Buch VI Abschnitt LIV

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Abschnitt LIV


Dhritarashtra sagte: „Wie konnte der Herrscher der Kalingas, dieser Kommandant einer großen Division, auf Drängen meines Sohnes und unterstützt von seinen Truppen, im Kampf mit dem mächtigen Bhimasena von wunderbaren Heldentaten kämpfen, diesem Helden, der mit ihm über das Schlachtfeld wanderte seine Keule wie der Tod selbst mit der Keule in der Hand?"


Sanjaya sagte: „So gedrängt von deinem Sohn, oh großer König, rückte der mächtige König der Kalingas, begleitet von einer großen Armee, auf Bhimas Wagen vor. Und dann, oh Bharata, stürmte Bhimasena, unterstützt von den Chedis, auf diesen Großen und Mächtigen zu Heer der Kalingas, reich an Wagen, Rossen und Elefanten und mit mächtigen Waffen bewaffnet, und rückte mit Ketumat, dem Sohn des Königs der Nishadas, auf ihn zu, und auch Srutayus, erregt vor Zorn, rüstete sich ein Posten, gefolgt von seinen Truppen in Schlachtordnung, und, begleitet von König Ketumat, kam in der Schlacht vor Bhima. Und der Herrscher der Kalingas mit vielen tausend Wagen und Ketumat mit zehntausend Elefanten und den Nishadas umringten Bhimasena von allen Seiten, oh König. Dann stürmten die Chedis, Matsyas und Karushas, ​​mit Bhimasena an ihrer Spitze, mit vielen Königen ungestüm gegen die Nishadas. Und dann begann der wilde und schreckliche Kampf zwischen den Kriegern, die aus Verlangen nach Schlachtung aufeinander zustürmten. Und gewaltig war der Kampf, der plötzlich zwischen Bhima und seinen Feinden stattfand, ähnlich dem Kampf, oh großer König, zwischen Indra und dem mächtigen Heer von Ditis Söhnen. Und laut wurde der Aufruhr dieser mächtigen Armee, oh Bharata, die im Kampf kämpfte, der dem Rauschen des tosenden Ozeans glich. Und die Kämpfer, oh König, sich gegenseitig schnitten, ließ das ganze Feld einem mit Fleisch und Blut übersäten Krematorium ähneln. Und Kämpfer, getrieben von der Lust am Schlachten, konnten Freund und Feind nicht unterscheiden. Und diese tapferen Krieger, die im Kampf nicht leicht zu besiegen waren, begannen sogar, ihren eigenen Freund niederzuschlagen. Und gewaltig war der Zusammenstoß, der zwischen den wenigen und vielen stattfand, zwischen den Chedis (auf der einen Seite) und den Kalingas und den Nishadas, oh König, (auf der anderen). Die mächtigen Chedis zeigten ihre Männlichkeit nach besten Kräften, verließen Bhimasena und kehrten um, und als die Chedis aufhörten, ihm zu folgen, kehrte der Sohn des Pandu, der auf alle Kalingas traf, nicht um, abhängig von seiner Macht eigene Arme. Tatsächlich bewegte sich der mächtige Bhimasena nicht, aber von der Terrasse seines Wagen bedeckte die Abteilung der Kalingas mit Schauern scharfer Pfeile. Dann begannen dieser mächtige Bogenschütze, der König der Kalingas, und dieser Wagenkrieger, sein Sohn, bekannt unter dem Namen Sakradeva, beide, den Sohn des Pandu mit ihren Pfeilen zu schlagen. Und der starkarmige Bhima, der seinen schönen Bogen schwenkte und abhängig von der Kraft seiner eigenen Arme, kämpfte mit Kalinga, und Sakradeva, der in diesem Kampf unzählige Pfeile abschoss, tötete Bhimasenas Rosse mit ihnen. Und als Sakradeva sah, wie dieser Feindevernichter Bhimasena seines Wagens beraubt wurde, stürmte er mit scharfen Pfeilen auf ihn zu. Und auf Bhimasena, oh großer König, regnete der mächtige Sakradeva pfeilförmige Regengüsse wie die Wolken, nachdem der Sommer vorbei ist. Aber der mächtige Bhimasena blieb auf seinem Wagen, dessen Rosse erlegt worden waren, und schleuderte Sakradeva eine Keule aus dem härtesten Eisen. Und von dieser Keule getötet, oh König, fiel der Sohn des Herrschers der Kalingas mit seiner Standarte und seinem Wagenlenker von seinem Wagen zu Boden. Dann umringte dieser mächtige Wagenkrieger, der König der Kalingas, als er seinen eigenen Sohn erschlagen sah, Bhima von allen Seiten mit vielen tausend Wagen. Dann ließ der starkarmige Bhima, ausgestattet mit großer Kraft, die Keule fallen und nahm einen Krummsäbel, begierig darauf, eine wilde Leistung zu vollbringen. Und dieser Stier unter den Menschen nahm auch goldene Halbmonde auf, oh König. Und auch der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Zorn, rieb seine Bogensehne und nahm einen schrecklichen Pfeil (tödlich) als Schlangengift auf, schoss ihn auf Bhimasena, begierig darauf, dass dieser Monarch (den Pandava) töten wollte. Dieser scharfe Pfeil, so geschossen und ungestüm rasend, zerschnitt Bhimasena, oh König, mit seinem Der Sohn des Herrschers der Kalingas fiel mit seiner Standarte und seinem Wagenlenker von seinem Wagen zu Boden. Dann umringte dieser mächtige Wagenkrieger, der König der Kalingas, als er seinen eigenen Sohn erschlagen sah, Bhima von allen Seiten mit vielen tausend Wagen. Dann ließ der starkarmige Bhima, ausgestattet mit großer Kraft, die Keule fallen und nahm einen Krummsäbel, begierig darauf, eine wilde Leistung zu vollbringen. Und dieser Stier unter den Menschen nahm auch goldene Halbmonde auf, oh König. Und auch der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Zorn, rieb seine Bogensehne und nahm einen schrecklichen Pfeil (tödlich) als Schlangengift auf, schoss ihn auf Bhimasena, begierig darauf, dass dieser Monarch (den Pandava) töten wollte. Dieser scharfe Pfeil, so geschossen und ungestüm rasend, zerschnitt Bhimasena, oh König, mit seinem Der Sohn des Herrschers der Kalingas fiel mit seiner Standarte und seinem Wagenlenker von seinem Wagen zu Boden. Dann umringte dieser mächtige Wagenkrieger, der König der Kalingas, als er seinen eigenen Sohn erschlagen sah, Bhima von allen Seiten mit vielen tausend Wagen. Dann ließ der starkarmige Bhima, ausgestattet mit großer Kraft, die Keule