Abschnitt CXXI
„Yudhishthira sagte: ‚Oh Großvater, du hast jetzt deine Rede über die Pflichten der Könige beendet. Aus dem, was du gesagt hast, geht hervor, dass die Züchtigung eine hohe Stellung einnimmt und der Herr über alles ist, denn alles hängt von der Züchtigung ab. Es scheint, oh Mächtiger Erstens ist die Züchtigung, die über große Energie verfügt und überall präsent ist, das wichtigste aller Wesen unter den Göttern und Rishis und den hochbeseelten Pitris und Yakshas und Rakshasas und Pisachas und Sadhyas oder den Lebewesen in dieser Welt, einschließlich der Tiere und Vögel. Du hast gesagt, dass das gesamte Universum, beweglich und unbeweglich, einschließlich Götter, Asuras und Menschen, auf Züchtigung angewiesen ist. Ich möchte jetzt, oh Stier der Bharatas, wirklich wissen, wer Züchtigung ist. Wovon Art ist er? Was ist seine Form? Was ist seine Veranlagung? Woraus ist er gemacht? Woher kommt sein Ursprung? Was sind seine Merkmale? Was ist seine Pracht? Wie bleibt er unter den Lebewesen so aufmerksam? Wer ist er? bleibt ewig wach und beschützt dieses Universum? Wer ist der, von dem man weiß, dass er der Allerbeste ist? Wer ist eigentlich diese hohe Persönlichkeit namens Züchtigung? Wovon hängt die Züchtigung ab? Und was ist sein Kurs?' „Bhishma sagte: ‚Höre, oh Nachkomme des Kuru, wer Züchtigung ist und warum er auch Vyavahara genannt wird! Das, von dem alle Dinge abhängen, wird Züchtigung genannt. Züchtigung ist das, durch das die Gerechtigkeit aufrechterhalten wird. Er wird manchmal Vyavahara genannt Damit die Rechtschaffenheit eines Königs, der achtsam wach ist, nicht ausgelöscht wird (Züchtigung wird mittlerweile mit diesem Namen bezeichnet). Aus diesem Grund wird der Name Vyavahara auf ihn anwendbar. 2 In alten Zeiten verkündete Manu, oh König, zuallererst diese Wahrheit, nämlich : „Derjenige, der alle Geschöpfe, die Geliebten und die Abscheulichen gleichermaßen, beschützt, indem er unparteiisch den Herrn der Züchtigung ausübt, soll die Verkörperung sein.“ Gerechtigkeit.‘ – Diese Worte, die ich gesagt habe, wurden, oh König, vor langer Zeit von Manu geäußert. Sie repräsentieren die hohen Worte Brahmans. Und weil diese Worte zuerst gesprochen wurden, werden sie daher als die ersten Worte bezeichnet. Und da durch die Züchtigung der Missbrauch der Besitztümer anderer Menschen gestoppt wird, wird die Züchtigung auch Vyavahara genannt. Die Gesamtheit dieser drei Punkte beruht immer auf einer gut angewandten Züchtigung. Züchtigung ist ein großer Gott. In Form sieht er aus wie ein loderndes Feuer. Sein Teint ist dunkel wie der der Blütenblätter der blauen Lotusblume. Er ist mit vier Zähnen ausgestattet, hat vier Arme und acht Beine und viele Augen. Seine Wagen sind spitz wie Pfeile und seine Haare stehen aufrecht. Er hat verfilzte Locken und zwei Zungen. Sein Gesicht hat die Farbe von Kupfer und er ist in ein Löwenfell gekleidet. 1 Diese unwiderstehliche Gottheit nimmt eine solch wilde Gestalt an. Nehmen wir wieder die Form des Schwertes, des Bogens, des Streitkolbens, des Pfeils, des Dreizacks, des Hammers, des Pfeils, der dicken und kurzen Keule, der Streitaxt, des Diskus, der Schlinge, des schweren Knüppels, des Rapiers an, die Lanze, und zwar jede Art von Waffe, die es auf der Erde gibt. Züchtigung bewegt sich in der Welt. Tatsächlich bewegt sich die Züchtigung auf der Erde, sie durchdringt und schneidet und quält und schneidet ab und spaltet und schlägt und tötet und stürzt sich auf ihre Opfer. Dies, oh Yudhishthira, sind einige der Namen, die die Züchtigung trägt, nämlich Schwert, Säbel, Gerechtigkeit, Wut, der Unwiderstehliche, der Vater des Wohlstands, Sieg, Bestrafer, Kontrolleur, der