhritarashtra sagte: ‚Der Mensch ist nicht der Verwalter seines Wohlstands oder seiner Widrigkeiten. Er ist wie eine hölzerne Puppe, die von Fäden bewegt wird. Tatsächlich hat der Schöpfer den Menschen dem Schicksal unterworfen. Sagen Sie mir weiter, ich achte auf das, was Sie sagen .'
dieser Verlust sollte sogar hoch angesehen werden, was einen Gewinn bringen würde. Das ist kein Verlust, oh König, der Gewinn bringt. Das ist aber als Verlust zu werten, der sicher noch größere Verluste nach sich ziehen wird. Einige werden aufgrund guter Eigenschaften herausragend; andere werden es infolge des Reichtums. Vermeide sie, oh Dhritarashtra, die reich an Reichtum sind, aber keine guten Eigenschaften haben!'
„Dhritarashtra sagte: ‚Alles, was du sagst, wird von den Weisen bestätigt und ist für meine Zukunft gut. Ich wage es jedoch nicht, meinen Sohn zu verlassen.
„Vidura sagte: ‚Wer mit allen Tugenden begnadet und mit Demut ausgestattet ist, dem sind selbst die kleinsten Leiden der Lebewesen niemals gleichgültig. Sie jedoch, die immer damit beschäftigt sind, schlecht über andere zu reden, bemühen sich immer darum, aktiv mit ihnen zu streiten einander und in allen Angelegenheiten dazu bestimmt, anderen Schmerz zuzufügen. Es ist Sünde, Geschenke von ihnen anzunehmen, und Gefahr, ihnen Geschenke zu machen, deren bloßer Anblick ungünstig und deren Gesellschaft voller Gefahren ist. Sie, die streitsüchtig, habsüchtig, schamlos, betrügerisch, als ungerecht bekannt, und ihre Gesellschaft sollte immer vermieden werden.Man sollte auch solche Männer meiden, die mit ähnlichen Fehlern schwerwiegender Art behaftet sind, wenn die Gelegenheit, die die Freundschaft verursacht hat, ist vorbei, die Freundschaft der Niedrigen, das wohltuende Ergebnis dieser Verbindung und das Glück, das auch daraus abgeleitet werden kann, alles geht zu Ende. Sie bemühen sich dann, schlecht über ihren (verstorbenen) Freund zu sprechen und versuchen, ihm Schaden zuzufügen, und wenn der Verlust, den sie erleiden, auch nur sehr gering ist, genießen sie dennoch aus Mangel an Selbstbeherrschung keinen Frieden. Wer gelehrt ist, alles sorgfältig prüft und gut nachdenkt, sollte aus der Ferne die Freundschaft solcher niederträchtigen und bösen Menschen vermeiden. Wer seinen armen und elenden und hilflosen Verwandten hilft, bekommt Kinder und Tiere und genießt Wohlstand, der kein Ende kennt. Diejenigen, die ihren eigenen Vorteil wünschen, sollten ihren Verwandten immer beistehen. Deshalb, oh König, suche mit allen Mitteln das Wachstum deines Geschlechts. Wohlstand wird dein sein, oh Monarch, wenn du dich gegenüber all deinen Verwandten gut verhältst. Sogar Verwandte, denen es an guten Eigenschaften mangelt, sollten geschützt werden. Oh Stier der Bharata-Rasse, wie viel mehr sollten daher diejenigen beschützt werden, die mit allen Tugenden begabt sind und demütig deine Gunst erwarten? Begünstige die heldenhaften Söhne des Pandu, oh Monarch, und lass ihnen einige Dörfer zu ihrer Erhaltung zugeteilt werden. Indem du so handelst, oh König, wirst du in dieser Welt berühmt sein. Du bist alt; du solltest daher deine Söhne kontrollieren. Ich sollte sagen, was zu deinem Besten ist. Kenne mich als einen, der dir Gutes wünscht. Wer sein eigenes Wohl will, sollte niemals mit seinen Verwandten streiten, oh Herr. Oh Stier der Bharata-Rasse, das Glück sollte immer mit seinen Verwandten genossen werden, und nicht ohne