fallen und nahm einen Krummsäbel, begierig darauf, eine wilde Leistung zu vollbringen. Und dieser Stier unter den Menschen nahm auch goldene Halbmonde auf, oh König. Und auch der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Zorn, rieb seine Bogensehne und nahm einen schrecklichen Pfeil (tödlich) als Schlangengift auf, schoss ihn auf Bhimasena, begierig darauf, dass dieser Monarch (den Pandava) töten wollte. Dieser scharfe Pfeil, so geschossen und ungestüm rasend, zerschnitt Bhimasena, oh König, mit seinem Dann umringte dieser mächtige Wagenkrieger, der König der Kalingas, als er seinen eigenen Sohn erschlagen sah, Bhima von allen Seiten mit vielen tausend Wagen. Dann ließ der starkarmige Bhima, ausgestattet mit großer Kraft, die Keule fallen und nahm einen Krummsäbel, begierig darauf, eine wilde Leistung zu vollbringen. Und dieser Stier unter den Menschen nahm auch goldene Halbmonde auf, oh König. Und auch der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Zorn, rieb seine Bogensehne und nahm einen schrecklichen Pfeil (tödlich) als Schlangengift auf, schoss ihn auf Bhimasena, begierig darauf, dass dieser Monarch (den Pandava) töten wollte. Dieser scharfe Pfeil, so geschossen und ungestüm rasend, zerschnitt Bhimasena, oh König, mit seinem Dann umringte dieser mächtige Wagenkrieger, der König der Kalingas, als er seinen eigenen Sohn erschlagen sah, Bhima von allen Seiten mit vielen tausend Wagen. Dann ließ der starkarmige Bhima, ausgestattet mit großer Kraft, die Keule fallen und nahm einen Krummsäbel, begierig darauf, eine wilde Leistung zu vollbringen. Und dieser Stier unter den Menschen nahm auch goldene Halbmonde auf, oh König. Und auch der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Zorn, rieb seine Bogensehne und nahm einen schrecklichen Pfeil (tödlich) als Schlangengift auf, schoss ihn auf Bhimasena, begierig darauf, dass dieser Monarch (den Pandava) töten wollte. Dieser scharfe Pfeil, so geschossen und ungestüm rasend, zerschnitt Bhimasena, oh König, mit seinem Er gab die Keule auf und nahm einen Krummsäbel, begierig darauf, eine gewaltige Leistung zu erbringen. Und dieser Stier unter den Menschen nahm auch goldene Halbmonde auf, oh König. Und auch der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Zorn, rieb seine Bogensehne und nahm einen schrecklichen Pfeil (tödlich) als Schlangengift auf, schoss ihn auf Bhimasena, begierig darauf, dass dieser Monarch (den Pandava) töten wollte. Dieser scharfe Pfeil, so geschossen und ungestüm rasend, zerschnitt Bhimasena, oh König, mit seinem Er gab die Keule auf und nahm einen Krummsäbel, begierig darauf, eine gewaltige Leistung zu erbringen. Und dieser Stier unter den Menschen nahm auch goldene Halbmonde auf, oh König. Und auch der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Zorn, rieb seine Bogensehne und nahm einen schrecklichen Pfeil (tödlich) als Schlangengift auf, schoss ihn auf Bhimasena, begierig darauf, dass dieser Monarch (den Pandava) töten wollte. Dieser scharfe Pfeil, so geschossen und ungestüm rasend, zerschnitt Bhimasena, oh König, mit seinem riesigen Schwert. Und voller Entzücken richtete er einen lauten Schrei auf und erschreckte die Truppen. Und der Herrscher der Kalingas, aufgeregt vor Wut in diesem Kampf mit Bhimasena, schleuderte schnell vierzehn auf Stein gewetzte bärtige Pfeile auf ihn. Der starkarmige Sohn des Pandu jedoch, mit diesem besten aller Krummsäbel, schnitt diese Pfeile furchtlos im Nu in Fragmente, oh König, während er durch das Welkin raste und bevor sie ihn erreichen konnten. Und nachdem Bhima, dieser Stier unter den Menschen, in diesem Kampf diese vierzehn Pfeile abgeschlagen hatte, sah er Bhanumat und stürzte auf ihn zu. Bhanumat bedeckte Bhima dann mit einem Schauer von Pfeilen und richtete einen lauten Schrei auf, der den Welkin damit widerhallen ließ. Bhima jedoch konnte in diesem erbitterten Kampf diesen löwenhaften Ruf nicht ertragen. Selbst mit einer lauten Stimme ausgestattet, schrie er auch sehr laut. Und bei diesen Schreien von ihm, Die Armee der Kalingas wurde von Angst erfüllt. In diesem Kampf betrachteten sie Bhima, oh Stier unter den Menschen, nicht mehr als Menschen. Dann, oh großer König, nachdem er einen lauten Schrei ausgestoßen hatte, sprang Bhima mit dem Schwert in der Hand ungestüm auf (Bhanumats) ausgezeichneten Elefanten, unterstützt von dessen Stoßzähnen, und gewann, oh Herr, den Rücken dieses Prinzen der Stoßzähne, und mit seinem riesigen Schwerthieb Bhanumat, ihn in der Mitte teilend. Dieser Feindevernichter, nachdem er (somit) als nächstes den Prinzen der Kalingas im Kampf getötet hatte teilt ihn in der Mitte. Dieser Feindevernichter, nachdem er (somit) als nächstes den Prinzen der Kalingas im Kampf getötet hatte teilt ihn in der Mitte. Dieser Feindevernichter, nachdem er (somit) als nächstes den Prinzen der Kalingas im Kampf getötet hatte ließ sein Schwert, das eine große Belastung aushalten konnte, auf den Hals dieses Elefanten herabsinken. Mit abgeschlagenem Kopf stürzte dieser Elefantenfürst mit lautem Gebrüll zu Boden, wie ein Berg mit Gipfeln (dessen Basis ist), der von den ungestümen (Wellen des) Meeres weggefressen wird. Und der Prinz von Bharatas Geschlecht sprang von diesem versagenden Elefanten herunter, oh Bharata, mit unbekümmerter Seele, stand auf dem Boden, mit einem Schwert in der Hand und mit Kettenrüstung (wie zuvor). Und indem er auf allen Seiten zahlreiche Elefanten fällte, wanderte er (über das Feld) und machte viele Wege (für sich selbst). Und dann schien er wie ein sich drehendes Feuerrad zu sein, das ganze Divisionen von Kavallerie, Elefanten und Wagen und große Infanterieeinheiten niedermetzelte. Und dieser Herr unter