Abschnitt CXXV
„Sanjaya sagte: ‚Als die Armee der Pandavas so auf allen Seiten erregt war, zogen sich die Parthas, Panchalas und Somakas in eine große Entfernung zurück universelles Gemetzel, ähnlich dem, was passiert, oh Bharata, am Ende des Yuga , als tatsächlich Drona mit großer Tapferkeit wiederholt Löwenschreie ausstieß, und als die Panchalas geschwächt und die Pandavas geschlachtet wurden, versagten König Yudhishthira der Gerechte Dieser Kampf, um Zuflucht in dieser Not zu finden, begann, oh König, darüber nachzudenken, wie die Angelegenheit enden würde.In Erwartung, Savyasachin zu sehen, blickte Yudhishthira umher, sah jedoch weder den Sohn von Pritha noch Madhava unter Männern bzw., Arjuna mit dem Affenbanner, und da er auch nicht das Sirren von Gandiva hörte , wurde der Monarch von Angst erfüllt, als er auch Satyaki, diesen Ersten der Wagenkrieger unter den Vrishnis, nicht sah, wurde König Yudhishthira der Gerechte ebenso besorgt. Tatsächlich kannte Yudhishthira keinen Frieden, da er diese beiden Besten der Männer nicht sah. Der hochbeseelte König Yudhishthira der Gerechte mit den mächtigen Armen, der die böse Meinung der Welt fürchtete, begann an Satyakis Wagen zu denken. Sinis Enkel Satyaki, der wahre Heldenmut, dieser Vertreiber der Ängste von Freunden, wurde von mir auf die Spur von Phalguna geschickt. Ich hatte nur eine Quelle der Angst vorher, aber jetzt habe ich zwei. Ich sollte Neuigkeiten sowohl von Satyaki als auch von Dhananjaya, dem Sohn des Pandu, haben. Nachdem ich Satyaki ausgesandt habe, um der Spur von Arjuna zu folgen, wen soll ich nun in die Spur von Satyaki schicken? Wenn ich mich mit allen Mitteln bemühe, nur Informationen über meinen Bruder zu erhalten, ohne mich nach Yuyudhana zu erkundigen, wird mir die Welt Vorwürfe machen. Sie werden sagen: „Yudhishthira, der Sohn des Dharma, nachdem er sich nach seinem Bruder erkundigt hat, überlässt Satyaki aus Vrishnis Rasse, diesen Helden mit unfehlbarem Heldenmut, seinem Schicksal!“ Da ich den Vorwurf der Welt fürchte, wie ich es tue, sollte ich Vrikodara, den Sohn von Pritha, auf die Spur des hochbeseelten Madhava schicken. Die Liebe, die ich dem Vrishni-Helden entgegenbringe, diesem unbesiegbaren Krieger der Satwata-Rasse ( nämlich., Satyaki), ist nicht weniger als die Liebe, die ich Arjuna entgegenbringe, diesem Feindevernichter. Dem Entzückenden der Sinis wurde von mir wieder eine sehr schwere Aufgabe auferlegt. Dieser mächtige Krieger ist jedoch, entweder um der Bitte eines Freundes willen oder aus Ehre, wie ein Makara in die Bharata-Armee eingedrungenin den Ozean. Laut ist der Lärm, den ich von unaufhaltsamen Helden höre, die gemeinsam gegen diesen Vrishni-Helden von großer Intelligenz kämpfen. Ohne Zweifel sind es zu viele für ihn. Daher ist die Zeit gekommen, wo ich an seine Rettung denken sollte. Mir scheint, dass Bhimasena, der Sohn des Pandu, mit dem Bogen bewaffnet dorthin gehen sollte, wo diese beiden mächtigen Wagenkrieger sind. Es gibt nichts auf der Erde, was Bhima nicht ertragen kann. Wenn er mit Entschlossenheit zu kämpfen hat, ist er im Kampf allen Bogenschützen der Welt gewachsen. Abhängig von der Macht seiner eigenen Arme kann er sich gegen alle Feinde behaupten. Da wir uns auf die Waffenstärke dieses hochbeseelten Kriegers verlassen konnten, konnten wir aus unserem Exil in den Wäldern zurückkehren und wurden nie im Kampf besiegt. Wenn Bhimasena, der Sohn des Pandu, von hier nach Satyaki geht, werden sowohl Satyaki als auch Phalguna echte Hilfe erhalten. Ohne Zweifel sollte ich keine Angst vor Satyaki und Phalguna haben. Beide sind in Waffen versiert und Vasudeva selbst beschützt sie. (Trotzdem fühle ich mich wegen ihnen besorgt), ich sollte auf jeden