sie, miteinander essen, miteinander reden, und einander zu lieben, sollten Verwandte immer tun. Sie sollten sich niemals streiten. In dieser Welt sind es die Verwandten, die retten, und die Verwandten, die ruinieren (Verwandte). Diejenigen unter ihnen, die eine gerechte Rettung sind; während die Ungerechten untergehen (ihre Brüder). Oh König, sei du, oh Preisträger, rechtschaffen in deinem Verhalten gegenüber den Söhnen des Pandu. Von ihnen umgeben, wärst du von deinen Feinden unbesiegbar. Wenn ein Verwandter in Gegenwart eines wohlhabenden Verwandten zusammenschrumpft wie ein Reh vor einem mit Pfeilen bewaffneten Jäger, dann muss der wohlhabende Verwandte alle Sünden des anderen auf sich nehmen. Oh Bester der Menschen, Reue wird dein sein (für deine gegenwärtige Untätigkeit), wenn du in Zukunft vom Tod entweder der Pandavas oder deiner Söhne hören wirst. Oh, denken Sie an all dies. Wenn das Leben selbst instabil ist, man sollte von vornherein jene Tat vermeiden, in deren Folge man sich bereuen müsste, in die Kammer des Jammers eingetreten zu sein. Es ist wahr, dass eine andere Person als Bhargava, der Autor der Wissenschaft der Moral, dazu neigt, Handlungen zu begehen, die gegen die Moral verstoßen. Es ist jedoch zu sehen, dass eine gerechte Vorstellung von Konsequenzen in allen intelligenten Personen vorhanden ist. Du bist ein betagter Spross der Kuru-Rasse. Wenn Duryodhana den Söhnen des Pandu dieses Unrecht zugefügt hat, ist es deine Pflicht, oh König der Menschen, sie alle ungeschehen zu machen. Indem du sie wieder in ihre Position einsetzt, wirst du in dieser Welt von all deinen Sünden gereinigt und, oh König der Menschen, ein Gegenstand der Anbetung sein, selbst von denen, die ihre Seelen unter Kontrolle haben. Nachdenken über die wohlgesprochenen Worte der Weisen gem Es ist wahr, dass eine andere Person als Bhargava, der Autor der Wissenschaft der Moral, dazu neigt, Handlungen zu begehen, die gegen die Moral verstoßen. Es ist jedoch zu sehen, dass eine gerechte Vorstellung von Konsequenzen in allen intelligenten Personen vorhanden ist. Du bist ein betagter Spross der Kuru-Rasse. Wenn Duryodhana den Söhnen des Pandu dieses Unrecht zugefügt hat, ist es deine Pflicht, oh König der Menschen, sie alle ungeschehen zu machen. Indem du sie wieder in ihre Position einsetzt, wirst du in dieser Welt von all deinen Sünden gereinigt und, oh König der Menschen, ein Gegenstand der Anbetung sein, selbst von denen, die ihre Seelen unter Kontrolle haben. Nachdenken über die wohlgesprochenen Worte der Weisen gem Es ist wahr, dass eine andere Person als Bhargava, der Autor der Wissenschaft der Moral, dazu neigt, Handlungen zu begehen, die gegen die Moral verstoßen. Es ist jedoch zu sehen, dass eine gerechte Vorstellung von Konsequenzen in allen intelligenten Personen vorhanden ist. Du bist ein betagter Spross der Kuru-Rasse. Wenn Duryodhana den Söhnen des Pandu dieses Unrecht zugefügt hat, ist es deine Pflicht, oh König der Menschen, sie alle ungeschehen zu machen. Indem du sie wieder in ihre Position einsetzt, wirst du in dieser Welt von all deinen Sünden gereinigt und, oh König der Menschen, ein Gegenstand der Anbetung sein, selbst von denen, die ihre Seelen unter Kontrolle haben. Nachdenken über die wohlgesprochenen Worte der Weisen gem dass eine gerechte Vorstellung von Konsequenzen in allen intelligenten Personen vorhanden ist. Du bist ein betagter Spross der