Abschnitt II
„Vaisampayana sagte: ‚Der erste Redner, der Weise Narada, der auf diese Weise befragt wurde, erzählte alles über die Art und Weise, wie der, von dem man annahm, er sei der Sohn eines Suta, verflucht worden war (in früheren Tagen).‘ „Narada sagte: ‚Es ist genau so, oh Starkarmiger, wie du sagst, oh Bharata! Nichts konnte Karna und Arjuna im Kampf widerstehen. Das, oh Sündenloser, was ich dir jetzt sagen werde, ist den Göttern selbst unbekannt.“ Höre mir zu, oh Starkarmiger, wie es in früheren Tagen geschah. Wie alle Kshatriyas, gereinigt durch Waffen, zu Regionen der Glückseligkeit gelangen sollten, war die Frage. Dafür wurde von Kunti in ihrer Jungfräulichkeit ein Kind empfangen. fähig, einen allgemeinen Krieg zu provozieren. Mit großer Energie ausgestattet, erlangte dieses Kind den Status eines Suta. Anschließend erwarb er die Wissenschaft der Waffen vom Lehrer (Drona), dem führenden Nachkommen von Angirasas Rasse. Er dachte an die Macht von Bhimasena, die Schnelligkeit von Arjuna im Umgang mit Waffen, deine Intelligenz, oh König, die Demut der Zwillinge, die Freundschaft seit frühester Kindheit zwischen Vasudeva und dem Träger von Gandiva und die Zuneigung der Menschen zu euch allen, Dieser junge Mann brannte vor Neid. Schon in jungen Jahren freundete er sich mit König Duryodhana an, angetrieben von einem Unfall, seiner eigenen Natur und dem Hass, den er euch allen entgegenbrachte. Als er sah, dass Dhananjaya allen anderen überlegen war in der Wissenschaft der Waffen, Karna. Eines Tages trat er privat an Drona heran und sagte zu ihm: „Ich möchte mit der Brahma- Waffe vertraut gemacht werden, mit all ihren Mantras und der Kraft, sie zurückzuziehen, denn ich möchte gegen Arjuna kämpfen.“ Ohne Zweifel ist die Zuneigung, die du jedem deiner Schüler entgegenbringst, genauso groß wie die Zuneigung, die du deinem eigenen Sohn entgegenbringst. Ich bete, dass alle Meister der Waffenwissenschaft mich durch deine Gnade als jemanden betrachten mögen, der sich mit Waffen auskennt!‘ So von ihm angesprochen, sagte Drona aus Vorliebe für Phalguna und auch aus seinem Wissen über die Bosheit von Karna: „Nur ein Brahmane, der alle Gelübde ordnungsgemäß befolgt hat, sollte mit der Brahma-Waffe oder einem Kshatriya vertraut sein. “ hat strenge Buße praktiziert, und kein anderer.' Als Drona diese Antwort gegeben hatte, erhielt Karna, nachdem er ihn verehrt hatte, seine Erlaubnis und reiste unverzüglich nach Rama, der damals in den Mahendra-Bergen wohnte. Als er sich Rama näherte, neigte er seinen Kopf zu ihm und sagte: „Ich bin ein Brahmane aus Bhrigus Geschlecht.“ Das verschaffte ihm Ehre. Mit diesem Wissen über seine Geburt und Familie empfing Rama ihn freundlich und sagte: „Gern geschehen!“ worüber Karna sehr froh war. Während er auf den Mahendra-Bergen lebte, die dem Himmel selbst ähnelten, traf Karna viele Gandharvas, Yakshas und Götter und verkehrte mit ihnen. Als er dort lebte, erwarb er ordnungsgemäß alle Waffen und wurde ein großer Liebling der Götter, der Gandharvas und der Rakshasas. Eines Tages streifte er an der Küste neben dieser Anstalt umher. Tatsächlich wanderte Suryas Sohn, bewaffnet mit Bogen und Schwert, allein umher. Während er damit beschäftigt war, oh Partha, tötete er versehentlich, ohne es zu merken, die Homa- Kuh eines gewissen Brahma- Verkünders, der täglich sein Agnihotra ausführteRitus. Da er wusste, dass er diese Tat unabsichtlich begangen hatte, informierte er den Brahmana darüber. Tatsächlich sagte Karna wiederholt, um den Besitzer zufrieden zu stellen: „O Heiliger, ich habe deine Kuh getötet, ohne dass sie verwelkte.“ Verzeihen Sie mir die Tat!' Voller Zorn tadelte ihn der Brahmane mit den Worten: „Oh du Bösewicht, du verdienst es, getötet zu werden.“ Lass die Frucht dieser Tat dir gehören, oh du böser Seele. Während du gegen ihn kämpfst, oh Unglücklicher, den du immer herausforderst und für den du jeden Tag so sehr kämpfst, wird die Erde das Rad deines Wagens verschlingen! Und während das Rad deines Wagens so von der Erde verschlungen wird, wird dein Feind, der seine Tapferkeit unter Beweis stellt, dir den Kopf abschlagen, während du selbst betäubt bist! Verlass mich, oh abscheulicher Mann! So wie du diese meine Kuh rücksichtslos getötet hast, so wird dein Feind dir den Kopf abschlagen, während du rücksichtslos sein wirst!' Obwohl er verflucht war, versuchte Karna dennoch, den Besten der Brahmanen zu befriedigen, indem er ihm Kühe, Reichtum und Edelsteine anbot. Dieser antwortete ihm jedoch noch einmal: „Alle Worte werden es nicht schaffen, die von mir gesprochenen Worte zu verfälschen!“ Geh hin oder bleib, tu, was du willst.‘ Mit dieser Ansprache des Brahmana kehrte Karna, den Kopf vor Trostlosigkeit senkend, zurück zu Rama und dachte über diese Angelegenheit nach.