Abschnitt CXLVII
„Dhritarashtra sagte: Als die Kampfbedingungen zwischen diesen Helden ihrer und meiner Seite so waren, was tat Bhima dann? Erzähle mir alles, oh Sanjaya!“
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Bhimasena Wagenlos gemacht worden war, wandte sich dieser Held, gequält von den wortreichen Pfeilen von Karna und voller Wut, an Phalguna und sagte: ‚In deinen Augen, oh Dhananjaya, hat Karna wiederholt zu mir gesagt: ‚ Eunuch , Dummkopf, Vielfraß, unerfahren im Umgang mit Waffen, kämpfe nicht, Kind, unfähig, die Last des Kampfes zu tragen!' Wer mir das sagen würde, würde von mir erschlagen werden. Karna hat mir diese Worte gesagt, oh Bharata! Oh Starkarmiger, du kennst das Gelübde, das ich gemeinsam mit dir abgelegt habe. Erinnere dich an die Worte, die dann von mir gesprochen wurden. Oh Bester der Menschen, handle so, dass mein Gelübde, oh Sohn der Kunti, sowie dein eigenes Gelübde nicht gefälscht werden. O Dhananjaya, tue das, wodurch mein Gelübde wahr werden kann.' Diese Worte von Bhima hörend, sagte Arjuna mit der unermesslichen Tapferkeit, der in diesem Kampf in die Nähe von Karna kam, zu ihm: „O Karna, du kämpfst falsch. Oh Sohn eines Suta , du applaudierst dir selbst. Von bösem Verstand, höre jetzt, was ich dir sage. Helden treffen im Kampf auf eines dieser beiden Dinge, nämlich Sieg oder Niederlage. Beides ist ungewiss, oh Sohn von Radha! Nicht anders verhält es sich, wenn Indra selbst in den Kampf verwickelt ist. Von Yuyudhana unbesorgt gemacht, deine Sinne nicht mehr unter deiner Kontrolle, warst du fast am Punkt des Todes. Dieser Held erinnerte sich jedoch daran, dass ich geschworen hatte, dich zu töten, und entließ dich, ohne dir das Leben zu nehmen. Es ist wahr, dass es dir gelungen war, Bhimasena seines Wagens zu berauben. Dein Missbrauch dieses Helden jedoch, oh Sohn von Radha, war sündhaft. Jene Stiere unter den Männern, die wirklich rechtschaffen und tapfer sind, rühmen sich niemals und sprechen nie schlecht über jemanden, nachdem sie einen Feind besiegt haben. Dein Wissen ist jedoch gering. Dafür ist es da, oh Sohn eines Suta, dass du dich solchen Reden hingegeben hast. Dann wieder stimmten die beleidigenden Beinamen, die du der kämpfenden Bhimasena zuteilst, die mit großer Tapferkeit und Heldentum ausgestattet und den Praktiken der Rechtschaffenen ergeben ist, nicht mit der Wahrheit überein. Vor den Augen aller Truppen, Kesavas und auch meiner selbst, wurdest du viele Male von Bhimasena im Kampf sorglos gemacht. Dieser Sohn des Pandu richtete jedoch kein einziges hartes Wort an dich. Da du dich jedoch in vielen harten Reden an Vrikodara gewandt hast und da du mit anderen den Sohn von Subhadra vor meinen Augen getötet hast, erhalte deshalb noch heute die Frucht deiner Vergehen. Zu deiner eigenen Vernichtung, oh böser Wichser, zerschlugst du dann Abhimanyu's Bogen; dafür, o du Unverständiger, sollst du von mir erschlagen werden, mit all deinen Anhängern, Streitkräften und Tieren. Erfülle jetzt all die Taten, die du tun solltest, denn ein großes Unheil steht über dir bevor. Ich werde Vrishasena vor deinen Augen im Kampf töten. Auch alle anderen Könige, die sich voll und ganz gegen mich stellen werden, werde ich zu Yamas Wohnsitz schicken. Ich sage das wahrheitsgemäß und lege meine Hand auf meine Waffe. Ein Dummkopf wie du bist, ohne Weisheit und voller Eitelkeit, sage ich, dass der böse Duryodhana, wenn er dich auf