Kuru-Rasse. Wenn Duryodhana den Söhnen des Pandu dieses Unrecht zugefügt hat, ist es deine Pflicht, oh König der Menschen, sie alle ungeschehen zu machen. Indem du sie wieder in ihre Position einsetzt, wirst du in dieser Welt von all deinen Sünden gereinigt und, oh König der Menschen, ein Gegenstand der Anbetung sein, selbst von denen, die ihre Seelen unter Kontrolle haben. Nachdenken über die wohlgesprochenen Worte der Weisen gem dass eine gerechte Vorstellung von Konsequenzen in allen intelligenten Personen vorhanden ist. Du bist ein betagter Spross der Kuru-Rasse. Wenn Duryodhana den Söhnen des Pandu dieses Unrecht zugefügt hat, ist es deine Pflicht, oh König der Menschen, sie alle ungeschehen zu machen. Indem du sie wieder in ihre Position einsetzt, wirst du in dieser Welt von all deinen Sünden gereinigt und, oh König der Menschen, ein Gegenstand der Anbetung sein, selbst von denen, die ihre Seelen unter Kontrolle haben. Nachdenken über die wohlgesprochenen Worte der Weisen funkeln ihre Folgen, wer sich auf Taten einlässt, verliert nie den Ruhm. Das Wissen, das sogar von Gelehrten und Geschickten vermittelt wird, ist unvollkommen, denn das, was eingeprägt werden soll, wird schlecht verstanden oder, wenn es verstanden wird, nicht in die Praxis umgesetzt. Jene gelehrte Person, die nie etwas tut, dessen Folgen Sünde und Elend sind, wächst immer (im Wohlstand). Der Mensch jedoch mit böser Seele, der aus Torheit seinen sündigen Lauf verfolgt, der zuvor begonnen hat, fällt in einen Sumpf tiefen Schlamms. Wer weise ist, sollte immer die (folgenden) sechs Kanäle im Auge behalten, durch die Ratschläge verbreitet werden, und wer Erfolg und eine lange Dynastie anstrebt, sollte sich immer vor diesen sechs hüten. Sie sind, Rausch, Schlaf, Unaufmerksamkeit gegenüber Spionen, einander überlagert, das eigene Benehmen als abhängig vom Wirken des eigenen Herzens, Vertrauen ruhte auf einem schlechten Ratgeber und ungeschickten Gesandten. Wer diese sechs Türen kennt (durch die Ratschläge verbreitet werden), der sie verschlossen hält, während er nach Tugend, Gewinn und Begierde strebt, kann erfolgreich über die Häupter seiner Feinde stehen. Ohne eine Kenntnis der Schriften und ohne auf das Alte zu warten, können Personen, die sogar mit der Intelligenz von Vrihaspati gesegnet sind, weder Tugend noch Gewinn kennen (oder gewinnen). Ein Ding ist verloren, wenn es ins Meer geworfen wird; Worte gehen verloren, wenn sie an jemanden gerichtet sind, der nicht zuhört; die Schriften sind für jemanden verloren, der seine Seele nicht unter Kontrolle hat; und ein Trankopfer geklärter Butter geht verloren, wenn es über die Asche gegossen wird, die von einem gelöschten Feuer hinterlassen wurde. Wer mit Intelligenz begabt ist, freundet sich mit Weisen an, nachdem er zuerst mit Hilfe seiner Intelligenz untersucht hat, wiederholt mit seinem Verständnis suchend und seine Ohren, Augen und sein Urteilsvermögen benutzend. Demut beseitigt Schmähungen, Ohren, Versagen, Tapferkeit; Vergebung besiegt immer den Zorn; und glückverheißende Riten zerstören alle Anzeichen des Bösen. Die eigene Abstammung, oh König, wird durch seine Genussgegenstände, den Geburtsort, das Haus, das Verhalten, die Nahrung und die Kleidung auf die Probe gestellt. Wenn ein Genussobjekt verfügbar ist, ist selbst derjenige, der die Emanzipation erlangt hat, nicht unwillig zu genießen; Was wiederum muss über den gesagt