Abschnitt VII
Sanjaya sagte: „Nachdem der Sohn von Drona, oh Monarch, so nachgedacht hatte, stieg er von der Terrasse seines Wagens herab und stand da, seinen Kopf vor diesem höchsten Gott beugend. Und er sagte: „Ich suche den Schutz von Ihm namens Ugra, Sthanu.“ Shiva, Rudra, Sharva, Ishana, Ishvara, Girisha; und von diesem segenspendenden Gott, der der Schöpfer und Herr des Universums ist; von Ihm, dessen Kehle blau ist, der ungeboren ist, der Shakra genannt wird, der das Opfer von Daksha zerstört hat und der Hara genannt wird; von Ihm, dessen Form das Universum ist, der drei Augen hat, der vielfältige Formen besitzt und der der Herr von Uma ist; von Ihm, der in Krematorien wohnt, der vor Energie anschwillt, der der Herr verschiedener Stämme geisterhafter Wesen ist und der unvergänglichen Wohlstand und Macht besitzt; von Ihm, der die Keule mit der Schädelspitze schwingt, der Rudra genannt wird, der verfilzte Locken auf seinem Kopf trägt und der ein Brahmacari ist. Ich reinige meine Seele, die so schwer zu reinigen ist, und da ich nur über geringe Energie verfüge, verehre ich den Zerstörer der dreifachen Stadt und biete mich selbst als Opfer an. Gepriesen wurdest du, du hast Hymnen verdient, und ich lobe deine Herrlichkeit!
Deine Absichten werden nie vereitelt. Du bist in Felle gekleidet; Du hast rotes Haar auf deinem Kopf. Du bist ein Blaukehlchen. du bist unerträglich; Du bist unwiderstehlich! Du bist rein; Du bist der Schöpfer von Brahman. Du bist Brahma. Du bist ein Brahmacari. Du bist ein Beobachter der Gelübde. Du bist der asketischen Askese ergeben; du bist unendlich; Du bist die Zuflucht aller Asketen; Du bist vielgestaltig; Du bist der Anführer verschiedener Stämme geisterhafter Wesen. Du bist dreiäugig; Du liebst diese Wesen, die man Gefährten nennt; Du wirst immer vom Herrn der Schätze gesehen; Du bist Gauris Herz lieb; Du bist der Vater von Kumara. Du bist gelbbraun; Du hast einen hervorragenden Bullen als deinen Träger; Du bist in ein dezentes Gewand gekleidet; Du bist äußerst wild; Du brennst darauf, Uma zu schmücken. Du bist höher als alles, was hoch ist. du bist höher als alles; Es gibt nichts Höheres als dich; Du bist der Träger von Waffen. Du bist unermesslich und der Beschützer aller Himmelsrichtungen. Du bist in eine goldene Rüstung gehüllt; du bist göttlich; Du hast den Mond als Schmuck auf deiner Stirn! Mit konzentrierter Aufmerksamkeit suche ich deinen Schutz, oh Gott! Für den Erfolg bei der Überwindung dieser schrecklichen Not, die so schwer zu überwinden ist, opfere ich dir, dem Reinsten der Reinen, und biete dir die (fünf) Elemente an, aus denen mein Körper besteht!“
Da er wusste, dass dies sein Entschluss war, weil er sein Ziel erreichen wollte, erschien ein goldener Altar vor dem hochbeseelten Sohn von Drona. Auf dem Altar, oh König, erschien ein loderndes Feuer, das alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, mit seiner Pracht erfüllte. Dort erschienen auch viele mächtige Wesen mit leuchtenden Mündern und Augen, vielen Füßen, Köpfen und Armen, geschmückt mit mit Edelsteinen besetzten Angadas und mit erhobenen Armen, die wie Elefanten und Berge aussahen. Ihre Gesichter ähnelten denen von Hasen und Wildschweinen und Kamelen und Pferden und Schakalen und Kühen und Bären und Katzen und Tigern und Pards und Krähen und Affen und Papageien. Und die Gesichter einiger waren wie die von mächtigen Schlangen, und andere hatten Gesichter wie die von Enten. Und sie alle waren mit großem Glanz ausgestattet. Und die Gesichter einiger waren wie die von Spechten und Eichelhähern, oh Bharata, und von Schildkröten und Alligatoren und Schweinswalen und riesigen Haien und Walen und von Löwen und Kranichen und Tauben und Elefanten und Hirschen. Einige hatten Gesichter wie Raben und Falken, andere hatten Ohren an den Händen; Einige hatten tausend Augen, einige hatten sehr große Mägen und einige hatten kein Fleisch, oh Bharata! Und einige, oh König, hatten keine Köpfe, und einige, oh Bharata, hatten Gesichter wie die von Bären. Die Augen einiger waren wie Feuer, und einige hatten einen feurigen Teint. Das Haar auf den Köpfen und am Körper einiger glänzte, und einige hatten vier Arme, und einige, oh König, hatten Gesichter wie die von Schafen und Ziegen. Die Farbe einiger war wie die von Muscheln, und einige hatten Gesichter, die Muscheln ähnelten, und die Ohren einiger waren wie Muscheln, einige trugen Girlanden aus Muscheln, und die Stimmen einiger ähnelten dem Gebrüll von Muscheln. Einige hatten verfilzte Locken auf dem Kopf, andere hatten fünf Haarbüschel und einige hatten kahlköpfige Köpfe. Einige hatten einen mageren Magen; Einige hatten vier Zähne, einige hatten vier Zungen, einige hatten pfeilgerade Ohren und einige hatten Diademe auf ihren Brauen. Einige hatten Grashalme am Körper, oh Monarch, und einige hatten lockiges Haar. Einige hatten Kopfbedeckungen aus Stoff, einige hatten Kronen, einige hatten wunderschöne Gesichter und einige waren mit Ornamenten geschmückt. Einige hatten Ornamente aus Lotusblumen, andere waren mit Blumen geschmückt. Sie zählten Hunderte und Tausende.
