Abschnitt CLXVI
„Vaisampayana sagte: ‚Nach Abschluss dieser Rede befragte Nakula, der ein erfahrener Schwertkämpfer war, den Kuru-Großvater, der auf seinem Pfeilbett lag.‘ „Nakula sagte: ‚Der Bogen, oh Großvater, gilt als die beste Waffe dieser Welt. Mein Geist neigt jedoch zum Schwert, denn wenn der Bogen, oh König, abgeschnitten oder zerbrochen ist, wenn die Rosse tot sind Ob er geschwächt oder geschwächt ist, ein guter Krieger, der im Umgang mit dem Schwert gut ausgebildet ist, kann sich mit seinem Schwert schützen. 1 Ein mit dem Schwert bewaffneter Held kann mit einer Hand vielen Bogenschützen und vielen mit Streitkolben und Pfeilen bewaffneten Gegnern standhalten. Ich habe diesen Zweifel und bin neugierig, die Wahrheit zu erfahren. Welche, oh König, ist wirklich die beste Waffe in allen Schlachten? Wie entstand das Schwert und zu welchem Zweck? Wer war auch der erste Lehrer in der Waffe? Erzähl mir das alles, oh Großvater.' „Vaisampayana fuhr fort: ‚Als der tugendhafte Bhishma, der vollkommene Meister der Wissenschaft des Bogens, diese Worte des intelligenten Sohnes von Madri hörte, ausgestreckt auf seinem Pfeilbett, war diese Antwort voller raffinierter Worte von entzückender Bedeutung und melodiös Vokale richtig platziert und mit beachtlichem Können an den hochbeseelten Nakula, diesen Schüler von Drona, der über eine geschickte Ausbildung verfügte.“ „Bhishma sagte: ‚Höre die Wahrheit, oh Sohn der Madri, über das, was du mich gefragt hast. Ich bin von deiner Frage erregt, wie ein Hügel aus roter Kreide. 2 In der Antike war das Universum eine riesige Wasserfläche, bewegungslos und himmellos, und die Erde nahm darin keinen Raum ein. Eingehüllt in Dunkelheit und Ungreifbarkeit, war ihr Anblick überaus schrecklich. Überall herrschte völlige Stille, ihr Ausmaß war unermesslich. Zu seiner Zeit wurde der Großvater (des Universums) geboren. Dann erschuf er den Wind und das Feuer und auch die Sonne mit großer Energie. Er schuf auch den Himmel, die Himmel, die Unterregionen, die Erde, die Richtungen, das Firmament mit dem Mond und den Sternen, die Sternbilder, die Planeten, das Jahr, die Jahreszeiten, die Monate, die zwei Wochen (hell und dunkel). und die kleineren Zeitabschnitte. Der göttliche Großvater nahm dann eine sichtbare Gestalt an und zeugte (durch die Kraft seines Willens) einige Söhne, die über große Energie verfügten. Es sind die Weisen Marichi, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Angiras und der mächtige und mächtige Lord Rudra und Prachetas. Der letzte zeugte Daksha, der seinerseits sechzig Töchter zeugte. Alle diese Töchter wurden von wiedergeborenen Weisen mit dem Ziel genommen, mit ihnen Kinder zu zeugen. Aus ihnen gingen alle Geschöpfe des Universums hervor, darunter die Götter, Pitris, Gandharvas, Apsaras, verschiedene Arten von Rakshasas, Vögel, Tiere und Fische, Affen, große Schlangen und verschiedene Vogelarten, die in der Luft umherstreifen oder sich auf dem Wasser treiben und Gemüse und alle Lebewesen, die eierlegend oder lebendgebärend sind oder aus Dreck geboren wurden. Auf diese Weise entstand das gesamte Universum bestehend aus beweglichen und unbeweglichen Lebewesen. Nachdem der universelle Großvater auf diese Weise alle beweglichen und unbeweglichen Geschöpfe ins Leben gerufen hatte, verkündete er dann die ewige Religion, die in den Veden niedergelegt ist. Diese Religion wurde von den Göttern akzeptiert, mit ihren Lehrern, Priestern, den Adityas, den Vasus, den Rudras, den Sadhyas, den Maruts, den Aswins, Bhrigu, Atri, Angiras, den Siddhas, dem bußreichen Kasyapa, Vasishtha, Gautama, Agastya, Narada, Parvata, die Valikhilya Rishis, die anderen Rishis, die unter den Namen Prabhasas bekannt sind, die Sikatas, die Ghritapas, die Somavayavyas, die