Ewige, die Heiligen Schriften, Brahmana, Mantra, Rächer, der Erste der ersten Gesetzgeber, Richter, der Unvergängliche, Gott, das Individuum, dessen Kurs unwiderstehlich ist, der Immerwährende, der Erste. geboren, das Individuum ohne Zuneigungen, die Seele von Rudra, der älteste Manu und der große Wohltäter der Züchtigung ist der heilige Vishnu. Er ist der mächtige Narayana. Und weil er immer eine schreckliche Form annimmt, wird er Mahapurusha genannt. Seine Frau Morality ist auch unter den Namen Brahmanens Tochter, Lakshmi, Vriti, Saraswati und Mutter des Universums bekannt. Züchtigung hat daher viele Formen. Segen und Fluch, Vergnügen und Schmerz, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Stärke und Schwäche, Glück und Unglück, Verdienst und Verdienst, Tugend und Laster, Verlangen und Abneigung, Jahreszeit und Monat, Nacht und Tag und Stunde, Achtsamkeit und Achtlosigkeit, Freude und Wut, Frieden und Selbstbeherrschung, Schicksal und Anstrengung, Erlösung und Verdammnis, Angst und Furchtlosigkeit, Verletzung und Enthaltung von Verletzungen, Buße und Opfer und strenge Enthaltsamkeit, Gift und gesunde Nahrung, der Anfang, die Mitte und das Ende, das Ergebnis von alle mörderischen Taten, Unverschämtheit, Wahnsinn, Arroganz, Stolz, Geduld, Politik, Unpolitik, Ohnmacht und Macht, Respekt, Respektlosigkeit, Verfall und Stabilität, Demut, Nächstenliebe, Zeittauglichkeit und Zeituntauglichkeit, Falschheit, Weisheit, Wahrheit, Glaube, Unglaube, Ohnmacht, Handel, Gewinn, Verlust, Erfolg, Niederlage, Wildheit, Milde, Tod, Erwerb und Nichterwerb, Zustimmung und Meinungsverschiedenheit, was getan werden sollte und was nicht getan werden sollte, Stärke und Schwäche, Bosheit und Wohlwollen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Scham und Schamlosigkeit, Bescheidenheit, Wohlstand und Widrigkeit, Energie, Taten, Gelehrsamkeit, Beredsamkeit, Scharfsinn des Verstehens – all dies, oh Yudhishthira, sind Formen der Züchtigung in dieser Welt. Daher ist die Züchtigung äußerst vielfältig. Hätte es keine Züchtigung gegeben, hätten sich alle Geschöpfe gegenseitig geerdet. Aus Angst vor Züchtigung. Oh Yudhisthira, Lebewesen töten sich nicht gegenseitig. Die Untertanen, oh König, die immer durch Züchtigung beschützt werden, verstärken die Macht ihrer Herrscher. Aus diesem Grund gilt die Züchtigung als die wichtigste Zuflucht überhaupt. Die Züchtigung, oh König, bringt die Welt schnell auf den Weg der Gerechtigkeit. Abhängig von der Wahrheit existiert in den Brahmanen Gerechtigkeit. Mit Rechtschaffenheit begabt, fingen die meisten Brahmanen an den Veden an. Aus den Veden fließen die Opfer. Opfer erfreuen die Gottheiten. Die Gottheiten waren zufrieden und empfahlen die Bewohner der Erde Indra. Um den Bewohnern der Erde zu helfen, gibt Indra ihnen Nahrung (in Form von Regen, ohne den Ernten und Vegetation versagen würden). Das Leben aller Lebewesen hängt von der Nahrung ab. Von der Nahrung beziehen Lebewesen ihre Unterstützung und ihr Wachstum. Die Züchtigung (in Form des Kshatriya-Herrschers) bleibt unter ihnen wachsam. Um diesem Zweck zu dienen, nimmt die Züchtigung unter Männern die Form eines Kshatriya an. Er beschützt die Menschen, bleibt wach, immer aufmerksam und verfällt nie. Züchtigung hat wiederum diese anderen acht Namen, nämlich Gott, Mensch, Leben, Kraft, Herz, der Herr aller Geschöpfe, die Seele aller Dinge und das Lebewesen. Gott gab dem König sowohl Wohlstand als auch die Rute der Züchtigung, der über Stärke (in Form von Streitkräften) verfügt und eine Kombination aus fünf Zutaten ist. 1 Adel von Blut, Diener von großem Reichtum, Wissen, die verschiedenen Arten