Abschnitt LI
„Vaisampayana sagte: ‚König Yudhishthira, als er von diesen Taten Ramas hörte, wurde voller Staunen und sagte zu Janardana: Oh du von Vrishnis Geschlecht, die Tapferkeit des hochbeseelten Rama, der im Zorn die Erde von Kshatriyas befreit hatte, war wie die von Sakra selbst. Die Sprösslinge der Kshatriyas, geplagt von der Angst vor Rama, wurden von Kühen, Ozeanen, Leoparden, Bären und Affen versteckt (und großgezogen). Diese Welt der Menschen ist jedes Lobes wert und glücklich sind sie Wohne darin, wo ein Brahmane eine Tat vollbrachte, die wiederum so gerecht war. Nachdem diese Rede beendet war, begaben sich diese beiden berühmten Persönlichkeiten, nämlich Krishna von unvergänglicher Herrlichkeit und Yudhishthira, dorthin, wo der mächtige Sohn von Ganga auf seinem Pfeilbett lag. Dann sahen sie Bhishma, der auf seinem Pfeilbett lag und in seiner Pracht dem Abend ähnelte San war mit seinen eigenen Strahlen bedeckt. Der Kuru-Held war von vielen Asketen umgeben, wie er von hundert Opfern durch die Gottheiten des Himmels. Der Ort, an dem er lag, war höchst heilig, da er am Ufer des Flusses Oghavati lag. Ich betrachtete ihn von dort aus In einiger Entfernung stiegen der königliche Sohn von Krishna und Dharma, die vier Pandavas und der andere, angeführt von Saradwat, aus ihren Fahrzeugen, sammelten ihren unruhigen Geist und konzentrierten alle ihre Sinne und näherten sich den großen Rishis. Sie grüßten die führenden Rishis, angeführt von Vyasa. Govinda, Satyaki und die anderen näherten sich dem Sohn von Ganga. Als sie Gangas Sohn mit großen asketischen Verdiensten erblickten, nahmen die Yadu- und Kuru-Prinzen, die Ersten der Männer, ihre Plätze ein und umringten ihn. Als Kesava sah, dass Bhishma wie ein Feuer aussah, das kurz vor dem Erlöschen stand, sprach er ihn mit ziemlich freudlosem Herzen wie folgt an: „Kesava sagte: ‚Sind deine Wahrnehmungen jetzt so klar wie zuvor? Ich hoffe, dass dein Verständnis, oh Erster der beredten Männer, nicht getrübt ist. Ich hoffe, dass deine Glieder nicht durch den Schmerz gequält werden, der durch die Wunden der Pfeile entsteht. Auch durch geistige Trauer Der Körper wird schwach. Als Folge des Segens, den dir dein Vater, der rechtschaffene Santanu, gewährt hat, ist dein Tod, oh Mächtiger Held, hängt von deinem eigenen Willen ab. Ich selbst habe nicht den Verdienst, aufgrund dessen du diesen Segen erhalten hast. Der kleinste (eingefügte) Stift im Körper verursacht Schmerzen. Was muss man dann, oh König, zu den Hunderten von Pfeilen sagen, die dich durchbohrt haben? Sicherlich kann man nicht sagen, dass dich Schmerz quält. Du bist kompetent, oh Bharata, die Götter selbst über den Ursprung und die Auflösung lebender Geschöpfe zu unterrichten. Da du über großes Wissen verfügst, ist dir alles, was zur Vergangenheit, zur Zukunft und zur Gegenwart gehört, wohlbekannt. Die Auflösung der geschaffenen Wesen und der Lohn der Gerechtigkeit sind dir wohlbekannt, oh du großer Weisheit, denn du bist ein Ozean der Tugend und Pflicht. Während du im Genuss der wachsenden Souveränität lebtest, sah ich, wie du auf weiblichen Geschlechtsverkehr verzichtest, obwohl deine Gliedmaßen gesund und vollkommen gesund waren und obwohl du von weiblichen Gefährten umgeben warst. Mit Ausnahme von Bhishma, dem Sohn von Santanu, der große Energie hatte und