Fall versuchen, meine Angst zu beseitigen. Ich werde daher Bhima dazu bringen, Satyaki zu folgen. Nachdem ich dies getan habe, sollte ich meine Vorkehrungen für die Rettung von Satyaki als abgeschlossen betrachten.' Nachdem Yudhishthira, der Sohn des Dharma, sich darüber Gedanken gemacht hatte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: ‚Bring mich zu Bhima.' Als er den Befehl von König Yudhishthira dem Gerechten hörte, brachte der Wagenlenker, der sich mit Pferdekunde auskannte, diesen mit Gold geschmückten Wagen dorthin, wo Bhima war. In der Gegenwart von Bhima angekommen, erinnerte sich der König an den Anlass, wurde von Kummer unbemannt und bedrängte Bhima mit verschiedenen Bitten. In der Tat, von Trauer überwältigt, Der Monarch wandte sich an Bhima. Und dies waren die Worte, oh König, die Yudhishthira, der Sohn von Kunti, zu ihm sagte: „O Bhima, ich erblicke nicht die Standarte dieses Arjuna, der auf einem einzigen Wagen alle Götter besiegt hatte, derGandharvas und Asuras !' Dann sagte Bhimasena zu König Yudhishthira dem Gerechten, der sich in dieser Notlage befand: „Nie zuvor habe ich deine Worte gesehen oder gehört, die von einer solchen Freudlosigkeit befallen waren. Früher, als wir von Kummer heimgesucht wurden, warst du unser Tröster. Steh auf, steh auf, oh König der Könige, sag, was ich für dich tun soll. O Ehrenspender, dort ist nichts, was ich nicht kann. Sag mir, was deine Befehle sind, oh Erstklassiger aus Kurus Rasse! Setze dein Herz nicht auf Trauer.' Zu Bhimasena sagte der König mit traurigem Gesicht und tränenüberströmten Augen und seufzte dabei wie eine schwarze Kobra: „Die Explosionen des Muschelhorns Panchajanya , das von Vasudeva von Weltruhm zornig geblasen wurde, sind zu hören. Daraus ergibt sich, dass dein Bruder Dhananjaya heute auf dem Feld liegt, seines Lebens beraubt. Ohne Zweifel kämpft Janardana, nachdem Arjuna getötet wurde. Dieser Held mit großer Macht, auf dessen Tapferkeit die Pandavas am Leben sind, an den wir uns in Zeiten der Angst immer wie die Himmlischen zu ihrem Häuptling der tausend Augen wenden, dieser Held ist auf der Suche nach dem Herrscher von Sindhus eingedrungen der Bharata-Heer. Ich weiß das, oh Bhima,., dass er gegangen, aber noch nicht zurückgekehrt ist. Dunkel im Teint, jugendlich an Jahren, mit lockigen Locken, überaus gutaussehender, mächtiger Wagenkrieger, mit breiter Brust und langen Armen, besessen von den Schritten eines wütenden Elefanten, Augen von der Farbe von poliertem Kupfer und wie diese ein Chakra, das Bruder von dir verstärkt die Angst vor Feinden. Gesegnet seist du, gerade das ist die Ursache meines Kummers, o Feindevernichter! Um Arjunas willen, oh Starkarmiger, und auch um Satwata willen, wächst mein Kummer wie ein loderndes Feuer, das mit Trankopfern aus geklärter Butter gespeist wird. Ich sehe seinen Standard nicht. Darum bin ich betäubt vor Kummer. Ohne Zweifel ist er getötet worden, und Krishna, ein erfahrener Kämpfer, kämpft. Wisse auch, dass der Tiger unter den Menschen, dieser mächtige Wagenkrieger, Satwata, getötet wurde. Ach! Satyaki ist diesem anderen mächtigen Wagenkrieger mit deinem Bruder gefolgt. Ohne auch Satyaki zu sehen, bin ich von Trauer betäubt. Deshalb, oh Sohn der Kunti, gehe dorthin, wo Dhananjaya ist und Satyaki auch von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ O Sohn der Kunti, geh dorthin, wo Dhananjaya ist und Satyaki ebenfalls von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh du Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ O Sohn der Kunti, geh dorthin, wo Dhananjaya ist und Satyaki ebenfalls von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh du Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“