von Kräften (wie z. B. die Stärke des Körpers, die Energie des Geistes usw.) mit den acht unten genannten Objekten und der anderen Kraft (nämlich das, was davon abhängt in einer gut gefüllten Schatzkammer) sollte für den König gesucht werden, oh Yudhishthira. Bei diesen acht Objekten handelt es sich um Elefanten, Pferde, Wagen, Fußsoldaten, Boote, beeindruckte Arbeiter (um das Lager zu verfolgen und andere Arbeiten zu erledigen), Bevölkerungswachstum und Vieh (wie Schafe usw.). Von der Armee, die mit Kettenpanzern und anderen Ausrüstungsgegenständen ausgestattet ist, bilden Wagenkrieger, Elefantenkrieger, Kavallerie, Infanterie, Offiziere und Chirurgen die Gliedmaßen. Bettler, Hauptrichter, Astrologen, Ausführende von Versöhnungs- und Atharvan-Riten, Schatzkammer, Verbündete, Getreide und alle anderen Erfordernisse bilden den aus sieben Attributen und acht Gliedern bestehenden Körper eines Königreichs. Züchtigung ist ein weiterer mächtiger Teil eines Königreichs. Züchtigung (in Form einer Armee) ist der Urheber eines Königreichs. Gott selbst hat die Kshatriya mit großer Sorgfalt bestraft. Dieses ewige Universum ist das Selbst der unparteiischen Züchtigung. Es gibt nichts, was für Könige mehr Respekt verdient als die Züchtigung, durch die die Wege der Gerechtigkeit aufgezeigt werden. Brahman selbst sandte (oder schuf) Züchtigung, um die Welt zu schützen und die Pflichten verschiedener Individuen festzulegen. Es gibt eine andere Art von Vyavahara, die sich aus dem Streit der Prozessparteien ergibt und ebenfalls aus Brahman stammt. Hauptsächlich gekennzeichnet durch den Glauben einer der beiden Parteien, dass Vyavahara als etwas Gutes hervorbringend angesehen wird. Es gibt eine andere Art von Vyavahara, deren Seele der Veda ist. Es wird auch gesagt, dass es den Veda als Ursache hat. Unter den Königen, oh Tiger, gibt es eine (dritte) Art von Vyavahara, die mit Familienbräuchen verbunden ist, aber mit den heiligen Schriften übereinstimmt. Das Vyavahara, von dem, wie oben gesagt, durch den Glauben an einen der beiden Prozessparteien gekennzeichnet ist, sollte uns als Erben des Königs bekannt sein. Es sollte auch unter dem Namen Züchtigung und Beweis bekannt sein. Obwohl man sieht, dass die Züchtigung durch Beweise geregelt wird, heißt es doch, sie habe ihre Seele im Vyavahara. Das, was Vyavahara genannt wird, basiert in Wirklichkeit auf vedischen Vorschriften. Das Vyavahara, dessen Seele die Veden sind, ist Moral oder Pflicht. Es bringt auch Gutes für Menschen hervor, die an Pflicht und Moral glauben. Menschen mit gereinigten Seelen haben von diesem Vyavahara gesprochen, wie sie es vom gewöhnlichen Gesetz getan haben. Die dritte Art von Vyavahara ist ebenfalls ein Lehrer der Menschen, und sie hat ihre Wurzeln auch im Veda, oh Yudhishthira! Es hält die drei Welten aufrecht. Es hat die Wahrheit in seiner Seele und bringt Wohlstand hervor. Das, was Züchtigung ist, wurde von uns als ewiges Vyavahara angesehen. Das, was als Vyavahara bezeichnet wird, ist wahrlich der Veda. Das, was der Veda ist, ist Moral, Pflicht. Was Moral und Pflicht ist, ist der Weg der Gerechtigkeit. Letzteres war am Anfang der Großvater Brahman, der Herr aller Geschöpfe. Brahman ist der Schöpfer des gesamten Universums mit den Göttern, Asura, Rakshasas, Menschen, Schlangen und allem anderen. Daher ist auch das Vyavahara, das durch den Glauben an eine der beiden streitenden Parteien gekennzeichnet ist, von ihm geflossen. Aus diesem Grund hat Er in Bezug auf Vyavahara Folgendes festgelegt: Weder Mutter, noch Vater, noch Bruder, noch Frau, noch Priester sind bei einem König, der im Einklang mit seiner Pflicht regiert, straflos.