den Menschen, der mächtige Bhima, bewegte sich mit der Aktivität des Falken über das Feld und schnitt in diesem Kampf schnell ab. mit seinem scharfkantigen Schwert, ihre Körper und Köpfe, wie auch die der Kämpfer auf Elefanten. Und als Kämpfer zu Fuß, aufgeregt vor Wut, ganz allein und wie Yama in der Zeit der universellen Auflösung, versetzte er seine Feinde in Schrecken und verwirrte diese tapferen Krieger. Nur die Unvernünftigen stürzten sich mit lautem Geschrei auf ihn, der ungestüm, mit dem Schwert in der Hand, in diesem großen Kampf umherwanderte. Und dieser Zermalmer der Feinde, begabt mit großer Kraft, der die Stangen und Joche der Krieger an ihren Wagen abschnitt, erschlug auch diese Krieger. Und Bhimasena zeigte dort verschiedene Arten von Bewegungen, oh Bharata. Er wirbelte herum und wirbelte in der Höhe herum und machte Seitenstöße und sprang vorwärts und rannte nach oben und sprang hoch. Und, oh Bharata, er wurde auch gesehen, wie er nach vorne und nach oben eilte. Und einige, die vom hochbeseelten Sohn des Pandu mit seinem ausgezeichneten Schwert zerfleischt wurden, kreischten laut, schlugen auf ihre Eingeweide oder fielen tot um. Und viele Elefanten, oh Bharata, einige mit Rüsseln und die Enden ihrer Stoßzähne abgeschnitten, und andere, denen ihre Schläfenkugeln aufgeschnitten und ihrer Reiter beraubt wurden, erschlugen ihre eigenen Reihen und fielen mit lauten Schreien zu Boden. Und zerbrochene Lanzen, oh König, und die Köpfe von Elefantentreibern und wunderschöne Gehäuse von Elefanten und goldglänzende Akkorde und Halsbänder und Pfeile und Schlägel und Köcher, verschiedene Arten von Maschinen und wunderschöne Bögen, kurze Pfeile mit polierten Köpfen , mit Haken und eisernen Krähen zum Führen von Elefanten, verschieden geformten Glocken und mit Gold geschmückten Griffen, sahen wir zusammen mit Reitern von Rossen herunterfallen oder (bereits) umfallen. Und mit Elefanten (liegend), denen die Vorder- und Hinterteile ihrer Körper und ihre Rüssel abgeschnitten oder ganz getötet wurden, schien das Feld mit eingestürzten Klippen übersät zu sein. Dieser Stier unter den Menschen, der so die riesigen Elefanten zermalmt hat, als nächstes zerquetschte die Rosse auch. Und, oh Bharata, dieser Held tötete auch die besten Kavalleriesoldaten. Und der Kampf, oh Herr, der zwischen ihm und ihnen stattfand, war äußerst erbittert. Und Griffe und Zaumzeug und goldglänzende Sattelgurte und Decken für die Rücken von Rossen und bärtige Speere und kostbare Schwerter und Kettenhemden und Schilde und schöne Zierden sahen wir darin über den Boden verstreut großer Kampf. Und er ließ die Erde (mit Blut) bestreuen, als wäre sie mit Lilien bunt. Und der mächtige Sohn des Pandu, der hoch sprang und einige Wagenkrieger mit seinem Schwert niederriss, fiel sie zusammen mit (ihren) Standarten. Häufig aufspringend oder nach allen Seiten eilend, versetzte dieser rege und auf vielen Wegen umherirrende Held die Kämpfer in Erstaunen. Und einige erschlug er an seinen Beinen, Andere zog er herunter und drückte sie unter die Erde. Und andere tötete er mit seinem Schwert, und andere erschreckte er mit seinem Gebrüll. Und andere warf er mit der Kraft seiner Schenkel (während er rannte) auf den Boden. Und andere, die ihn erblickten, flohen erschrocken davon. So stürmte diese riesige Streitmacht der Kalingas, die mit großer Aktivität ausgestattet war und den schrecklichen Bhimasena im Kampf umgab, auf ihn zu. Als Bhimasena Srutayush an der Spitze der Kalinga-Truppen erblickte, oh Stier der Bharatas, stürzte er auf ihn zu. Als der Herrscher der Kalingas mit der unermesslichen Seele ihn vorrücken sah, durchbohrte er Bhimasena mit neun Pfeilen zwischen seinen Brüsten. Getroffen von diesen Pfeilen, die der Herrscher der Kalingas abgeschossen hatte, wie ein Elefant, der von einem Haken durchbohrt wurde, loderte Bhimasena vor Zorn auf wie ein Feuer, das mit Brennstoff gefüttert wurde. Dann Asoka, dieser beste Wagenlenker, ein mit Gold geschmücktes Wagen brachte, veranlasste Bhima, darauf zu steigen. Und daraufhin stieg dieser Feindevernichter, der Sohn von Kunti, schnell auf diesen Wagen. Und dann stürzte er auf den Herrscher der Kalingas zu und sagte: „Warte, warte.“ Und dann schoss der mächtige Srutayush, aufgeregt vor Wut, viele scharfe Pfeile auf Bhima und zeigte seine Leichtigkeit der Hand, und dieser mächtige Krieger Bhima, der gewaltsam mit diesen neun scharfen Pfeilen getroffen wurde, die von Kalinga aus seinem ausgezeichneten Bogen geschossen wurden, gab dem großen Zorn nach, O König, wie eine mit Ruten geschlagene Schlange. Dann erschlug dieser Erste der mächtigen Männer, Bhima, der Sohn von Pritha, aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch veranlasste Bhima, darauf zu steigen. Und daraufhin stieg dieser Feindevernichter, der Sohn von Kunti, schnell auf diesen Wagen. Und dann stürzte er auf den Herrscher der Kalingas zu und sagte: „Warte, warte.“ Und dann schoss der mächtige Srutayush, aufgeregt vor Wut, viele scharfe Pfeile auf Bhima und zeigte seine Leichtigkeit der Hand, und dieser mächtige Krieger Bhima, der gewaltsam mit diesen neun scharfen Pfeilen getroffen wurde, die von Kalinga aus seinem ausgezeichneten Bogen geschossen wurden, gab dem großen Zorn nach, O König, wie eine mit Ruten geschlagene Schlange. Dann erschlug dieser Erste der mächtigen Männer, Bhima, der Sohn von Pritha, aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch veranlasste Bhima, darauf zu steigen. Und daraufhin stieg dieser Feindevernichter, der Sohn von Kunti, schnell auf diesen Wagen. Und dann stürzte er auf den Herrscher der Kalingas zu und sagte: „Warte, warte.