Abschnitt XXXV
Duryodhana sagte: „Genau so fungierte diese berühmte Gottheit, dieser Großvater aller Welten, nämlich Brahman, bei dieser Gelegenheit als Fahrer, und genau so wurde Rudra zum Krieger. Der Fahrer des Wagens, oh Held, sollte dem Krieger darin überlegen sein. Deshalb, oh Tiger unter den Menschen, halte in dieser Schlacht die Zügel der Rosse. So wie bei dieser Gelegenheit der Großvater von allen Himmlischen mit Sorgfalt ausgewählt worden war, oh großer König, tatsächlich als einer, der größer ist als Sankara, so wirst du, der du Karna überlegen bist, jetzt von uns mit Sorgfalt ausgewählt. So wie der Großvater die Zügel von Rudras Rossen hielt, halte ohne Verzögerung die Zügel von Karnas Rossen in der Schlacht, oh du mit großer Pracht.“
Shalya sagte: „Oh Erster der Menschen, oft habe ich diese wunderbare und himmlische Geschichte von diesen beiden Löwen unter den Göttern gehört. Tatsächlich habe ich gehört, wie der Großvater als Führer von Bhava fungierte und wie auch die Asuras, oh Bharata, alle mit einem Pfeil zerstört wurden. Krishna wusste auch schon vorher von all dem, nämlich davon, wie der berühmte Großvater bei dieser Gelegenheit vor langer Zeit zum Führer wurde. Tatsächlich kennt Krishna die Vergangenheit und die Zukunft mit allen Einzelheiten. In diesem Wissen wurde er, oh Bharata, zum Führer von Partha, so wie das Selbstgeschaffene zum Führer von Rudra wurde. Wenn es dem Sohn des Suta auf irgendeine Weise gelingt, den Sohn von Kunti zu töten, wird Keshava, der Partha getötet sieht, selbst kämpfen. Dieser Träger der Muschel, des Diskus und der Keule wird dann deine Armee vernichten. Es gibt hier keinen König, der in den Reihen vor diesem berühmten Mann aus Vrishnis Geschlecht bleiben würde, wenn dieser vor Zorn platzt.“
„Sanjaya sagte: Dem Herrscher von Madras, der in diesem Ton sprach, diesem Züchtiger der Feinde, nämlich deinem starkarmigen Sohn mit der fröhlichen Seele, antwortete er: „Denke nicht abschätzig, oh Starkarmiger, über Karna, auch Vaikartana genannt, im Kampf – diesen Krieger, der der beste aller Waffenträger ist und der mit der Bedeutung unserer gesamten Schriften vertraut ist. Als sie das schreckliche und laute Schwirren seines Bogens und das Geräusch seiner Handflächen hörten, flohen die Pandava-Truppen nach allen Seiten davon. Du hast es mit eigenen Augen gesehen, oh Starkarmiger, wie Ghatotkaca, durch seine Illusionen abgeschirmt und Hunderte von Toten zur Schau stellend, die in dieser Nacht (von Karna) getötet wurden. Vibhatsu, der all diese Tage große Angst verspürte, konnte es nie ertragen, Karna gegenüberzutreten. Auch der mächtige Bhimasena, der von Karnas Bogenhorn hin und her getrieben wurde, wurde, oh König, mit sehr harten Worten wie „Narr“ und „Vielfraß“ angesprochen. Die beiden tapferen Söhne von Madri wurden ebenfalls von Karna in einer großen Schlacht besiegt, obwohl er sie, oh Herr, aus irgendeinem Grund nicht tötete. Der Erste aus Vrishnis Geschlecht, nämlich der heldenhafte Satyaki, der Häuptling des Satwata-Clans, wurde von Karna besiegt und seines Wagens beraubt. Andere, wie alle Srinjayas unter der Führung von Dhrishtadyumna, wurden wiederholt in der Schlacht von Karna, dem großen Wagenkrieger, besiegt, der all diese Heldentaten vollbracht hat und der voller Zorn imstande ist, Purandara selbst im Kampf mit dem Blitz bewaffnet zu töten. Auch du selbst, oh Held, bist mit jeder Waffe vertraut. Du bist wiederum der Meister aller Wissenszweige. Es gibt niemanden auf der Erde, der dir an Waffengewalt ebenbürtig wäre. Unwiderstehlich in deiner Tapferkeit bist du wie ein Pfeil (Shalya) für deine Feinde. Aus diesem Grund, oh König, wirst du, oh Feindesbezwinger, „Shalya“ genannt. Als die Macht deiner Waffen auf dich traf, konnten alle Satwatas dich nicht besiegen. Ist Krishna dir an Waffengewalt überlegen, oh König? So wie Krishna die Last der Pandava-Truppen nach der Schlachtung von Partha tragen muss, so musst du die Last dieser riesigen (Kaurava-)Streitmacht tragen, wenn Karna sein Leben lässt. Warum sollte er meinen Truppen widerstehen können und warum solltest du nicht in der Lage sein, die feindlichen Truppen zu töten, oh Herr? Um deinetwillen, oh Herr, würde ich bereitwillig in die Fußstapfen meiner (getöteten) Brüder und der anderen heroischen Könige der Erde treten.“
"'Shalya sagte: "Oh Sohn von Gandhari, wenn du, oh Ehrenspender, mich vor deinen Truppen als dem Sohn von Devaki überlegen bezeichnest, bin ich überaus zufrieden mit dir. Ich akzeptiere die Führung des berühmten Sohns von Radha, wenn er mit diesem Ersten der Söhne von Pandu kämpft, wie du es wünschst. Ich habe jedoch, oh Held, einen Pakt mit Vaikartana zu schließen, und der lautet: Ich werde in dessen Gegenwart alle Worte aussprechen, die ich möchte.'"