Vaiswanaras, Marichipas, die Akrishtas, die Hansas, die aus Feuer Geborenen, die Vanaprasthas und die Prasnis. Sie alle lebten im Gehorsam gegenüber Brahman. Die Ersten der Danavas jedoch begannen, die Gerechtigkeit zu zerstören, indem sie nachts die Befehle des Großvaters befolgten und dem Zorn und der Habgier nachgaben. Es waren Hiranyakasipu, Hiranyaksha, Virochana, Samvara, Viprachitti, Prahlada, Namuchi und Vali. Diese und viele andere Daityas und DanavasSie überwanden alle Zwänge von Pflichten und Religionen und trieben Freude an allerlei bösen Taten. Da sie sich von Geburt an mit den Göttern gleichstellten, begannen sie, sie und die Weisen des reinen Verhaltens herauszufordern. Sie haben den anderen Geschöpfen des Universums nie etwas Gutes getan oder Mitgefühl für eines von ihnen gezeigt. Sie ignorierten die drei bekannten Mittel und begannen, alle Geschöpfe nur mit der Rute der Züchtigung zu verfolgen und zu quälen. Tatsächlich verzichteten die führenden Asuras voller Stolz auf jeden freundschaftlichen Verkehr mit anderen Kreaturen. Dann begab sich der göttliche Brahman, begleitet von den wiedergeborenen Weisen, zu einem entzückenden Gipfel des Himavat, der sich über eine Fläche von hundert Yojanas erstreckte, mit verschiedenen Arten von Juwelen und Edelsteinen geschmückt war und auf dessen Oberfläche die Sterne wie so viele Lotusblumen zu ruhen schienen ein See. Auf diesem Fürsten der Berge, oh Herr, der mit Wäldern blühender Bäume überwuchert war, blieb der Erste der Götter, nämlich Brahman, einige Zeit, um die Geschäfte der Welt zu erledigen. Nach Ablauf von tausend Jahren der Puissant traf der Herr Vorkehrungen für ein großes Opfer gemäß den in den heiligen Schriften niedergelegten Verordnungen. Der Opferaltar wurde mit Rishis geschmückt, die im Opfern erfahren und in der Lage waren, alle damit verbundenen Handlungen auszuführen, mit Reisigbündeln aus Opferbrennstoff und mit lodernden Feuern. Und es sah überaus schön aus aufgrund der Opferplatten und -gefäße, die alle aus Gold waren. Alle führenden Götter nahmen darauf Platz. Die Plattform war außerdem mit Sadasyas geschmückt, die alle hoch regenerierte Rishis waren. Ich habe von den Rishis gehört, dass bei diesem Opfer bald etwas sehr Schreckliches passierte. Man hört, dass ein Geschöpf (aus dem Opferfeuer) sprang, die Flammen um sich herum zerstreute und dessen Pracht der des Mondes selbst gleichkam, wenn er am mit Sternen übersäten Firmament aufsteigt. Sein Teint war dunkel wie der der Blütenblätter der blauen Lotusblume. Seine Zähne waren scharf. Sein Magen war mager. Seine Statur war groß. Er schien unwiderstehlich und von außerordentlicher Energie zu sein. Beim Erscheinen dieses Wesens bebte die Erde. Der Ozean wurde von hohen Wellen und schrecklichen Wirbeln aufgewühlt. Meteore, die große Katastrophen ankündigten, schossen durch den Himmel. Die Äste der Bäume begannen herunterzufallen. Alle Himmelsrichtungen wurden unruhig. Ungünstige Winde begannen zu wehen. Alle Kreaturen begannen jeden Moment vor Angst zu zittern. Als der Große Vater die schreckliche Aufregung des Universums und das aus dem Opferfeuer hervorgegangene Wesen sah, sagte er diese Worte zu den großen Rishis, den Göttern und den Gandharvas. An dieses Wesen habe ich gedacht. Er verfügt über große Energie und heißt Asi (Schwert oder Krummsäbel). Zum Schutz der Welt und zur Vernichtung der Feinde der Götter habe ich ihn erschaffen. Dann gab dieses Wesen die Form auf, die es zunächst angenommen hatte, und nahm die Form eines Schwertes von großer Pracht an, hochglanzpoliert, scharfkantig, auferstanden wie das alles zerstörende Wesen am Ende des Yuga. Dann übergab Brahman diese scharfe Waffe an den blaukehligen Rudra, der als Symbol auf seinem Banner den besten Stier trägt, damit er