“ Und dann schoss der mächtige Srutayush, aufgeregt vor Wut, viele scharfe Pfeile auf Bhima und zeigte seine Leichtigkeit der Hand, und dieser mächtige Krieger Bhima, der gewaltsam mit diesen neun scharfen Pfeilen getroffen wurde, die von Kalinga aus seinem ausgezeichneten Bogen geschossen wurden, gab dem großen Zorn nach, O König, wie eine mit Ruten geschlagene Schlange. Dann erschlug dieser Erste der mächtigen Männer, Bhima, der Sohn von Pritha, aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch schnell auf diesem Wagen montiert. Und dann stürzte er auf den Herrscher der Kalingas zu und sagte: „Warte, warte.“ Und dann schoss der mächtige Srutayush, aufgeregt vor Wut, viele scharfe Pfeile auf Bhima und zeigte seine Leichtigkeit der Hand, und dieser mächtige Krieger Bhima, der gewaltsam mit diesen neun scharfen Pfeilen getroffen wurde, die von Kalinga aus seinem ausgezeichneten Bogen geschossen wurden, gab dem großen Zorn nach, O König, wie eine mit Ruten geschlagene Schlange. Dann erschlug dieser Erste der mächtigen Männer, Bhima, der Sohn von Pritha, aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch schnell auf diesem Wagen montiert. Und dann stürzte er auf den Herrscher der Kalingas zu und sagte: „Warte, warte.“ Und dann schoss der mächtige Srutayush, aufgeregt vor Wut, viele scharfe Pfeile auf Bhima und zeigte seine Leichtigkeit der Hand, und dieser mächtige Krieger Bhima, der gewaltsam mit diesen neun scharfen Pfeilen getroffen wurde, die von Kalinga aus seinem ausgezeichneten Bogen geschossen wurden, gab dem großen Zorn nach, O König, wie eine mit Ruten geschlagene Schlange. Dann erschlug dieser Erste der mächtigen Männer, Bhima, der Sohn von Pritha, aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch schoss viele scharfe Pfeile auf Bhima und zeigte seine Leichtigkeit der Hand, und dieser mächtige Krieger Bhima, der mit diesen neun scharfen Pfeilen, die Kalinga mit seinem ausgezeichneten Bogen abfeuerte, gewaltsam getroffen wurde, gab vor großem Zorn nach, oh König, wie eine Schlange, die mit einer Rute geschlagen wird . Dann erschlug dieser Erste der mächtigen Männer, Bhima, der Sohn von Pritha, aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch schoss viele scharfe Pfeile auf Bhima und zeigte seine Leichtigkeit der Hand, und dieser mächtige Krieger Bhima, der mit diesen neun scharfen Pfeilen, die Kalinga mit seinem ausgezeichneten Bogen abfeuerte, gewaltsam getroffen wurde, gab vor großem Zorn nach, oh König, wie eine Schlange, die mit einer Rute geschlagen wird . Dann erschlug dieser Erste der mächtigen Männer, Bhima, der Sohn von Pritha, aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch Aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, erschlug er den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch Aufgeregt vor Wut und mit großer Kraft seinen Bogen spannend, erschlug er den Herrscher der Kalingas mit sieben Pfeilen, die ganz aus Eisen waren. Und mit zwei Pfeilen erschlug er die beiden mächtigen Beschützer der Wagenräder von Kalinga. Und er schickte auch Satyadeva und Satya zur Wohnstätte von Yama. Auch Bhima mit seiner unermesslichen Seele veranlasste Ketumat mit vielen scharfen Pfeilen und langen Pfeilen, sich zu Yamas Wohnsitz zu begeben. Dann begegneten die Kshatriyas des Kalinga-Landes, aufgeregt vor Wut und unterstützt von vielen tausend Kämpfern, dem zornigen Bhimasena im Kampf. Und bewaffnet mit Pfeilen und Keulen und Krummsäbeln und Lanzen und Schwertern und Streitäxten umringten die Kalingas, oh König, Hunderte und Aberhunderte Bhimasena. Dieser mächtige Krieger verblüffte diesen aufsteigenden Pfeilhagel, nahm dann seinen Streitkolben und sprang mit großer Geschwindigkeit (von seinem Wagen) herunter. Und Bhima entsandte dann siebenhundert Helden zu Yamas Wohnsitz. Und dieser Zermalmer der Feinde entsandte außerdem zweitausend Kalingas in die Region des Todes. Und diese Leistung schien höchst wunderbar. Und so fiel der heldenhafte Bhima mit seiner schrecklichen Tapferkeit im Kampf wiederholt große Gruppen der Kalingas. Und Elefanten, die von Pandus Sohn in dieser Schlacht ihrer Reiter beraubt und mit Pfeilen geplagt wurden, wanderten über das Feld, traten ihre eigenen Reihen nieder und stießen lautes Gebrüll aus wie vom Wind getriebene Wolkenmassen. Dann blies der starkarmige Bhima mit dem Krummsäbel in der Hand und erfüllt von Entzücken sein Muschelhorn mit schrecklicher Lautstärke. Und mit diesem Gebrüll ließ er die Herzen aller Kalinga-Truppen vor Angst erbeben. Und, oh Feindevernichter, alle Kalingas schienen gleichzeitig ihrer Sinne beraubt zu sein. Und alle Kämpfer und alle Tiere zitterten vor Schrecken. Und als Folge davon, dass Bhimasena in diesem Kampf viele Pfade durchwanderte oder wie ein Elefantenprinz nach allen Seiten stürmte oder häufig aufsprang, schien dort eine Trance erzeugt zu werden, die seine Feinde ihrer Sinne beraubte. Und die ganze (Kalinga-)Armee zitterte vor Schrecken vor Bhimasena, wie ein großer See, der von einem Alligator aufgewühlt wird. Und als Folge von Bhimas wunderbaren Errungenschaften von Panik ergriffen, flohen alle Kalinga-Kämpfer in alle Richtungen. Als sie jedoch wieder versammelt waren, befahl der Kommandant der Pandava-Armee (Dhrishtadyumna), oh Bharata, seinen eigenen Truppen und sagte: oder häufiges Aufspringen, schien dort eine Trance erzeugt zu werden, die seinen Feinden die Sinne raubte. Und die ganze (Kalinga-)Armee zitterte vor Schrecken vor Bhimasena, wie ein großer See, der von einem Alligator aufgewühlt wird. Und als Folge von Bhimas wunderbaren Errungenschaften von Panik ergriffen, flohen alle Kalinga-Kämpfer in alle Richtungen. Als sie jedoch wieder versammelt waren, befahl der Kommandant der Pandava-Armee (Dhrishtadyumna), oh