Sanjaya fuhr fort: „Dann antwortete dein Sohn, oh König, mit Karna, oh Herr, dem Herrscher von Madras und sagte: „So sei es“ in Anwesenheit aller Kshatriyas . Von Shalyas Annahme der Führung überzeugt, umarmte Duryodhana Karna voller Freude. Von Barden und Lobrednern gelobt, wandte sich dein Sohn dann noch einmal an Karna und sagte: „Töte alle Parthas im Kampf, wie der große Indra die Danavas tötet.“ Nachdem Shalya das Amt angenommen hatte, die Zügel seiner Rosse zu halten, wandte sich Karna mit fröhlichem Herzen noch einmal an Duryodhana und sagte: „Der Herrscher von Madras sagt nicht sehr fröhlich, was er sagt. Oh König, bitte ihn noch einmal mit süßen Worten." So angesprochen, sprach der mächtige König Duryodhana, der über große Weisheit verfügte und in allem versiert war, noch einmal zu diesem Herrn der Erde, nämlich Shalya, dem Herrscher von Madras, mit einer Stimme, die so tief war wie die der Wolken und die ganze Region dort mit dem Klang dieser Stimme erfüllte: "Oh Shalya, Karna denkt, dass er heute mit Arjuna kämpfen sollte. Oh Tiger unter den Männern, halte die Zügel von Karnas Rossen im Kampf. Nachdem er alle anderen Krieger getötet hat, möchte Karna Phalguna töten. Ich bitte dich, oh König, wiederholt, die Zügel seiner Rosse zu halten. So wie Krishna, der Erste aller Fahrer, der Ratgeber von Partha ist, so beschütze auch du den Sohn von Radha heute vor jeder Gefahr.'"
"Sanjaya fuhr fort: 'Dann umarmte Shalya, der Herrscher von Madras, deinen Sohn und antwortete diesem Feindevernichter Duryodhana freudig: 'Wenn es das ist, was du denkst, oh königlicher Sohn von Gandhari, oh du mit den schönen Gesichtszügen, werde ich dafür alles tun, was dir angenehm sein mag. Oh Anführer der Bharatas, für welche Taten auch immer ich geeignet sein mag, ich werde mich mit ganzem Herzen darauf konzentrieren und die Last deiner Taten tragen. Lass Karna und du mir jedoch all diese Worte verzeihen, ob angenehm oder unangenehm, damit ich zu Karna sprechen kann, um ihm Gutes zu tun.'"
„‘Karna sagte: „Oh Herrscher der Madras, sei stets für unser Wohl im Einsatz, als Brahmane im Sinne von Ishana, als Keshava im Sinne von Partha.“
"'Shalya sagte: "Diese vier Verhaltensweisen - Selbsttadel und Selbstlob, schlecht über andere reden und andere verehren - werden von denen, die respektabel sind, nie praktiziert. Das jedoch, oh Gelehrter, was ich sagen werde, um dir Vertrauen zu vermitteln, ist voller Selbstverherrlichung. Höre dir das alles genau an. Oh Mächtiger, wie Matali selbst bin ich geeignet, selbst als Indras Fahrer zu agieren, in Wachsamkeit, im Lenken der Rosse, im Wissen um die kommende Gefahr und die Mittel, sie zu vermeiden, und in der Fähigkeit, sie in der Praxis zu vermeiden. Wenn du in den Kampf mit Partha verwickelt wirst, werde ich die Zügel deiner Rosse halten. Lass deine Angst zerstreut sein, oh Sutas Sohn."'"