dem Schlachtfeld liegen sieht, in bitteres Wehklagen verfallen wird.' Nachdem Arjuna das Abschlachten von Karnas Sohn geschworen hatte, entstand ein lauter und gewaltiger Aufruhr unter den Wagenkriegern. In dieser schrecklichen Zeit, als überall Verwirrung herrschte, betrat die tausendstrahlige Sonne, ihre Strahlen dämpfend, den Asta-Hügel. Dann, oh König, sagte Hrishikesa, der im Kampfwagen stand und Arjuna umarmte, der sein Gelübde vollbracht hatte, ihm diese Worte: „Viel Glück, O Jishnu, dein großes Gelübde wurde erfüllt. Zum Glück wurde dieser Vriddhakshatra zusammen mit seinem Sohn getötet. Der himmlische Generalissimus selbst, oh Bharata, würde im Kampf, oh Jishnu, seine Besinnung verlieren, wenn er der Dhartarashtra-Truppe begegnete. Daran besteht kein Zweifel. Außer dir, oh Tiger unter den Menschen, sehe ich nicht einmal in Gedanken die Person in den drei Welten, die mit diesem Heer kämpfen könnte. Viele königliche Krieger mit großem Heldenmut, dir gleich oder überlegen, wurden auf Duryodhanas Befehl vereint. In Rüstung gekleidet, konnten sie sich dir nicht nähern und deinem zornigen Selbst im Kampf begegnen. Deine Energie und Macht sind denen von Rudra oder dem Zerstörer selbst ebenbürtig. Niemand sonst ist in der Lage, eine solche Tapferkeit im Kampf hervorzubringen, wie du, oh Vernichter der Feinde, allein und ohne Unterstützung heute gezeigt hast, die böse Seele wurde zusammen mit seinen Anhängern getötet. So werde ich dich verherrlichen, wenn dein Feind besiegt und getötet worden sein wird.' Arjuna antwortete ihm: „Durch deine Gnade, oh Madhava, wurde dieses Gelübde, das selbst die Götter nur mit Mühe erfüllen konnten, von mir erfüllt. Ihr Sieg ist überhaupt kein Wunder, wenn du dich, oh Kesava, zu ihrem Herrn hast. Durch deine Gnade wird Yudhishthira die ganze Erde erlangen. All dies ist deiner Macht zu verdanken, oh Vrishni-Rasse! Dies ist dein Sieg, o Herr! Unser Wohlstand ist dein Sieg, o Herr! Unser Wohlstand ist deine Sorge und wir sind deine Diener, oh Vernichter von Madhu!' So angesprochen, lächelte Krishna sanft und trieb langsam die Rosse an. Und er zeigte Partha, als sie kamen, das Schlachtfeld voller grausamer Anblicke.
„Dann sagte Krishna: ‚Viele heldenhafte Könige liegen auf der Erde, begierig auf den Sieg im Kampf oder auf weltweiten Ruhm, von deinen Pfeilen getroffen. Mit ihren durchbohrten oder aufgeschnittenen Kettenhemden haben sie den größten Kummer erlitten, einige von ihnen leben noch, andere sind tot. Diejenigen jedoch, die tot sind, scheinen infolge der Pracht noch zu leben mit denen sie ausgestattet sind. Seht die Erde bedeckt mit ihren Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet sind, mit ihren zahlreichen anderen Angriffs- und Verteidigungswaffen und mit ihren Tieren (ihrem Leben beraubt). aus Edelsteinen, deren Köpfe mit Ohrringen und Kopfbedeckungen und Diademen geschmückt sind,und Blumenkränze und Juwelen, die auf Kronen getragen werden, und Kanthasutras und Angadas und Halsbänder aus Gold und mit diversen anderen schönen Ornamenten. Übersät mit Anuskaras und Köchern, mit Standarten und Bannern, mit Upaskaras und Adhishthanas , mit Wellen und Kämmen von Wagen, mit zerbrochenen Rädern und wunderschönen Akshas in Hülle und Fülle, mit Jochen und Zaumzeug von Rossen, mit Gürteln und Pfeil und Bogen, mit Elefanten, Behausungen , mit Stachelkeulen und Eisenhaken, mit Darts und kurzen Pfeilen, mit Speeren und