Bharata, seinen eigenen Truppen und sagte: oder häufiges Aufspringen, schien dort eine Trance erzeugt zu werden, die seinen Feinden die Sinne raubte. Und die ganze (Kalinga-)Armee zitterte vor Schrecken vor Bhimasena, wie ein großer See, der von einem Alligator aufgewühlt wird. Und als Folge von Bhimas wunderbaren Errungenschaften von Panik ergriffen, flohen alle Kalinga-Kämpfer in alle Richtungen. Als sie jedoch wieder versammelt waren, befahl der Kommandant der Pandava-Armee (Dhrishtadyumna), oh Bharata, seinen eigenen Truppen und sagte:Kampf '. Als sie die Worte ihres Kommandanten hörten, näherten sich viele Anführer (der Pandava-Armee), angeführt von Sikhandin, Bhima, unterstützt von vielen Wagenabteilungen, die im Schlagen versiert waren. Und Pandus Sohn, König Yudhishthira der Gerechte, folgte ihnen allen mit einer großen Elefantentruppe von der Farbe der Wolken. Und so drängte der Sohn von Prishata alle seine Abteilungen, umgeben von vielen ausgezeichneten Kriegern, und nahm den Schutz eines der Flügel von Bhimasena auf sich.  Es gibt niemanden auf der Erde außer Bhima und Satyaki, der dem Prinzen der Panchalas lieber ist als sein Leben. Dieser Vernichter feindlicher Helden, der Sohn von Prishata, sah den starkarmigen Bhimasena, diesen Vernichter von Feinden, der unter den Kalingas umherwanderte. Er ließ viele Rufe ertönen, oh König, und war voller Entzücken, oh Vernichter der Feinde. Tatsächlich blies er im Kampf sein Muschelhorn und stieß ein löwenartiges Gebrüll aus. Und auch Bhimasena, sehend die rote Standarte von Dhrishtadyumna auf seinem mit Gold geschmückten Wagen, an dem taubenweiße Rosse angespannt waren, wurde getröstet. Und Dhrishtadyumna mit der unermesslichen Seele, als er sah, dass Bhimasena von den Kalingas getroffen wurde, eilte in den Kampf um seine Rettung. Und diese beiden Helden. Dhrishtadyumna und Vrikodara, die mit großer Energie ausgestattet waren und Satyaki aus der Ferne erblickten, begegneten den Kalingas wütend im Kampf. Und dieser Stier unter den Menschen, der Enkel von Sini, dieser Erste der siegreichen Krieger, der schnell auf den Punkt vorrückte, nahm die Flügel von sowohl Bhima als auch Prishatas Sohn auf. Mit dem Bogen in der Hand richtete er dort eine große Verwüstung an und machte sich bis zum Äußersten grimmig und begann, den Feind im Kampf zu töten. Und Bhima ließ dort einen Fluss mit blutiger Strömung fließen, der sich mit dem Blut und Fleisch der in Kalinga geborenen Krieger vermischte. Und als die Truppen Bhimasena erblickten, riefen sie laut: oh König, und sagten: ‚Das ist der Tod selbst, der in Bhimas Gestalt mit den Kalingas kämpft.' Dann ging Bhishma, der Sohn von Santanu, als er diese Schreie im Kampf hörte, schnell auf Bhima zu, der selbst von allen Seiten von Kämpfern in der Armee umgeben war. Daraufhin stürmten Satyaki und Bhimasena und Dhrishtadyumna aus Prishatas Rasse auf den mit Gold geschmückten Wagen von Bhima zu. Und alle von ihnen umzingelten schnell Gangas Sohn im Kampf und durchbohrten Bhishma, jeder mit drei schrecklichen Pfeilen, ohne einen Moment zu verlieren. Dein Erzeuger Devavrata jedoch durchbohrte im Gegenzug jeden dieser mächtigen Bogenschützen, die (im Kampf) kämpften, mit drei geraden Pfeilen. Und als er diese mächtigen Wagenkrieger aufhielt, erschlug er mit Tausenden von Pfeilen mit seinen Pfeilen die mit goldenen Rüstungen geschmückten Rosse von Bhima. Bhima jedoch, der mit großer Energie ausgestattet war, blieb auf dem Wagen, dessen Rosse getötet worden waren, und schleuderte mit großem Ungestüm einen Wurfpfeil auf Bhishmas Wagen. Dein Vater Devavrata dann, in dieser Schlacht diesen Pfeil entzwei, bevor er ihn erreichen konnte, und daraufhin fiel er auf die Erde. Dann nahm dieser Stier unter den Menschen, Bhimasena, einen schweren und mächtigen Streitkolben auf, der aus gemacht warSaikyaEisen sprang schnell von seinem Wagen herunter. Und Dhrishtadyumna nahm diesen Ersten der Wagenkrieger schnell auf seinem eigenen Wagen auf und nahm diesen berühmten Krieger vor den Augen aller Kämpfer mit. Und dann schlug Satyaki aus dem Wunsch heraus, das zu tun, was Bhima angenehm war, mit seinem Pfeil den Wagenlenker des ehrwürdigen Kuru-Großvaters. Nachdem sein Wagenlenker getötet worden war, wurde dieser Erste der Wagenkrieger, Bhishma, von seinen Rossen mit der Geschwindigkeit des Windes vom Schlachtfeld fortgetragen. Und als dieser mächtige Wagenkrieger (so) vom Feld weggebracht wurde, loderte Bhimasena auf, oh Monarch, wie ein mächtiges Feuer, während es trockenes Gras verzehrte. Und als er alle Kalingas tötete, blieb er inmitten der Truppen, und keiner von deiner Seite, oh Stier der Bharatas, wagte es, ihm zu widerstehen. Und verehrt von den Panchalas und Matsyas, Oh Stier der Bharata-Rasse, er umarmte Dhrishtadyumna und näherte sich dann Satyaki. Und Satyaki, der Tiger unter den Yadus, mit Heldenmut, der sich nicht verblüffen ließ und dann Bhimasena erfreute, sagte zu ihm in Gegenwart von Dhrishtadyumna (diese Worte). „Viel Glück, der König der Kalingas, und Ketumat, der Prinz der Kalingas, und Sakradeva, ebenfalls dieses Landes, und alle Kalingas wurden im Kampf getötet. Mit der Macht und Tapferkeit deiner Arme, allein durch dich, wurde die sehr große Abteilung der Kalingas zerschmettert, die an Elefanten, Rossen und Wagen, und an edlen Kriegern und heldenhaften Kämpfern im Überfluss war.' Nachdem er dies gesagt hatte, stieg der langarmige Enkel von Sini, diesem Feindevernichter, schnell auf sein Wagen und umarmte den Sohn von Pandu. Und dann kehrte dieser mächtige Wagenkrieger zu seinem eigenen Wagen zurück und fing an, deine Truppen zu töten, aufgeregt vor Wut und Stärkung (der Hände von) Bhima.



