Abschnitt CLXXXIII
„Dhritarashtra sagte: ‚Ich sehe, oh Herr, dass diese Tat von Karna und Duryodhana und Suvalas Sohn Sakuni und besonders von dir selbst sehr gegen das Diktat der Politik verstoßen hat. In der Tat, als du wusstest, dass Pfeil immer konnte eine Person im Kampf töten, und dass sie von den Göttern mit Vasava an ihrer Spitze weder getragen noch verwirrt werden konnte, warum, oh Sanjaya, wurde sie dann nicht von Karna auf Devakis Sohn oder Phalguna geschleudert, während er verlobt war damit im Kampf vorher?'
„Sanjaya sagte: ‚Jeden Tag kehrten wir aus der Schlacht zurück, oh Monarch, wir alle, oh Erstklassiger aus Kurus Rasse, pflegten in der Nacht zu debattieren und zu Karna zu sagen: Morgen früh, oh Karna, sollte dieser Pfeil auf Kesava geschleudert werden oder Arjuna.' Als jedoch der Morgen kam, oh König, vergaßen sowohl Karna als auch die anderen Krieger durch das Schicksal diesen Entschluss.Ich denke, das Schicksal ist überragend, da Karna mit diesem Pfeil in seinen Händen weder Partha noch Devaki im Kampf tötete Sohn, Krishna. In der Tat, weil sein Verstand vom Schicksal selbst heimgesucht wurde, schleuderte er, betäubt von der Illusion der Götter, nicht diesen tödlichen Pfeil von Vasava, obwohl er ihn in der Hand hatte, auf Devakis Sohn Krishna für seine Vernichtung oder in Partha, begabt mit Tapferkeit wie Indra, o Herr!'
„Dhritarashtra sagte: ‚Ihr seid vom Schicksal zerstört, von eurem eigenen Verständnis und von Kesava. Vasavas Pfeil geht verloren, nachdem er Ghatotkacha abgeschlachtet hat, der so unbedeutend wie Stroh war. Karna und meine Söhne, wie alle anderen Könige, durch seine höchst unpolitische Tat bereits den Wohnsitz von Yama betreten haben. Erzählen Sie mir nun, wie die Schlacht zwischen den Kurus und den Pandavas nach dem Sturz von Hidimvas Sohn noch einmal tobte. Wie sie gegen Drona gestürmt sind, in Schlachtordnung aufgestellt und Die Srinjaya und Panchalas, die im Schlagen sehr geschickt sind , kämpfen?Wie konnten die Pandus und Srinjaya in der Tat dem schlagenden Drona standhalten, als dieser gegen sie vorging und vor Wut erregt in ihr Heer eindrang ?beim Abschlachten von Bhurisravas und Jayadratha, rücksichtslos um sein Leben und einem gähnenden Tiger oder dem Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Maul ähnelnd? Was taten sie auch im Kampf, oh Herr, nämlich Dronas Sohn und Karna und Kripa und andere, angeführt von Duryodhana, die den Lehrer beschützten? Sag mir, oh Sanjaya, wie meine Krieger in dieser Schlacht Dhananjaya und Vrikodara mit ihren Pfeilen bedeckten, die darauf bedacht waren, Bharadwajas Sohn zu töten. Wie haben diese, die über den Tod des Herrschers der Sindhus erzürnt waren, und die über den Tod von Ghatotkacha, die beide ihren Verlust nicht ertragen konnten, diesen nächtlichen Kampf geführt?'