Ungläubigkeit und Sünde besiegen kann. Dabei der göttliche Rudra mit der unermesslichen Seele, der von den großen Rishis gepriesen wird, nahm dieses Schwert und nahm eine andere Form an. Er streckte vier Arme aus und wurde so groß, dass er, obwohl er auf der Erde stand, mit seinem Kopf die Sonne berührte. Mit nach oben gerichteten Augen und weit ausgestreckten Gliedmaßen begann er, Feuerflammen aus seinem Mund zu spucken. Er nahm unterschiedliche Hautfarben wie Blau, Weiß und Rot an, trug ein mit goldenen Sternen besetztes schwarzes Hirschleder und trug auf seiner Stirn ein drittes Auge, das der Sonne in ihrer Pracht ähnelte. Seine beiden anderen Augen, eines davon schwarz und das andere gelbbraun, leuchteten sehr hell. Der göttliche Mahadeva, der Träger der Sula, der Bhaga die Tränen in die Augen reißt, ergreift das Schwert, dessen Glanz dem alles zerstörerischen Yuga- Feuer ähnelt, und schwingt einen großen Schild mit drei hohen Bossen, die wie eine Masse dunkler Wolken geschmückt sind begann mit Blitzen verschiedene Arten von Entwicklungen durchzuführen. Mit großer Kraft begann er, das Schwert in den Himmel zu wirbeln, voller Sehnsucht nach einer Begegnung. Laut war das Brüllen, das er ausstieß, und schrecklich der Klang seines Lachens. Tatsächlich, oh Bharata, war die Form, die Rudra damals annahm, überaus schrecklich. Als die Danavas hörten, dass Rudra diese Form angenommen hatte, um heftige Taten zu vollbringen, kamen sie voller Freude mit großer Geschwindigkeit und heftigen Regenschauern auf ihn zu Steine auf ihn, wie sie kommen, und brennende Holzbrände und verschiedene Arten schrecklicher Waffen aus Eisen, und jede davon ausgestattet mit der Schärfe eines Rasiermessers. Als das Heer der Danavas jedoch das erste aller Wesen, den unzerstörbaren Rudra, erblickte, der vor Macht anschwoll, wurde es benommen und begann zu zittern. Obwohl Rudra allein und einhändig war, bewegte er sich mit dem Schwert im Arm so schnell auf dem Schlachtfeld, dass die Asuras dachten, es würden tausend ähnliche Rudras mit ihnen kämpfen. Der große Gott riss und durchbohrte und quälte und schnitt und hackte ab und zermürbte, bewegte sich der große Gott mit Geschwindigkeit durch die dichten Massen seiner Feinde wie ein Waldbrand zwischen haufenweise ausgebreitetem trockenem Gras. Die mächtigen Asuras, vom Gott mit den Wirbeln seines Schwertes zerschmettert, mit abgeschnittenen und durchbohrten Armen, Schenkeln und Brust und mit vom Rumpf abgetrennten Köpfen, begannen auf die Erde zu fallen. Andere unter den Danavas, die von Schwerthieben geplagt wurden, brachen zusammen und flohen in alle Richtungen und jubelten einander auf ihrer Flucht zu. Einige drangen in die Eingeweide der Erde ein; andere gelangten unter den Schutz der Berge, einige stiegen hinauf; andere drangen in die Tiefen des Meeres vor. Im Verlauf dieses schrecklichen und erbitterten Kampfes wurde die Erde voller Fleisch und Blut, und auf allen Seiten boten sich schreckliche Anblicke. Übersät mit den gefallenen, blutüberströmten Körpern der Danavas wirkte die Erde, als wäre sie von mit Kinsukas bewachsenen Berggipfeln übersät. Die von Blut durchnässte Erde sah überaus schön aus, wie eine hellhäutige, alkoholisierte Dame in purpurnen Gewändern. Nachdem er die Danavas getötet und die Gerechtigkeit auf der Erde wiederhergestellt hatte, legte der glückverheißende Rudra seine schreckliche Gestalt ab und nahm seine eigene wohltätige Gestalt an. Dann verehrten alle Rishis und alle Himmlischen diesen Gott der Götter mit lautem Beifall und wünschten ihm den Sieg. Danach übergab der göttliche Rudra Vishnu mit gebührender Verehrung das Schwert, den Beschützer der Religion, gefärbt mit dem Blut der Danavas. Vishnu gab es Marichi. Der göttliche Marichi gab es allen großen Rishis. Letzterer gab es Vasava. Vasava gab es den Regenten der Welt. Die Regenten, oh Sohn, gaben Manu, dem Sohn von Surya, dieses große Schwert. Als sie es Manu gaben, sagten sie: „Du bist der Herr aller Menschen.