werden, der noch mit dem Begehren vermählt ist? Ein König sollte einen Ratgeber schätzen, der weise Personen verehrt, begabt ist mit Gelehrsamkeit, Tugend, angenehmem Äußeren, Freunden, sanfter Sprache und einem guten Herzen. Ob von niedriger oder hoher Geburt, wer die Regeln der Höflichkeit nicht übertritt Demut beseitigt Schmähungen, Ohren, Versagen, Tapferkeit; Vergebung besiegt immer den Zorn; und glückverheißende Riten zerstören alle Anzeichen des Bösen. Die eigene Abstammung, oh König, wird durch seine Genussgegenstände, den Geburtsort, das Haus, das Verhalten, die Nahrung und die Kleidung auf die Probe gestellt. Wenn ein Genussobjekt verfügbar ist, ist selbst derjenige, der die Emanzipation erlangt hat, nicht unwillig zu genießen; Was wiederum muss über den gesagt werden, der noch mit dem Begehren vermählt ist? Ein König sollte einen Ratgeber schätzen, der weise Personen verehrt, begabt ist mit Gelehrsamkeit, Tugend, angenehmem Äußeren, Freunden, sanfter Sprache und einem guten Herzen. Ob von niedriger oder hoher Geburt, wer die Regeln der Höflichkeit nicht übertritt Demut beseitigt Schmähungen, Ohren, Versagen, Tapferkeit; Vergebung besiegt immer den Zorn; und glückverheißende Riten zerstören alle Anzeichen des Bösen. Die eigene Abstammung, oh König, wird durch seine Genussgegenstände, den Geburtsort, das Haus, das Verhalten, die Nahrung und die Kleidung auf die Probe gestellt. Wenn ein Genussobjekt verfügbar ist, ist selbst derjenige, der die Emanzipation erlangt hat, nicht unwillig zu genießen; Was wiederum muss über den gesagt werden, der noch mit dem Begehren vermählt ist? Ein König sollte einen Ratgeber schätzen, der weise Personen verehrt, begabt ist mit Gelehrsamkeit, Tugend, angenehmem Äußeren, Freunden, sanfter Sprache und einem guten Herzen. Ob von niedriger oder hoher Geburt, wer die Regeln der Höflichkeit nicht übertritt wird durch seine Genussobjekte, Geburtsort, Haus, Verhalten, Essen und Kleidung geprüft. Wenn ein Genussobjekt verfügbar ist, ist selbst derjenige, der die Emanzipation erlangt hat, nicht unwillig zu genießen; Was wiederum muss über den gesagt werden, der noch mit dem Begehren vermählt ist? Ein König sollte einen Ratgeber schätzen, der weise Personen verehrt, begabt ist mit Gelehrsamkeit, Tugend, angenehmem Äußeren, Freunden, sanfter Sprache und einem guten Herzen. Ob von niedriger oder hoher Geburt, wer die Regeln der Höflichkeit nicht übertritt wird durch seine Genussobjekte, Geburtsort, Haus, Verhalten, Essen und Kleidung geprüft. Wenn ein Genussobjekt verfügbar ist, ist selbst derjenige, der die Emanzipation erlangt hat, nicht unwillig zu genießen; Was wiederum muss über den gesagt werden, der noch mit dem Begehren vermählt ist? Ein König sollte einen Ratgeber schätzen, der weise Personen verehrt, begabt ist mit Gelehrsamkeit, Tugend, angenehmem Äußeren, Freunden, sanfter Sprache und einem guten Herzen. Ob von niedriger oder hoher Geburt, wer die Regeln der Höflichkeit nicht übertritt angenehmes Aussehen, Freunde, süße Sprache und ein gutes Herz. Ob von niedriger oder hoher Geburt, wer die Regeln der Höflichkeit nicht übertritt angenehmes Aussehen, Freunde, süße Sprache und ein gutes Herz. Ob von niedriger oder hoher Geburt, wer die Regeln der Höflichkeit nicht übertrittVerkehr , wer Tugend im Auge hat, wer mit Demut und Bescheidenheit ausgestattet ist, ist hundert Personen von hoher Geburt überlegen. Die