Piken, mit Kundas und Keulen, mit Sataghnis und Bhushandis , mit Scimitars und Äxten, mit kurzen und schweren Keulen und Schlägeln, mit Keulen und KunapasMit goldgeschmückten Peitschen, oh Stier der Bharata, mit den Glocken und verschiedenen anderen Ornamenten mächtiger Elefanten, mit Blumengirlanden und verschiedenen Arten von Dekorationen und mit kostbaren Gewändern, die alle von den Körpern von Menschen und Tieren gelöst sind, erstrahlt die Erde strahlend, wie das herbstliche Firmament mit Planeten und Sternen. Die Herren der Erde, um der Erde willen erschlagen, schlummern auf der Erde und umklammern mit ihren Gliedern die Erde wie ein liebes Weib. Wie Berge, die durch ihre Höhlen und Risse Ströme flüssiger Kreide vergießen, vergießen diese Elefanten, die Airavata selbst ähneln und riesig wie Berge sind, reichlich Blut durch die Öffnungen in ihren Körpern, die durch Waffen verursacht wurden. Sieh, oh Held, diese riesigen, von Pfeilen geplagten Kreaturen, die in Krämpfen auf dem Boden liegen. Siehe, auch diese Rosse liegen auf der Erde, geschmückt mit Schmuckstücken aus Gold. Siehe auch, oh Partha, diese fahrer- und fahrerlosen Wagen, die einst himmlischen Fahrzeugen ähnelten oder den Nebelformen am Abendhimmel, die jetzt auf dem Boden liegen, mit Standarten und Bannern und Akshas und Jochen, die in Stücke geschnitten sind, und mit gebrochenen Pfeilern und Kämmen, o Herr. Auch Fußsoldaten, oh Held, mit Bögen und Schilden und zu Hunderten und Tausenden erschlagen, liegen auf dem Boden, in Blut gebadet und umklammern die Erde mit jedem Glied und ihren staubverschmierten Locken. Sieh, oh Starkarmiger, diese Krieger, deren Körper von deinen Waffen zerfleischt wurden. Seht die Erde, übersät mit Yakschwänzen und Fächern und Regenschirmen und Standarten und Rossen und Wagen und Elefanten und mit verschiedenen Arten von Decken und Zügeln von Rossen und wunderschönen Gewändern und kostbaren Varuthas(von Wagen), sehen aus, als wären sie mit bestickten Gobelins überzogen. Viele Krieger, die zusammen mit den Kreaturen selbst, die sie geritten hatten, von den Rücken gut ausgerüsteter Elefanten gefallen sind, sehen aus wie Löwen, die von Berggipfeln gefallen sind, die vom Donner niedergeschlagen wurden. Vermischt mit den Rossen (die sie geritten hatten) und den Bögen (die sie gehalten hatten) liegen Reiter und Fußsoldaten in großer Zahl blutüberströmt auf dem Feld. Sieh, oh Erster der Menschen, die Oberfläche der Erde ist furchtbar anzusehen, bedeckt mit einer großen Anzahl erlegter Elefanten und Rosse und Wagenkrieger, und schlammig mit Blut, Fett und verfaultem Fleisch in Hülle und Fülle und so weiter welche Hunde und Wölfe und Pisachas und mannigfaltige Wanderer der Nacht galoppieren vor Freude! Diese ruhmsteigernde und mächtige Leistung auf dem Schlachtfeld kann nur von dir, oh Mächtiger, oder von diesem Anführer der Götter, nämlich Indra selbst, erreicht werden, der in einer großen Schlacht die Daityas und die Danavas tötet . '
„Sanjaya fuhr fort: „Krishna zeigte dem mit Diademen geschmückten Arjuna das Schlachtfeld und blies sein Muschelhorn Panchajanya mit den fröhlichen Soldaten der Pandava-Armee (sie bliesen ihre jeweiligen Muschelhörner). Nachdem Janardana dem mit Diademen geschmückten Helden, diesem Feindevernichter, das Schlachtfeld gezeigt hatte , ging er schnell zu Ajatasatru, dem Sohn des Pandu, und informierte ihn über die Ermordung von Jayadratha.'“