“ Beschütze alle Kreaturen mit diesem Schwert, das Religion in seinem Schoß trägt. Diejenigen, die die Schranken der Tugend zum Wohle des Körpers oder des Geistes übertreten haben, müssen gebührende Strafe verhängen und sollten gemäß den Geboten, aber niemals nach Laune geschützt werden. Einige sollten mit wortreichen Zurechtweisungen sowie mit Geldstrafen und Einziehungen bestraft werden. Der Verlust von Gliedmaßen oder der Tod sollten niemals aus geringfügigen Gründen herbeigeführt werden. Diese Strafen, die zunächst aus wortreichen Zurechtweisungen bestehen, werden als ebenso viele Formen des Schwertes angesehen. Dies sind die Formen, die das Schwert als Folge der Übertretungen von Personen annimmt, die unter dem Schutz (des Königs) stehen. 1 Mit der Zeit setzte Manu seinen eigenen Sohn Kshupa in die Herrschaft über alle Geschöpfe ein und gab ihm das Schwert zu ihrem Schutz. Von Kshupa wurde es von Ikshvaku und von Ikshvaku von Pururavas übernommen. Von Pururavas wurde es von Ayus und von Ayus von Nahusha übernommen. Von Nahusha wurde es von Yayati übernommen, und von Yayati von Puru. Von Puru wurde es von Amurtarya eingenommen, von Amurtarya gelangte es zum königlichen Bhumisaya. Aus Bhumisaya wurde es von Dushmantas Sohn Bharata übernommen. Von Bharata, oh Monarch, wurde es vom rechtschaffenen Ailavila genommen. Von Ailavila wurde es von König Dhundumara übernommen. Von Dhundumara wurde es von Kamvoja übernommen, von Kamvoja von Muchukunda, von Muchukunda von Marutta und von Marutta von Raivata. Von Raivata wurde es von Yuvanaswa und von Yuvanaswa von Raghu übernommen. Von Raghu wurde es vom tapferen Harinaswa übernommen. Von Harinaswa wurde das Schwert von Sunaka und von Sunaka von der rechtschaffenen Usinara genommen. Von letzterem an wurde es von den Bhojas und den Yadavas eingenommen. Aus dem Yadus wurde es von Sivi übernommen. Von Sivi ging es hinunter nach Pratardana. Von Pratardana wurde es von Ashtaka und von Ashtaka von Prishadaswa empfangen. Von Prishadaswa wurde es von Bharadwaja und von letzterem von Drona empfangen. Nach Drona wurde es von Kripa eingenommen. Von Kripa hast du zusammen mit deinen Brüdern das beste aller Schwerter erhalten. Das Sternbild, in dem das Schwert geboren wurde, ist Krittika. Agni ist seine Gottheit und Rohini ist sein Gotra. 1 Rudra ist sein hoher Lehrer. Das Schwert hat acht Namen, die nicht allgemein bekannt sind. Hören Sie mir zu, wenn ich sie Ihnen gegenüber erwähne. Wenn man diese erwähnt, oh Sohn des Pandu, kann man immer den Sieg erringen. Diese Namen sind dann Asi, Vaisasana, Khadga, scharfkantig, schwer zu erlangen, Sirgarbha, Sieg und Beschützer der Gerechtigkeit. Von allen Waffen, oh Sohn der Madravati, ist das Schwert die wichtigste. Die Puranas erklären tatsächlich, dass es zuerst von Mahadeva gehandhabt wurde. Was den Bogen betrifft, so war es Prithu, der ihn als Erster erschuf, oh Feindevernichter. Mit Hilfe dieser Waffe erntete dieser Sohn Venas, während er die Erde viele Jahre lang tugendhaft regierte, ihr reichlich Getreide und Getreide. Es obliegt dir, oh Sohn der Madri, das, was die Rishis gesagt haben, als schlüssigen Beweiszu betrachtenAlle kampferfahrenen Personen sollten das Schwert verehren. Ich habe dir nun wirklich den ersten Teil deiner Frage im Detail über den Ursprung und die Erschaffung des Schwertes erzählt, oh Stier der Bharatas! Durch das Anhören dieser hervorragenden Geschichte über den Ursprung des Schwertes gelingt es einem Mann, in dieser Welt Ruhm und in der nächsten ewige Glückseligkeit zu erlangen.‘“