Freundschaft jener Personen erkaltet nie, deren Herzen, geheime Bestrebungen, Vergnügungen und Errungenschaften in jeder Hinsicht übereinstimmen. Wer intelligent ist, sollte eine unwissende Person mit böser Seele meiden, wie eine Grube, deren Mund mit Gras bedeckt ist, denn die Freundschaft mit einer solchen Person kann niemals dauern. Der weise Mann sollte sich niemals mit denen anfreunden, die stolz, unwissend, wild, unbesonnen und von der Rechtschaffenheit abgefallen sind. Wer dankbar, tugendhaft, wahrhaftig, großherzig und hingebungsvoll ist, und wer seine Sinne unter Kontrolle hat, seine Würde bewahrt und niemals einen Freund verlässt, sollte für einen Freund begehrt werden. Das Zurückziehen der Sinne von ihren jeweiligen Objekten ist gleichbedeutend mit dem Tod selbst. Ihre übermäßige Nachgiebigkeit würde wiederum die Götter selbst ruinieren. Demut, Liebe zu allen Geschöpfen, Vergebung und Achtung vor Freunden – diese, so sagen die Gelehrten, verlängern das Leben. Derjenige, der mit festem Vorsatz danach strebt, durch eine tugendhafte Politik Ziele zu erreichen, die einmal vereitelt wurden, besitzt wahre Männlichkeit. Derjenige, der alle seine Ziele erreicht, der mit Heilmitteln vertraut ist, die in der Zukunft anzuwenden sind, der in der Gegenwart fest entschlossen ist und der in der Vergangenheit voraussehen konnte, wie eine begonnene Handlung enden würde. Das, was ein Mensch in Wort, Tat und Gedanken verfolgt, gewinnt ihn für sich; deshalb sollte man immer das suchen, was zu seinem Besten ist. Bemühen um das Gute, die Eigenschaften von Zeit, Ort und Mitteln, Vertrautheit mit den heiligen Schriften, Aktivität, Geradlinigkeit, und häufige Zusammenkünfte mit denen, die gut sind, - diese bringen Wohlstand. Beharrlichkeit ist die Wurzel des Wohlstands, des Gewinns und des Nützlichen. Der Mensch, der beharrlich ein Ziel verfolgt, ohne es vor Ärger aufzugeben, ist wirklich groß und erfreut sich unendlicher Glückseligkeit. O Herr, es gibt nichts Förderlicheres für das Glück und nichts Angemesseneres für einen Mann der Macht und Energie als Vergebung an jedem Ort und zu jeder Zeit. Wer schwach ist, sollte unter allen Umständen vergeben. Wer Macht besitzt, sollte aus tugendhaften Motiven vergeben; und derjenige, dem der Erfolg oder Misserfolg seiner Objekte gleich ist, verzeiht natürlicherweise. Diesem Vergnügen, dessen Streben nicht der eigenen Tugend und dem eigenen Gewinn schadet, sollte man sicherlich bis zur Fülle nachgehen. Man sollte aber nicht benimm dich wie ein Narr, indem du seinen Sinnen freien Lauf lässt. Wohlstand wohnt niemals in jemandem, der sich von Kummer quälen lässt, der bösen Wegen verfallen ist, der Gott verleugnet, der müßig ist, seine Sinne nicht unter Kontrolle hat und der Anstrengung enthoben ist. Der demütige Mensch, der aus Demut bescheiden ist, wird von Personen mit fehlgeleiteter Intelligenz als schwach angesehen und verfolgt. Wohlstand kommt niemals aus Angst zu dem Menschen, der übermäßig liberal ist, der maßlos verschenkt, der über außerordentlichen Mut verfügt, der die strengsten Gelübde ablegt und der sehr stolz auf seine ist und wer der Anstrengung enthoben ist. Der demütige Mensch, der aus Demut bescheiden ist, wird von Personen mit fehlgeleiteter Intelligenz als schwach angesehen und verfolgt. Wohlstand kommt niemals aus Angst zu dem Menschen, der übermäßig liberal ist, der maßlos verschenkt, der über außerordentlichen