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 Das Mahabharata („die große Geschichte der Bharatas“) ist das bekannteste indische Epos. Man nimmt an, dass es erstmals zwischen 400 v. Chr. und 400 n. Chr. niedergeschrieben wurde, aber auf älteren Traditionen beruht. Es umfasst etwa 100.000 Doppelverse.


Große indische Dichter, wie z. B. Kalidasa, haben immer wieder auf das Mahabharata sowie auf das Ramayana, das zweite große Volksepos Indiens, zurückgegriffen. Die Epen bilden zusammen mit den Puranas und anderen Werken als Bestandteile der Smritis den Kern der hinduistischen Überlieferung. Den bedeutendsten philosophischen Text des Mahabharata, die Bhagavadgita, zählt man oft zu den Shrutis, den Offenbarungsschriften. Zusammen mit dem tibetischen Epos des Königs Gesar gehört das Mahabharata zu den umfangreichsten literarischen Werken der Welt.


Das Werk ist eines der wichtigsten Dharma-Bücher und darum für Hindus ein wichtiger Leitfaden. Es schneidet alle Aspekte hinduistischer Ethik an, weist einerseits orthodoxe Äußerungen auf, etwa über die Aufgaben der Kasten und Frauenpflichten, dann wiederum erhebt es an vielen Stellen heftigen Protest dagegen.