Einige waren mit Shatagnis bewaffnet, andere mit Donner und einige hatten Mushalas in ihren Händen. Einige hatten Bhushundis, einige hatten Schlingen und einige hatten Streitkolben in ihren Händen, oh Bharata! Auf dem Rücken einiger trugen sie Köcher mit hervorragenden Pfeilen, und alle waren im Kampf erbittert. Einige hatten Standarten mit Bannern und Glocken, andere waren mit Streitäxten bewaffnet. Einige hatten große Schlingen in ihren erhobenen Armen, andere hatten Keulen und Knüppel. Einige hatten starke Pfähle in der Hand, einige hatten Krummsäbel und einige hatten Schlangen mit aufrechten Köpfen als Diademe. Einige trugen große Schlangen (die um ihre Oberarme gewickelt waren) als Angadas, und einige trugen wunderschöne Verzierungen am Körper. Einige waren mit Staub verschmutzt, andere mit Schlamm befleckt, und alle waren in weiße Gewänder und weiße Gewänder gekleidet. Die Gliedmaßen einiger waren blau, während andere gelbbraun waren. Und es gab einige, die bartlos waren. Diese Wesen, Gefährten genannt, hatten eine goldene Hautfarbe und waren voller Freude. Sie spielten auf Trommeln, Hörnern, Becken, Jharjharas , Anakas und Gomukhas. Und einige sangen und einige tanzten herum und gaben laute Laute von sich, und einige sprangen vorwärts und machten Kapriolen und sprangen seitwärts. Mit großer Flinkheit rannten sie wild umher, wobei die Haare auf ihren Köpfen in der Luft wehten, wie riesige Elefanten, die vor Leidenschaft wütend waren und oft lautes Brüllen ausstießen. Schrecklich und von schrecklicher Miene, mit Lanzen und Streitäxten bewaffnet, waren sie in Gewänder in verschiedenen Farben gekleidet und mit wunderschönen Girlanden und Salben geschmückt. Geschmückt mit mit Edelsteinen geschmückten Angadas und erhobenen Armen waren sie mit großem Mut ausgestattet. Sie waren in der Lage, alle Feinde mit Gewalt zu töten, und ihre Tapferkeit war unwiderstehlich. Sie ernährten sich von Blut, Fett und anderen tierischen Stoffen und ernährten sich vom Fleisch und den Eingeweiden von Tieren. Manche hatten ihre Locken in hohen Büscheln über dem Kopf zusammengebunden. Einige hatten einzelne Büschel auf dem Kopf; einige hatten Ringe an den Ohren; und einige hatten Mägen, die irdenen Gefäßen zum Kochen ähnelten. Einige waren sehr kleinwüchsig, andere sehr großwüchsig. Einige waren groß und sehr wild. Einige hatten grimmige Gesichtszüge, einige hatten lange Lippen und die Genitalien einiger waren sehr lang. Einige trugen kostbare Kronen verschiedener Art auf dem Kopf; und einige hatten kahle Köpfe, und die Köpfe anderer waren mit verfilzten Locken bedeckt.
