Abschnitt XVII
Vaishampayana sagte: „Nachdem alle Truppen während der Stunde des Schlafes von diesen drei Wagenkriegern getötet worden waren, sagte König Yudhishthira in großer Trauer diese Worte zu ihm aus Dasharhas Geschlecht: ‚Wie, oh Krishna, konnten meine Söhne, alle von ihnen Wurden mächtige Wagenkrieger von dem sündigen und elenden Ashvatthama abgeschlachtet, der keine großen Fähigkeiten im Kampf hatte? Wie konnte Dronas Sohn auch die Kinder von Drupada töten, die alle über Waffenkenntnisse verfügten, über große Tapferkeit verfügten und in der Lage waren, mit ihnen zu kämpfen? Hunderttausende Feinde? Wie konnte er den Ersten der Wagenkrieger, Dhrishtadyumna, töten, vor dem der große Bogenschütze Drona selbst nicht erscheinen konnte? Welche Tat beging der Sohn des Lehrers, oh Bulle unter den Menschen, wodurch er Erfolg hatte? im Alleingang alle unsere Männer im Kampf zu töten?'
Der Heilige sagte: „Wahrlich, Dronas Sohn hatte die Hilfe des höchsten aller Götter, des ewigen Mahadeva, gesucht. Aus diesem Grund gelang es ihm, im Alleingang eine so große Anzahl von Kriegern zu töten. Wenn Mahadeva es sei.“ Wenn er zufrieden ist, kann er sogar Unsterblichkeit verleihen. Girisha kann solche Tapferkeit zeigen, dass es gelingt, Indra selbst zu besiegen. Ich kenne Mahadeva wirklich, oh Stier der Bharatas! Ich kenne auch seine verschiedenen alten Taten. Er, oh Bharata, ist der Anfang. die Mitte und das Ende aller Geschöpfe. Dieses gesamte Universum wirkt und bewegt sich durch seine Energie.
Der mächtige Großvater, der Lebewesen erschaffen wollte, sah Rudra; und der Großvater fragte ihn und sagte: „Erschaffe ohne Verzögerung Lebewesen!“ So fragte Rudra mit den gelbbraunen Locken: „So sei es!“ stürzte sich ins Wasser und übte lange Zeit Sparmaßnahmen, da er sich der Mängel der Lebewesen bewusst war. Nachdem der Große Vater sehr lange auf Rudra gewartet hatte, rief er durch einen Willensbeschluss ein anderes Wesen ins Leben, um ihn zum Schöpfer aller Arten von Lebewesen zu machen. Als er sah, wie Girisha ins Wasser stürzte, sagte er zu seinem Vater: „Wenn vor mir kein Lebewesen geboren wird, dann werde ich Lebewesen erschaffen!“ Sein Vater antwortete ihm und sagte: „Es gibt kein anderes erstgeborenes Wesen außer dir! Dieser Sthanu ist ins Wasser getaucht! Geh und erschaffe Lebewesen, ohne Angst zu haben!“
Dieses Wesen erschuf dann viele Lebewesen, deren erstes Daksha war, das alle diese Geschöpfe aller vier Arten erschuf. Sobald sie jedoch erschaffen waren, rannten sie, oh König, zu ihrem Vater, von Hunger geplagt und begierig, ihn zu verschlingen. Das zweite Wesen, das Brahma erschaffen hatte, rannte daraufhin auf ihn zu und wünschte Schutz vor seinen eigenen Nachkommen. Und er sagte zum Großvater: „Oh Erhabener, beschütze mich vor diesen und lass diesen Kreaturen ihre Nahrung zuteilen!“ Dann bestimmte der Große Vater Kräuter, Pflanzen und anderes Gemüse als Nahrung, und den Starken bestimmte er die schwächeren Geschöpfe als Nahrungsquelle. Nachdem ihre Nahrung auf diese Weise zugewiesen worden war, zogen die neu geschaffenen Geschöpfe alle in die von ihnen gewünschten Regionen und vermehrten sich fröhlich durch die Vereinigung mit ihrer jeweiligen Art.
Nachdem sich die Kreaturen vermehrt hatten und der Großvater zufrieden war, erhob sich der Erstgeborene aus dem Wasser und erblickte die lebende Schöpfung. Er sah, dass verschiedene Arten von Lebewesen erschaffen worden waren und dass sie sich durch ihre eigene Energie vermehrt hatten. Bei diesem Anblick wurde Rudra wütend und ließ sein Fortpflanzungsglied in den Eingeweiden der Erde verschwinden. Der unvergängliche Brahma beruhigte ihn mit sanften Worten und sagte zu ihm: „O Sharva, was hast du so lange im Wasser getan? Aus welchem Grund hast du auch deinen Nachwuchs in den Eingeweiden der Erde verschwinden lassen?“ Auf diese Frage antwortete dieser Herr des Universums zornig dem Herrn Brahman: „Jemand anderes hat all diese Geschöpfe erschaffen! Welchem Zweck würde dann mein Glied dienen? Ich habe durch meine Sparmaßnahmen, oh Großvater, Nahrung für alle diese Geschöpfe geschaffen.“ . Auch diese Kräuter und Pflanzen werden sich vermehren wie diejenigen, die sich von ihnen ernähren werden!“ Nachdem Bhava diese Worte gesagt hatte, ging er voller Trostlosigkeit und Wut zum Fuß des Menjavat-Gebirges, um strengere Sparmaßnahmen zu praktizieren.