Mit seiner großen Anzahl an Geschichten und Motiven sowie seinen unzähligen religiösen und philosophischen Parabeln wird die Bedeutung des Epos am besten mit dem Satz aus dem ersten Buch zusammengefasst: „Was hier gefunden wird, kann woanders auch gefunden werden. Was hier nicht gefunden werden kann, kann nirgends gefunden werden.“


Das Mahabharata ist sowohl Heldenepos als auch ein bedeutendes religiöses und philosophisches Werk, dessen Ursprung möglicherweise in vedischer Zeit liegt. Traditionell wird der mythische Weise Vyasa als Autor angenommen, der in der Geschichte selbst eine Rolle spielt. Der Legende nach soll er es komponiert und dem elefantenköpfigen Gott Ganesha diktiert haben. Im Laufe der Jahrhunderte kam es immer wieder zu Veränderungen und Weiterentwicklungen des Werks, denn vieles wurde lange Zeit nur mündlich überliefert. Es besteht aus vielen Schichten, die sich im Laufe der Zeit anlagerten.


Das Mahabharata ist in achtzehn Kapitel und einen Appendix unterteilt und enthält neben der Hauptgeschichte hunderte von Nebengeschichten und kleinere Episoden. Grundsätzlich beschäftigt sich das umfangreiche Epos mit allen Themen, die im Hinduismus wichtig sind: mit dem Leben der Geschöpfe, mit Tod und Wiedergeburt, mit Karma und Dharma (Rechtschaffenheit), beschreibt Glück und Leid, die Ergebnisse der guten und der schlechten Taten, das Opfer, sowie die verschiedenen Zeitalter, es beschäftigt sich mit den Göttern und überliefert uralte Hymnen.


Die Handlung beschreibt den Kampf der Kauravas mit den Pandavas, zweier verwandter Königsfamilien, auf dem Schlachtfeld in Kurukshetra (nördlich von Delhi). Es ist sehr wahrscheinlich, dass es sich im Kern um ein historisches Geschehen handelt, für viele Inder sind die Begebenheiten Tatsache. Der Kampf wird als schrecklicher Bruderkrieg dargestellt, bei dem viele Menschen starben. Er bildet auch den dramaturgischen Hintergrund der Bhagavad-Gita (Gesang des Erhabenen).


Ein Fürst aus dem alt-indischen Herrschergeschlecht der Bharatas hatte drei Söhne: Dhritarashtra, Pandu und Vidura. Der älteste, der blinde Dhritarashtra, konnte wegen seiner Blindheit den Thron nicht besteigen. Trotzdem übertrug der regierende Pandu nach einiger Zeit den Thron seinem blinden Bruder und zog sich mit seinen beiden Frauen Kunti und Madri in die Wälder zurück. Dort wurden ihm, bevor er starb, fünf Söhne geboren, die allesamt von Göttern gezeugten Pandavas (Söhne von Pandu): Yudhishthira, Bhima, Arjuna, sowie die Zwillinge Nakula und Sahadava. Der regierende blinde König Dhritarashtra hatte einhundert Söhne, die Kauravas (benannt nach dem Urahn Kuru) von denen der älteste, Duryodhana, zum Hauptgegenspieler der Pandavas wurde.


Der Haupterzählstrang des Mahabharata beschäftigt sich mit dem Konflikt zwischen diesen beiden verwandten Familien und ihren Verbündeten. Die Söhne Pandus und Dhritarashtras werden zusammen am Hofe in Hastinapur erzogen. Ihre Lehrer sind Kripa und Drona. Schon bald zeigt sich, dass die Söhne Pandus ihren Vettern an Kraft, Geschicklichkeit und Geisteshaltung überlegen sind. Die Kauravas unter Führung von Duryodhana versuchen mehrmals ihre Vettern – die Pandava-Brüder – zu schädigen, um ihre eigenen Ansprüche durchzusetzen. Aber die Pandavas können entkommen und streifen einige Jahre zusammen mit ihrer Mutter Kunti als Asketen verkleidet umher. Am Ende dieser Zeit gewinnt Arjuna die Hand der Prinzessin Draupadi auf ihrer Gattenwahl. Doch aufgrund ihres vorbestimmten Schicksals und durch ein Missverständnis von Kunti wird sie zur Ehefrau aller fünf Pandavas. Denn als die fünf Brüder zu ihrer Mutter Kunti nach Hause kommen, meint diese, ohne aufzuschauen und ohne die neue Schwiegertochter bemerkt zu haben, sie sollten untereinander alles teilen, was sie mitgebracht hätten. Da einem Befehl der Mutter nicht widersprochen werden darf, heiratet Draupadi alle fünf Söhne, obwohl dies nicht Sitte ist und trotz der Bedenken des regierenden Königs Dhritarashtra.


Im weiteren Verlauf der Geschichte besitzen die Pandavas und die Kauravas je ein Königreich, damit der Frieden gesichert werden kann. Aber die Kauravas organisieren ein Würfelspiel, in dem die Pandavas ihr gesamtes Königreich verlieren. Schließlich müssen die Pandavas zwölf Jahre lang im Exil leben und sich dann im dreizehnten Jahr unerkannt in der Gesellschaft aufhalten. In dieser Zeit erleben die Pandavas zahlreiche Abenteuer. Sie erhalten viele Waffen von den Göttern und verbringen ihr letztes Jahr am Hof des Königs Virata. Doch selbst nach diesen dreizehn Jahren verweigern die Kauravas unter der Führung von Duryodhana die Rechte der Pandavas, wobei sich auch der regierende blinde König Dhritarashtra mit seinem Beraterstab auf die Seite seiner Söhne stellt.