„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Gemetzel der Rakshasa in dieser Nacht, oh König, Ghatotkacha, von Karna, deine Truppen, voller Freude, stießen laute Schreie aus. In dieser dunklen Stunde der Nacht stürzten sie sich ungestüm auf die Pandava-Truppen und begannen, sie zu töten. Als König Yudhishthira dies alles sah, wurde er äußerst freudlos, oh Feindevernichter. Der starkarmige Sohn des Pandu wandte sich dann an Bhimasena und sagte: „Oh du mit den mächtigen Armen, widerstehe dem Heer von Dhritarashtra. Als Folge der Ermordung von Hidimvas Sohn überkommt mich eine große Verblüffung.' Nachdem er Bhimasena dies befohlen hatte, setzte er sich auf sein Wagen. Mit tränenüberströmtem Gesicht und wiederholtem Seufzen wurde der König beim Anblick von Karnas Tapferkeit äußerst freudlos. Als Krishna ihn so betrübt sah, sagte er diese Worte: „O Sohn von Kunti, lass nicht solchen Kummer dein sein. Solche Freudlosigkeit steht dir nicht zu, oh Anführer der Bharatas, wie sie es einem gewöhnlichen Menschen tut. Erhebt euch, Oh König, und kämpfe. Trag die schwere Last, o Herr! Wenn dich die Traurigkeit überkommt, wird unser Sieg ungewiss.' Als Yudhishthira, der Sohn von Dharma, diese Worte Krishnas hörte, wischte er sich mit den Händen über die Augen und antwortete Krishna: „Oh du mit den mächtigen Armen, der ausgezeichnete Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält. Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war Er wischte sich mit den Händen über die Augen und antwortete Krishna mit den Worten: „O du mit den mächtigen Armen, der hervorragende Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält. Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war Er wischte sich mit den Händen über die Augen und antwortete Krishna mit den Worten: „O du mit den mächtigen Armen, der hervorragende Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält. Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war obwohl damals ein Kind uns viele Dienste geleistet hat, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war obwohl damals ein Kind uns viele Dienste geleistet hat, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war ( nämlich Ghatotkacha), oh Krishna, kam zu mir nach Kamyaka. Er wohnte bei uns bis zu Dhananjayas Wiedererscheinen. Während er viele unzugängliche Festungen überquerte , trug er selbst die müde Prinzessin von Panchala auf seinem Rücken. Die Heldentaten, die er vollbracht hat, oh Herr, zeigen, dass er in allen Arten der Kriegsführung erfahren war. Tatsächlich hat dieser Hochbeseelte viele schwierige Heldentaten zu meinem Vorteil vollbracht. Meine Zuneigung zu Ghatotkacha, diesem Prinzen der Rakshasasist das Doppelte, oh Janardana, was ich natürlich gegenüber Sahadeva trage. Dieser Starkarmige war mir ergeben. Ich war ihm lieb und er war mir lieb. Deshalb bin ich, von Trauer versengt, oh Vrishni-Rasse, so freudlos geworden. Siehe, oh Vrishni-Rasse, unsere Truppen werden von den Kauravas heimgesucht und in die Flucht geschlagen. Seht, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich Drona und Karna, kämpfen ernsthaft im Kampf. Seht, die Pandava-Heerschar wird mitten in der Nacht wie ein ausgedehnter Heidewald von zwei wütenden Elefanten zermalmt. Ungeachtet der Macht von Bhimasenas Sohn sowie der Vielfalt der Waffen, die Partha trägt, bringen die Kauravas ihre Tapferkeit hervor, Yonder, Drona und Karna und König Suyodhana, nachdem sie die Rakshasa getötet habenim Kampf lautes Gebrüll ausstoßen. Wie, oh Janardana, wenn wir am Leben sind und du auch, könnte der Sohn von Hidimva getötet werden, während er mit dem Sohn des Suta verlobt ist ? Karna, oh Krishna, hat ein großes Gemetzel unter uns angerichtet und vor den Augen von Savyasachin den Sohn von Bhimasena mit großer Stärke, den Rakshasa , getötet, Ghatotkacha. Als Abhimanyu von den bösen Dhartarashtras getötet wurde, war der mächtige Wagenkrieger Savyasachin, oh Krishna, in dieser Schlacht nicht anwesend. Wir wurden auch alle vom berühmten Herrscher der Sindhus in Schach gehalten. Drona wurde mit seinem Sohn (Aswatthaman) zur