Abschnitt II
Kripa sagte: „Wir haben alles gehört, was du gesagt hast, oh Mächtiger! Höre jedoch auf ein paar meiner Worte, oh mächtiger Bewaffneter! Alle Menschen sind diesen beiden Kräften unterworfen und werden von ihnen regiert: Schicksal und Anstrengung. Da.“ Es gibt nichts Höheres als diese beiden. Unsere Taten werden nicht allein durch Schicksal oder Anstrengung erfolgreich, oh Bester der Menschen! Erfolg entspringt der Vereinigung der beiden. Alle Ziele, ob hoch oder niedrig, sind von einer Vereinigung abhängig von diesen beiden. Auf der ganzen Welt wird durch diese beiden gesehen, dass Menschen handeln und sich auch enthalten. Welche Wirkung hat es, wenn die Wolken auf einen Berg strömen? Welche Folgen hat es nicht, wenn sie auf ein bebautes Feld strömen? Anstrengung, wo das Schicksal kein Glück verheißt, und Abwesenheit von Anstrengung, wo das Schicksal kein Glück verheißt, beides ist fruchtlos! Was ich zuvor (über die Vereinigung der beiden) gesagt habe, ist die Wahrheit. Wenn der Regen einen gut bearbeiteten Boden richtig befeuchtet, Der Samen bringt großartige Ergebnisse hervor. Menschlicher Erfolg ist von dieser Natur.
Manchmal handelt das Schicksal, nachdem es einen Lauf der Dinge geregelt hat, von selbst (ohne auf Anstrengung zu warten). Dennoch greifen die Weisen, unterstützt durch Geschick, auf Anstrengung zurück. Alle Ziele menschlichen Handelns, oh Bulle unter den Menschen, werden durch die Hilfe dieser beiden zusammen erreicht. Von diesen beiden beeinflusst, wird beobachtet, dass Männer sich bemühen oder sich enthalten. Es kann auf Anstrengung zurückgegriffen werden. Aber die Anstrengung gelingt durch das Schicksal. Es ist auch eine Folge des Schicksals, dass derjenige, der sich an die Arbeit macht, abhängig von der Anstrengung, zum Erfolg gelangt. Die Anstrengung selbst eines kompetenten Mannes ist jedoch, selbst wenn sie gut geleitet wird, ohne die Zustimmung des Schicksals und wird in der Welt als fruchtlos angesehen. Daher missbilligen diejenigen unter den Menschen, die untätig und ohne Intelligenz sind, Anstrengung. Dies ist jedoch nicht die Meinung der Weisen.
Im Allgemeinen wird nicht davon ausgegangen, dass eine Tat in der Welt unfruchtbar ist. Auch hier gilt, dass mangelndes Handeln zu großem Leid führt. Es ist nicht zu sehen, dass jemand etwas von sich selbst erlangt, ohne sich angestrengt zu haben, oder dass er selbst nach Anstrengung nichts erreicht. Wer aktiv ist, ist in der Lage, das Leben zu unterstützen. Wer hingegen untätig ist, wird nie glücklich. In dieser Welt der Menschen sieht man allgemein, dass diejenigen, die süchtig nach Taten sind, immer von dem Wunsch beseelt sind, Gutes zu verdienen. Wenn es jemandem, der sich dem Handeln widmet, gelingt, sein Ziel zu erreichen, oder es ihm nicht gelingt, die Früchte seiner Taten zu erzielen, ist er in keiner Hinsicht tadelnswert. Wenn man sieht, dass jemand auf der Welt die Früchte des Handelns in Luxus genießt, ohne etwas zu tun, wird er im Allgemeinen lächerlich gemacht und zum Objekt des Hasses. Wer diese Handlungsregel missachtet und anders lebt, soll sich selbst Schaden zufügen. Dies ist die Meinung derjenigen, die über Intelligenz verfügen.
Aus diesen beiden Gründen werden Anstrengungen fruchtlos: Schicksal ohne Anstrengung und Anstrengung ohne Schicksal. Ohne Anstrengung wird keine Tat dieser Welt erfolgreich sein. Der Tat ergebene und mit Geschick begabte Mensch ist jedoch niemals verloren, wenn er sich vor den Göttern beugt und danach strebt, seine Ziele zu erreichen. Das Gleiche gilt für jemanden, der im Streben nach Erfolg den Alten ordnungsgemäß dient, von ihnen verlangt, was zu seinem Besten ist, und ihren wohltuenden Ratschlägen Folge leistet. Männer, die von den Alten anerkannt wurden, sollten immer um Rat gefragt werden, solange man auf Anstrengung zurückgreifen kann. Diese Männer sind die unfehlbare Wurzel der Mittel, und der Erfolg hängt von den Mitteln ab. Wer seine Bemühungen unternimmt, nachdem er auf die Worte der Alten gehört hat, wird bald reiche Früchte dieser Bemühungen ernten. Der Mensch, der ohne Ehrfurcht und Respekt vor anderen (die ihm gute Ratschläge geben können) von Leidenschaft, Zorn, Angst und Geiz getrieben nach der Verwirklichung seiner Ziele strebt, verliert bald seinen Wohlstand.
Dieser Duryodhana, befleckt von Habgier und ohne Weitsicht, hatte, ohne Rat einzuholen, törichterweise damit begonnen, die Verwirklichung eines unverdauten Projekts anzustreben. Er ignorierte all seine Wohlwollenden und beriet sich nur mit den Bösen. Obwohl er davon abgeraten wurde, führte er Feindseligkeiten mit den Pandavas, die ihm in allen guten Eigenschaften überlegen sind. Er war von Anfang an sehr böse gewesen. Er konnte sich nicht zurückhalten. Er folgte nicht den Befehlen seiner Freunde. Trotzdem brennt er jetzt vor Trauer und inmitten des Unglücks. Was uns selbst betrifft, seitdem wir diesem sündigen Unglücklichen gefolgt sind, hat uns dieses große Unglück heimgesucht! Dieses große Unglück hat mein Verständnis erschüttert. Ich bin ins Nachdenken versunken und sehe nicht, was für uns gut ist!
Ein Mann, der selbst verblüfft ist, sollte seine Freunde um Rat fragen. In solchen Freunden findet er sein Verständnis, seine Demut und seinen Wohlstand. Die eigenen Handlungen sollten darin ihre Wurzel haben. Das sollte getan werden, was intelligente Freunde, die sich auf ihr Verständnis geeinigt haben, dazu raten sollten. Lasst uns daher zu Dhritarashtra und Gandhari und dem hochbeseelten Vidura zurückkehren und sie fragen, was wir tun sollen. Wenn wir sie fragen, werden sie sagen, was letztendlich zu unserem Besten ist. Wir sollten tun, was sie sagen. Auch das ist mein sicherer Vorsatz. Diejenigen Menschen, deren Taten auch nach Anstrengung keinen Erfolg haben, sollten ohne Zweifel als vom Schicksal geplagt angesehen werden.“