So kommt es zum großen Krieg, bei dem elf Stämme auf der Seite der Kauravas gegen sieben auf der Seite der Pandavas kämpfen. Auch der mit beiden Familien verwandte König Krishna, von dem es heißt, dass er ein Avatar des Gottes Vishnu sei, beteiligt sich als Wagenlenker des Pandava Arjuna an der Auseinandersetzung. Vor Beginn der großen Schlacht vermittelt Krishna ihm die Lehren der Bhagavad-Gita. Die Bhagavad Gita ist eine alte hinduistische Schrift, die aus 700 Versen besteht. Sie ist ein wichtiger Teil des indischen Epos Mahabharata und ein grundlegender Text der indischen Philosophie und Spiritualität. Sie ist in Form eines Dialogs zwischen dem Prinzen Arjuna und der Gottheit Krishna verfasst und behandelt grundlegende philosophische und ethische Themen, darunter das Konzept der Pflicht (dharma), die Wege zur spirituellen Verwirklichung (moksha) und die Natur des Selbst (atman). Dieses zentrale Werk hat das hinduistische Denken entscheidend geprägt und nicht nur die religiöse Praxis, sondern auch die breiteren kulturellen und ethischen Diskurse beeinflusst. Schließlich, nach unsäglichem Leid auf beiden Seiten, gewinnen die Pandavas die Schlacht. Alle Söhne des blinden Königs Dhritarashtra sind tot.


Nach einigen Jahren gehen die Pandava-Brüder mit ihrer Frau Draupadi auf eine Pilgerreise in den Himalaya. Bis auf Yudhishthira sterben unterwegs nacheinander alle. Ihm schließt sich ein Hund an, der ihm bis zum Himmelstor folgt. Nun wird der Pandava geprüft und er muss seine Lieben unter Qualen in der Hölle finden. Doch als sich herausstellt, dass Yudhishthira eher bei seiner Frau, seinen Brüdern und dem Hund bleiben will, als ohne diese die himmlische Herrlichkeit zu genießen, fällt sein menschlicher Körper endgültig von ihm ab und er erkennt, dass alles ein Trugbild zu seiner Prüfung war.


Wie in allen hinduistischen Epen sind auch im Mahabharata Gut und Böse nicht polarisiert: Die „Bösen“ zeigen immer auch gute, liebenswerte Eigenschaften, wogegen die „Guten“ auch Schwächen haben und notfalls zu List und Lüge greifen: So gilt etwa Yudhishthira, der Älteste der fünf Pandava-Brüder, als Verkörperung von Dharma, der Rechtschaffenheit. Im verzweifelten Kampf in Kurukshetra spricht er trotzdem eine bewusste Lüge, damit der unbesiegbare Drona seine Waffen endlich niederlegt und geschlagen werden kann. Daraufhin senkt sich sein Kampfwagen, welcher bis dahin immer darüber geschwebt ist, auf die Erde hinab. Diese Lüge trägt schließlich auch dazu bei, dass die große Schlacht, weit jenseits jeglicher Kriegerehre, in einem Blutbad endet.


Das Mahabharata ist in achtzehn Parvas (Bücher) unterteilt:


1. Adiparva – Einführung, Geburt und frühe Jahre der Prinzen

2. Sabhaparva – Leben im Königshof, das Würfelspiel, und das Exil der Pandavas.

3. Aranyakaparva (auch Vanaparva, Aranyaparva) – Die 12 Jahre im Exil.

4. Virataparva – Das letzte Jahr im Exil

5. Udyogaparva – Vorbereitungen für den Krieg

6. Bhishmaparva – Der erste Teil des großen Kriegs, mit Bhisma als Kommandant der Kauravas.

7. Dronaparva – Der Krieg geht weiter, mit Drona als Kommandant.

8. Karnaparva – Wieder der Krieg, mit Karna als Kommandant.

9. Salyaparva – Der letzte Teil der Schlacht, mit Salya als Kommandant.

10. Sauptikaparva – Ashvattama und die letzten Kauravas töten die Pandava Armee im Schlaf.

11. Striparva – Gandhari und andere Frauen trauern um die Toten.

12. Shantiparva – Die Krönung von Yudhishthira, und seine Instruktionen von Bhishma

13. Anushasanaparva – Die letzten Instruktionen von Bhisma.

14. Ashvamedhikaparva – Die königliche Zeremonie oder Ashvameda, ausgeführt von Yudhisthira.

15. Ashramavasikaparva – Dhritarashtra, Gandhari, Kunti gehen in ein Ashram, und sterben später

16. Mausalaparva – Der Kampf unter den Yadavas.

17. Mahaprasthanikaparva – Der erste Teil des Pfads zum Tod der Pandavas

18. Svargarohanaparva – Die Pandavas erreichen die spirituelle Welt.


Die Bhagavad Gita – Die Lehren von Krishna an Arjuna - im Bhishmaparva.


Die Geschichte von Nala und Damayanti – eine Liebesgeschichte - im Aranyakaparva.


Die Geschichte von Savitri und Satyavan – eine Geschichte todesmutiger ehelicher Treue - im Aranyakaparva


Rama – eine Zusammenfassung des Ramayana - im Aranyakaparva.


Die Vishnu sahasranama – berühmte Hymne an Vishnu - im Anushasanaparva.


Die Anugita – ein weiterer Dialog von Krishna mit Arjuna.


Das Quirlen des Milchozeans – Erscheinen der Göttin Lakshmi aus dem Urmeer und Vishnus Avatar als Schildkröte (Kurma) - im Adiparva



Übersetzt aus dem Englischen von Torsten Schwanke.