18
Der Heilige sagte: „Nachdem das Krita-Yuga verstrichen war, bereiteten die Götter, die ein Opfer darbringen wollten, die entsprechenden Vorbereitungen gemäß den in den Veden niedergelegten Anweisungen vor. Sie sammelten geklärte Butter und die anderen Utensilien. Und sie taten es nicht.“ Sie legten nur fest, was die Voraussetzungen für ihr Opfer sein sollten, sondern legten auch untereinander fest, wer an den Opfergaben beteiligt sein sollte.
Da die Himmlischen Rudra nicht wirklich kannten, oh König, teilten sie dem göttlichen Sthanu keinen Anteil zu. Als er sah, dass die Himmlischen ihm keinen Anteil an den Opfergaben zuwiesen, wollte Sthanu, gekleidet in Hirschfelle, dieses Opfer zerstören und baute zu diesem Zweck einen Bogen. Es gibt vier Arten von Opfern: das Loka- Opfer, das Opfer besonderer Riten, das ewige häusliche Opfer und das Opfer, das in der Befriedigung besteht, die der Mensch aus dem Genuss der fünf elementaren Substanzen und ihrer Verbindungen zieht. Aus diesen vier Arten von Opfern ist das Universum entstanden. Kapardin konstruierte diesen Bogen unter Verwendung der ersten und vierten Art von Opfern als Materialien. Die Länge dieses Bogens betrug fünf Ellen. Das heilige ( Mantra ) „ Vashat “, oh Bharata, wurde zu seiner Saite gemacht. Die vier Teile, aus denen ein Opfer besteht, wurden zum Schmuck dieses Bogens.
Dann begab sich Mahadeva, voller Wut, mit der Verbeugung zu dem Ort, wo die Himmlischen ihr Opfer darbrachten. Als die Göttin Erde sah, wie der unvergängliche Rudra dort ankam, gekleidet als Brahmacari und mit diesem Bogen bewaffnet, schrumpfte sie vor Angst und die Berge selbst begannen zu beben. Der Wind hörte auf, sich zu bewegen, und das Feuer selbst flammte nicht auf, obwohl es genährt wurde. Die Sterne am Firmament begannen voller Angst in unregelmäßigen Bahnen zu wandern. Der Glanz der Sonne nahm ab. Die Mondscheibe verlor ihre Schönheit. Die ganze Welt wurde von einer dichten Düsternis umhüllt. Die überwältigten Himmlischen wussten nicht, was sie tun sollten. Ihr Opfer hörte auf zu lodern. Die Götter hatten alle Angst. Dann durchbohrte Rudra die Verkörperung des Opfers mit einem heftigen Pfeil ins Herz. Die verkörperte Form des Opfers nahm die Gestalt eines Hirsches an und floh zusammen mit dem Gott des Feuers. Als er sich in dieser Gestalt dem Himmel näherte, strahlte er in Schönheit. Doch Rudra, oh Yudhishthira, verfolgte ihn durch die Lüfte. Nachdem Opfer geflohen war, verloren die Götter ihren Glanz. Da die Götter ihre Besinnung verloren hatten, waren sie betäubt.
Dann brach der dreiäugige Mahadeva mit seinem Bogen vor Wut die Arme von Savitri und riss Bhaga die Augen und Pushanas Zähne aus. Daraufhin flohen die Götter und alle anderen Teile des Opfers. Einige unter ihnen schwankten, als sie wegfliegen wollten, und fielen bewusstlos zu Boden. Nachdem der blaukehlige Rudra sie auf diese Weise aufgewühlt hatte, lachte er laut und lähmte sie, indem er das Horn seines Bogens wirbelte. Dann stießen die Himmlischen einen Schrei aus. Auf ihren Befehl hin riss die Sehne des Bogens. Als die Sehne riss, spannte sich der Bogen zu einer Linie. Die Götter näherten sich dann dem schalenlosen Gott der Götter und suchten mit der verkörperten Form des Opfers den Schutz des mächtigen Mahadeva und versuchten, ihn zu befriedigen.
Befriedigt warf der große Gott seinen Zorn ins Wasser, oh König, dieser Zorn, der die Form von Feuer annimmt, wird immer eingesetzt, um dieses flüssige Element zu verzehren. Dann gab er Savitri seine Arme, Bhaga seine Augen und Pushana seine Zähne. Und er stellte auch die Opfer selbst wieder her, oh Pandava! Die Welt wurde wieder sicher und gesund. Die Götter übertrugen Mahadeva alle Trankopfer aus geklärter Butter als Anteil an einer großen Gottheit. Oh Monarch, als Mahadeva wütend wurde, war die ganze Welt in Aufregung geraten; als er zufrieden war, wurde alles sicher. Der Gott Mahadeva besaß große Energie und war mit Ashvatthama zufrieden. Aus diesem Grund konnten deine Söhne, diese mächtigen Wagenkrieger, von diesem Krieger getötet werden. Aus diesem Grund konnten viele andere Helden, die Pancalas, mit all ihren Anhängern von ihm getötet werden. Du solltest nicht zulassen, dass dein Geist darüber nachdenkt. Es war nicht Dronas Sohn, der diese Tat vollbrachte. Dies geschah durch die Gnade Mahadevas. Tun Sie jetzt, was als nächstes getan werden sollte.
Das Ende von Sauptika-parva