Mut verfügt, der die strengsten Gelübde ablegt und der sehr stolz auf seine ist und wer der Anstrengung enthoben ist. Der demütige Mensch, der aus Demut bescheiden ist, wird von Personen mit fehlgeleiteter Intelligenz als schwach angesehen und verfolgt. Wohlstand kommt niemals aus Angst zu dem Menschen, der übermäßig liberal ist, der maßlos verschenkt, der über außerordentlichen Mut verfügt, der die strengsten Gelübde ablegt und der sehr stolz auf seine istWeisheit . Wohlstand wohnt nicht in jemandem, der hocherfahren ist, noch in jemandem, der ohne Errungenschaft ist. Sie wünscht weder eine Kombination aller Tugenden, noch ist sie erfreut über das völlige Fehlen aller Tugenden. Blind, wie eine verrückte Kuh, wohnt der Wohlstand bei jemandem, der nicht bemerkenswert ist. Die Früchte der Veden sind Zeremonien, die vor dem ( homa) Feuer; Die Früchte einer Bekanntschaft mit den heiligen Schriften sind eine gute Gesinnung und ein gutes Verhalten. Die Früchte der Frauen sind die Freuden des Geschlechtsverkehrs und der Nachkommenschaft; und die Früchte des Reichtums sind Genuss und Nächstenliebe. Wer Handlungen ausführt, die darauf abzielen, seinen Wohlstand in der anderen Welt mit sündhaft erworbenem Reichtum zu sichern, wird niemals die Früchte dieser Handlungen in der anderen Welt ernten, als Folge der Sündhaftigkeit der Erwerbungen (die für den Zweck ausgegeben wurden). Inmitten von Wüsten oder tiefen Wäldern oder unzugänglichen Festungen, inmitten aller Arten von Gefahren und Alarmen oder angesichts tödlicher Waffen, die zum Schlag erhoben werden gegen ihn, wer einen starken Sinn hat, fürchtet sich nicht. Anstrengung, Selbstbeherrschung, Geschicklichkeit, Sorgfalt, Beständigkeit, Gedächtnis und der Beginn von Handlungen nach reiflicher Überlegung – wisse, dass dies die Wurzeln des Wohlstands sind. Sparsamkeit macht die Stärke der Asketen aus; die Veden sind die Stärke derjenigen, die mit ihnen vertraut sind; im Neid liegt die Kraft der Gottlosen; und in der Vergebung die Stärke der Tugendhaften. Diese acht, nämlich., Wasser, Wurzeln, Früchte, Milch, geklärte Butter (was getan wird auf) den Wunsch eines Brahmanen, (oder auf) den Befehl eines Lehrers und Medizin, zerstören ein Gelübde nicht. Das, was dem eigenen Selbst gegenüber antagonistisch ist, sollte niemals in Bezug auf einen anderen angewendet werden. Kurz gesagt, auch das ist Tugend. Es gibt noch andere Tugenden, aber diese gehen von Launen aus. Wut muss durch Vergebung besiegt werden; und die Bösen müssen durch Ehrlichkeit besiegt werden; der Geizhals muss durch Großzügigkeit besiegt werden, und die Lüge muss durch die Wahrheit besiegt werden. Man sollte einer Frau, einem Betrüger, einem Müßiggänger, einem Feigling, einem Wilden, einem, der sich seiner eigenen Macht rühmt, einem Dieb, einem Undankbaren und einem Atheisten nicht vertrauen. Erfolge, Lebenszeit, Ruhm, und Macht – diese vier erweitern sich immer bei dem, der seine Vorgesetzten respektvoll grüßt und den Alten dient. Richte dein Herz nicht nach diesen Gegenständen, die nur durch sehr schmerzhafte Anstrengung oder durch Opferung der Rechtschaffenheit oder durch Niederwerfung vor einem Feind erlangt werden können. Ein Mann ohne Wissen ist zu bemitleiden; ein unfruchtbarer Verkehr ist zu bedauern; die Menschen eines Königreichs, die ohne Nahrung sind, sind zu bemitleiden; und ein Königreich ohne König ist zu bedauern. Diese bilden