Abschnitt LXXVIII
Du, deren Bett einst mit den weißesten und kostbarsten Laken bedeckt war, ach, du verdienst jeden Luxus, wie schläfst du heute auf der nackten Erde, deinen Körper von Pfeilen durchbohrt? Dieser Held mit den mächtigen Armen, der einst von den Besten der schönen Frauen bedient wurde, ach, wie kann er, auf dem Schlachtfeld gefallen, jetzt seine Zeit in der Gesellschaft von Schakalen verbringen! Er, der früher von Sängern und Barden und Lobrednern mit Hymnen gepriesen wurde, wird heute leider von wilden und schreienden Kannibalen und Raubtieren begrüßt. Von wem wurdest du leider hilflos getötet, als du die Pandavas, oh Herr, und alle Panchalas zu deinen Beschützern hattest? Oh Sohn, oh Sündloser, ich bin noch nicht zufrieden damit, dich anzusehen. So elend ich auch bin, es ist offensichtlich, dass ich zu Yamas Wohnsitz gehen muss. Wann werde ich wieder meine Augen auf dein Gesicht werfen, geschmückt, mit großen Augen und schönen Locken, diesem glatten Gesicht ohne Pickel, aus dem beständig süße Worte und köstlicher Duft hervorgingen? Pfui auf die Stärke von Bhimasena, auf die Bogenschützen von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers von auf die Bogenschützenkunst von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers von auf die Bogenschützenkunst von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers vonGandiva und du selbst, ein Held und ein Atiratha . Ach, wie soll ich sehen die Erschlagenen! Ach, oh Held, du warst für mich wie ein Schatz in einem Traum, der gesehen und verloren wird. Oh, alles Menschliche ist so vergänglich wie eine Wasserblase. Diese deine junge Frau ist von Trauer überwältigt wegen des Übels, das dich befallen hat. Ach, wie soll ich sie trösten, die einer Kuh ohne Kalb gleicht! Ach, o Sohn, du bist vorzeitig vor mir geflohen, als du im Begriff warst, große Früchte zu tragen, obwohl ich mich danach sehne, dich zu sehen. Ohne Zweifel kann das Verhalten des Zerstörers nicht einmal von den Weisen verstanden werden, denn obwohl du Kesava zu deinem Beschützer hast, wurdest du dennoch getötet, als ob du vollkommen hilflos wärst. Oh Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die Opfer bringen, und ihnen, die Brahmanen mit gereinigter Seele sind, und ihnen, die Brahmacharya praktiziert haben, und ihre, die in heiligen Wassern gebadet haben, und ihre, die dankbar und wohltätig sind und sich dem Dienst ihrer Lehrer ergeben haben, und ihre, die Opfergaben in Hülle und Fülle gemacht haben. Das Ende, das ihnen gehört, die im Kampf tapfer und unaufhaltsam sind, oder ihnen, die im Kampf gefallen sind, nachdem sie ihre Feinde getötet haben, lass dieses Ende dein sein. Dieses glücksverheißende Ende, das ihnen gehört, die tausend Kühe verschenkt haben, oder ihnen, die in Opfergaben verschenkt haben, oder ihnen, die Häuser und Villen verschenken, die den Empfängern gefallen, ihr Ende, das Edelsteine und Juwelen an verdiente Brahmanen verschenkt , oder ihre, die Verbrechen bestrafen, o lass dieses Ende dein sein. Dieses Ziel, das von Munis mit strengen Gelübden von Brahmacharya erreicht wird, oder das, was von jenen Frauen erreicht wird, die an nur einem Ehemann festhalten, oh Sohn, lass dieses Ende dein sein. Das ewige Ziel, das von Königen durch gutes Benehmen erreicht wird, oder von Personen, die sich gereinigt haben, indem sie nacheinander alle vier Lebensweisen führen und ihre Pflichten gebührend beachten, ist ihr Ziel mitfühlend gegenüber den Armen und Bedrängten sind, oder denen, die Süßigkeiten gerecht unter sich und ihren Angehörigen verteilen, oder denen, die niemals der Täuschung und Bosheit verfallen sind, oh Sohn, lass das Ende dein sein! Das Ende, das ihnen gehört, die Gelübde befolgen, oder ihnen, die tugendhaft sind, oder ihnen, die sich dem Dienst von Lehrern widmen, oder ihnen, die noch nie einen Gast ohne Unterhaltung weggeschickt haben, oh mein Sohn, lass dieses Ende dein sein. Das Ende, das ihnen gehört, dem es gelingt, in Bedrängnis und den schwierigsten Nöten den Gleichmut ihrer Seelen zu bewahren, wie sehr sie auch vom Feuer des Kummers versengt sein mögen, oh mein Sohn, lass dieses Ende dein sein. O Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die immer dem Dienst ihrer Väter und Mütter gewidmet sind, oder ihnen, die nur ihren eigenen Frauen gewidmet sind. Oh mein Sohn, lass das Ziel dein sein, das von jenen weisen Männern erreicht wird, die sich von den Frauen anderer zurückhalten und nur die Gesellschaft ihrer eigenen Frauen zur Jahreszeit suchen. O Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die alle Geschöpfe mit einem Auge des Friedens betrachten, oder ihnen, die anderen niemals Schmerz zufügen, oder ihnen, die immer vergeben. O Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die sich von Honig, Fleisch, Wein, Stolz und Unwahrheit enthalten, oder ihre, die es unterlassen haben, anderen Schmerzen zuzufügen. Lassen Sie dieses Ziel Ihr sein, das sie erreichen, die bescheiden sind, mit allen Schriften vertraut sind, mit Wissen zufrieden sind und ihre Leidenschaften unter Kontrolle haben.'
lass alle anderen noch lebenden Männer unserer Rasse das Ziel erreichen, das Abhimanyu mit großem Ruhm erreicht hat. Wir selbst und alle unsere Freunde wollen in diesem Kampf jene Leistung vollbringen, die, o Herrin, dein Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, ohne jede Hilfe vollbracht hat.' Nachdem er seine Schwester und Draupadi und Uttara, diesen Feindevernichter, so getröstet hatte,nämlich der Starkarmige (Krishna), kehrte an Parthas Seite zurück. Dann betrat Krishna, die Könige, Freunde und Arjuna grüßend, die inneren Gemächer des (letzteren) Zeltes, während diese Könige sich ebenfalls zu den jeweiligen Wohnstätten begaben.'“