Ursache dieser Tat. Der Lehrer selbst erklärte Karna die Mittel für Abhimanyu's Schlachtung. Während Abhimanyu mit dem Schwert kämpfte, war es der Lehrer selbst, der diese Waffe abschnitt. Und während er in solche Not geriet, tötete Kritavarman auf grausame Weise die Rosse und die beiden Parshni- Fahrer (des Jungen). Andere große Bogenschützen entsandten dann den Sohn von Subhadra. Für ein kleines Vergehen, oh Krishna, wurde der Herrscher der Sindhus vom Träger von Gandiva getötet. Oh Erster unter den Yadavas, diese Tat bereitete mir keine große Freude. Wenn das Abschlachten von Feinden gerecht ist und von den Pandavas erreicht werden sollte, dann hätten Drona und Karna vorher getötet werden sollen. Das ist was ich denke. Oh Stier unter den Menschen, diese beiden sind die Wurzel unserer Leiden. Suyodhana hat diese beiden (als seine Verbündeten) im Kampf gewonnen und ist selbstbewusst geworden. Als tatsächlich Drona oder der Sohn des Suta mit seinen Anhängern getötet werden sollte, tötete der starkarmige Dhananjaya den Sindhu-König, dessen Verbindung mit der Affäre sehr gering war. Die Bestrafung des Sohnes des Suta sollte auf jeden Fall von mir übernommen werden. Deshalb, oh Held, werde ich jetzt kämpfen, um die Sutas zu tötenSohn. Der starkarmige Bhimasena ist jetzt mit Dronas Division beschäftigt.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ging Yudhishthira schnell gegen Karna vor, hielt seinen beeindruckenden Bogen und blies heftig sein Muschelhorn. Dann, umgeben von einer Panchala- und Prabhadraka-Truppe aus tausend Wagen, dreihundert Elefanten und fünftausend Pferden,
Sikhandin folgte schnell dem König. Dann schlugen die in Ketten gekleideten Panchalas und die Pandavas, angeführt von Yudhishthira, ihre Trommeln und bliesen ihre Muschelhörner. Zu diesem Zeitpunkt sprach Vasudeva mit den mächtigen Armen zu Dhananjaya und sagte: „Erfüllt von Zorn eilt Yudhishthira mit großer Geschwindigkeit davon, den Sohn des Suta zu töten. Es ist nicht richtig, dass du dich dabei auf ihn verlässt.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, trieb Hrishikesa die Rosse schnell an. Tatsächlich folgte Janardana dem König, der sich nun in einiger Entfernung befand. Zu dieser Zeit, als Vyasa sah, dass Dharmas Sohn Yudhishthira, dessen Geist von Trauer geplagt war und der wie von Feuer versengt zu sein schien, vor Verlangen, den Sohn des Suta zu töten, mit Eile davoneilte , näherte sich Vyasa ihm und sagte diese Worte.'
„Vyasa sagte: Zum Glück lebt Phalguna noch, obwohl er Karna im Kampf begegnet ist. Tatsächlich hatte Karna seinen Pfeil behalten, in dem Wunsch, Savyasachin, oh Stier von Bharatas Rasse, zu töten, zum Glück trat Jishnu nicht in einen Einzelkampf mit Karna ein ... Jeder von ihnen hätte in diesem Fall den anderen herausgefordert und seine himmlischen Waffen von allen Seiten abgeschossen. Die Waffen des Sohnes des Suta wären von Arjuna zerstört worden. Der erstere, der dann von dem letzteren heimgesucht wurde, hätte sicherlich Indras Pfeil hineingeschleudert Kampf. O Yudhishthira! Oh Erster von Bharatas Geschlecht, (wenn dies geschehen wäre), dann wäre dein Kummer groß gewesen. Oh Ehrenspender, zum Glück wurde der Rakshasa im Kampf von den Sutas getötetSohn. Tatsächlich wurde Ghatotkacha vom Tod selbst erschlagen, wodurch der Pfeil von Vasava nur zu einem Instrument wurde. Zu deinem Besten, oh Herr, wurde der Rakshasa im Kampf getötet. Gib nicht dem Zorn nach, oh Erstklassiger aus Bharatas Geschlecht, und setze dein Herz nicht auf Trauer. O Yudhishthira, dies ist das Ende aller Kreaturen dieser Welt. Vereinige dich mit deinen Brüdern und all den berühmten Königen (des Heeres) und kämpfe mit den Kauravas im Kampf, oh Bharata! Am fünften Tag danach wird die Erde dein sein. O Tiger unter den Menschen, denke immer an Tugend. Mit fröhlichem Herzen, oh Sohn des Pandu, praktiziere Freundlichkeit (zu allen Geschöpfen), Buße, Nächstenliebe, Vergebung und Wahrheit. Sieg ist da, wo Gerechtigkeit ist. Nachdem Vyasa diese Worte zum Sohn des Pandu gesagt hatte, machte er sich an Ort und Stelle unsichtbar.'"