die Quelle von Schmerz und Schwäche für verkörperte Kreaturen; die Regenfälle, der Verfall von Hügeln und Bergen; Mangel an Genuss, Angst der Frauen; und wortreiche Pfeile des Herzens. Der Abschaum der Veden ist Mangel an Studium; von Brahmanen das Fehlen von Gelübden; der Erde, die Vahlikas; des Menschen, Unwahrheit; der keuschen Frau Neugier; von Frauen, Verbannung von zu Hause. Der Abschaum von Gold ist Silber; aus Silber, Zinn; aus Zinn, Blei; und Blei, nutzlose Schlacke. Man kann den Schlaf nicht überwinden, indem man sich hinlegt; Frauen nach Wunsch; Feuer durch Brennstoff; und Wein durch Trinken. Sein Leben ist in der Tat von Erfolg gekrönt, wer seine Freunde durch Geschenke, seine Feinde im Kampf und seine Frau durch Essen und Trinken gewonnen hat; die Tausende haben, leben; sie, die Hunderte haben, leben auch. O Dhritarashtra, verlass das Verlangen. Es gibt niemanden, der es nicht schafft, irgendwie zu leben. Dein Reis, Weizen, Gold, Tiere und Frauen, die auf der Erde sind, können alle nicht einmal eine Person sättigen. Wenn man darüber nachdenkt, trauern die Weisen niemals um den Mangel an universeller Herrschaft. Oh König, ich sage dir noch einmal, nimm ein gleiches Verhalten gegenüber deinen Kindern an, Frauen nach Wunsch; Feuer durch Brennstoff; und Wein durch Trinken. Sein Leben ist in der Tat von Erfolg gekrönt, wer seine Freunde durch Geschenke, seine Feinde im Kampf und seine Frau durch Essen und Trinken gewonnen hat; die Tausende haben, leben; sie, die Hunderte haben, leben auch. O Dhritarashtra, verlass das Verlangen. Es gibt niemanden, der es nicht schafft, irgendwie zu leben. Dein Reis, Weizen, Gold, Tiere und Frauen, die auf der Erde sind, können alle nicht einmal eine Person sättigen. Wenn man darüber nachdenkt, trauern die Weisen niemals um den Mangel an universeller Herrschaft. Oh König, ich sage dir noch einmal, nimm ein gleiches Verhalten gegenüber deinen Kindern an, Frauen nach Wunsch; Feuer durch Brennstoff; und Wein durch Trinken. Sein Leben ist in der Tat von Erfolg gekrönt, wer seine Freunde durch Geschenke, seine Feinde im Kampf und seine Frau durch Essen und Trinken gewonnen hat; die Tausende haben, leben; sie, die Hunderte haben, leben auch. O Dhritarashtra, verlass das Verlangen. Es gibt niemanden, der es nicht schafft, irgendwie zu leben. Dein Reis, Weizen, Gold, Tiere und Frauen, die auf der Erde sind, können alle nicht einmal eine Person sättigen. Wenn man darüber nachdenkt, trauern die Weisen niemals um den Mangel an universeller Herrschaft. Oh König, ich sage dir noch einmal, nimm ein gleiches Verhalten gegenüber deinen Kindern an, Es gibt niemanden, der es nicht schafft, irgendwie zu leben. Dein Reis, Weizen, Gold, Tiere und Frauen, die auf der Erde sind, können alle nicht einmal eine Person sättigen. Wenn man darüber nachdenkt, trauern die Weisen niemals um den Mangel an universeller Herrschaft. Oh König, ich sage dir noch einmal, nimm ein gleiches Verhalten gegenüber deinen Kindern an, Es gibt niemanden, der es nicht schafft, irgendwie zu leben. Dein Reis, Weizen, Gold, Tiere und Frauen, die auf der Erde sind, können alle nicht einmal eine Person sättigen. Wenn man darüber nachdenkt, trauern die Weisen niemals um den Mangel an universeller Herrschaft. Oh König, ich sage dir noch einmal, nimm ein gleiches Verhalten gegenüber deinen Kindern an,dh gegenüber den Söhnen des Pandu und deinen eigenen Söhnen.'"