Sie waren in der Lage, das Firmament mit Sonne, Mond und Sternen auf der Erde zum Einsturz zu bringen und die vier Ordnungen der geschaffenen Dinge auszulöschen. Sie wissen nicht, was es heißt, sich zu fürchten, und sind in der Lage, Haras Stirnrunzeln zu ertragen. Sie handeln immer so, wie sie wollen, und sind die Herren der Herren der drei Welten. Sie betreiben immer fröhliche Sportarten, beherrschen die Sprache gründlich und sind völlig frei von Stolz. Da sie die acht Arten göttlicher Eigenschaften erlangt haben, sind sie niemals stolz. Der göttliche Hara ist immer voller Staunen über ihre Leistungen. Sie sind fromme Verehrer Mahadevas. Der große Gott wird von ihnen in Gedanken, Worten und Taten verehrt und beschützt seine Anbeter, indem er sie in Gedanken, Worten und Taten als Kinder seiner eigenen Lenden betrachtet. Voller Wut trinken sie immer das Blut und Fett aller Brahma-Hasser. Sie trinken immer auch Soma -Saft mit vier Geschmacksrichtungen. Nachdem sie den dreizacktragenden Gott mit vedischen Rezitationen, mit Brahmacarya , mit Askese und mit Selbstbeherrschung verehrt haben, haben sie die Gemeinschaft von Bhava erlangt. Der göttliche Maheshvara, dieser Herr der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft, sowie Parvati, essen mit den verschiedenen Stämmen mächtiger Wesen, die an ihrer eigenen Natur teilhaben.
Sie ließen das Universum mit dem Klang verschiedener Instrumente, mit Gelächter, mit lauten Tönen und Schreien und Löwengebrüll erklingen und näherten sich Ashvatthama. Er lobte Mahadeva und verbreitete ein strahlendes Licht rundherum, mit dem Wunsch, die Ehre von Ashvatthama und die Herrlichkeit des hochbeseelten Hara zu steigern, und mit dem Wunsch, das Ausmaß von Ashvatthamas Energie festzustellen, und auch mit dem Wunsch, das Gemetzel während dieser Stunde zu sehen Im Schlaf, bewaffnet mit schrecklichen und wilden Knüppeln und feurigen Rädern und Streitäxten, kam diese Menge seltsamer Wesen mit schrecklichen Formen von allen Seiten. Sie waren in der Lage, die drei Welten bei ihrem Anblick in Angst und Schrecken zu versetzen. Als der mächtige Ashvatthama sie jedoch sah, verspürte er keine Angst. Dronas Sohn, bewaffnet mit einem Bogen und mit Fingern in Zäunen aus Leguanhäuten, opferte sich selbst als Opfer für Mahadeva. Bögen waren der Brennstoff und scharfe Pfeile waren die Schöpfkellen, und seine eigene, von großer Kraft besessene Seele war das Trankopfer, oh Bharata, bei diesem Opferakt. Der tapfere und zornige Sohn von Drona opferte dann mit versöhnenden Mantras seine eigene Seele als Opfer. Nachdem er Rudra mit seinen grausamen Taten mit heftigen Ritualen verehrt hatte, sagte Ashvatthama mit gefalteten Händen diese Worte zu diesem hochbeseelten Gott.
Ashvatthama sagte: „Aus Angirasas Linie entsprungen, bin ich dabei, meine Seele, oh Gott, als Trankopfer in dieses Feuer zu gießen! Nimm dieses Opfer an, oh Herr! In dieser Stunde der Not, oh Seele des Universums, opfere ich es auf.“ mein eigenes Selbst als Opfer, aus Hingabe an dich und mit in Meditation konzentriertem Herzen! Alle Geschöpfe sind in dir und du bist in allen Geschöpfen! Die Ansammlung aller hohen Eigenschaften geschieht in dir! O Herr, oh du bist die Zuflucht aller Kreaturen. Ich warte als Trankopfer auf dich, da ich meine Feinde nicht besiegen kann. Akzeptiere mich, oh Gott. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, bestieg Dronas Sohn den Opferaltar, auf dem ein Feuer hell loderte, bot sich selbst als Opfer dar und betrat das lodernde Feuer.
Als der göttliche Mahadeva ihn unbeweglich und mit erhobenen Händen als Opfergabe für sich selbst dastehen sah, erschien er persönlich und sagte lächelnd: „Mit Wahrheit, Reinheit, Aufrichtigkeit, Resignation, asketischen Askese, Gelübden, Vergebung, Hingabe, Geduld, Gedanken usw.“ Wort, ich wurde von Krishna mit seinen reinen Taten gebührend verehrt. Dafür gibt es für mich niemanden, der mir lieber ist als Krishna. Weil ich ihn ehrte und auf sein Wort achtete, habe ich die Pancalas beschützt und verschiedene Arten von Illusionen gezeigt. Durch den Schutz der Pancalas habe ich geehrt ihn. Die Zeit hat sie jedoch bedrängt. Die Zeit ihres Lebens ist abgelaufen.“
Nachdem er diese Worte zum hochbeseelten Ashvatthama gesagt hatte, trat der göttliche Mahadeva in Ashvatthamas Körper ein, nachdem er ihm ein ausgezeichnetes und poliertes Schwert gegeben hatte. Von diesem göttlichen Wesen erfüllt, strahlte Dronas Sohn vor Energie. Aufgrund dieser von Gott stammenden Energie wurde er im Kampf allmächtig. Viele unsichtbare Wesen und Rakshasas gingen an seiner Rechten und Linken entlang, als er sich wie der Herr Mahadeva selbst auf den Weg machte, um das Lager seiner Feinde zu betreten.