sich fest der Rechtschaffenheit verschrieben hatte, Heldentum besaß und dessen einziges Ziel die Tugend war, haben wir noch nie von einem anderen Menschen in den drei Welten gehört, der dies aufgrund seiner asketischen Kraft vermochte, auch wenn er lügen würde ein Bett aus Pfeilen und haben im Augenblick des Todes immer noch eine so vollständige Herrschaft über den Tod (um ihn auf diese Weise in Schach zu halten). Wir haben noch nie von jemandem gehört, der sich der Wahrheit, der Buße, den Gaben, der Durchführung von Opfern, der Wissenschaft der Waffen, den Veden und dem Schutz von Personen, die um Schutz bitten, so ergeben hat, und das war so harmlos an alle Geschöpfe, so rein im Verhalten, so zurückhaltend und so auf das Wohl aller Geschöpfe bedacht, und das war auch ein so großer Wagenkrieger wie du. Ohne Zweifel bist du in der Lage, mit einem einzigen Wagen die Götter Gandharvas, Asuras, Yakshas und Rakshasas zu unterwerfen. Oh mächtigarmiger Bhishma, die Brahmanen bezeichnen dich immer als den neunten der Vasus. Durch deine Tugenden hast du sie jedoch alle übertroffen und bist Vasava selbst ebenbürtig. Ich weiß, oh Bester aller Menschen, dass du für deine Tapferkeit gefeiert wirst, oh Erster aller Wesen, selbst unter den Göttern. Unter den Menschen auf Erden, oh Erster der Menschen, haben wir noch nie jemanden gesehen oder gehört, der solche Eigenschaften wie dich besitzt. Oh Königlicher, du übertrifft die Götter selbst in jeder Eigenschaft. Durch deine asketische Kraft kannst du ein Universum aus beweglichen und unbeweglichen Kreaturen erschaffen. Was muss dann darüber gesagt werden, dass du durch deine größten Tugenden viele gesegnete Regionen erlangt hast? Zerstreue jetzt den Kummer des ältesten Sohnes Pandas, der wegen der Abschlachtung seiner Verwandten vor Trauer brennt. Alle Pflichten, die in Bezug auf die vier Gebote über die vier Lebensweisen erklärt wurden, sind dir wohlbekannt. Alles noch einmal, was in den vier Wissenszweigen, in den vier Hotras, angedeutet istOh Bharata, ebenso wie die ewigen Pflichten, die in der Yoga- und Sankhya-Philosophie festgelegt sind, die Pflichten der vier Orden und diese Pflichten, die nicht im Widerspruch zu ihren erklärten Praktiken stehen – all dies zusammen mit ihren Interpretationen, oh Sohn von Ganga, sind dir bekannt. Die Pflichten, die für diejenigen festgelegt wurden, die aus einer Mischung der vier Ordnungen und der für bestimmte Länder, Stämme und Familien festgelegten Pflichten sowie der Pflichten, die in den Veden und von weisen Männern erklärt wurden, sind dir alle wohlbekannt. Die Themen der Geschichte und der Puranas sind dir alle bekannt. Alle Schriften, die von Pflicht und Praxis handeln, wohnen in deinem Kopf. Rette dich, oh Stier unter den Menschen, keine andere Person kann die Zweifel beseitigen, die in Bezug auf die in der Welt untersuchten Wissensthemen entstehen können. Mit Hilfe deiner Intelligenz, oh Prinz der Menschen, vertreibe den Kummer, den der Sohn des Pandu empfand. Menschen mit so großem und vielfältigem Wissen leben nur, um Menschen zu trösten, deren Geist betäubt ist. „Vaisampayana sagte: ‚Als Bhishma diese Worte des äußerst intelligenten Vasudeva hörte, hob er leicht den Kopf und sagte diese Worte mit gefalteten Händen.‘ „Bhishma sagte: ‚Grüße an dich, oh göttlicher Krishna! Du bist der Ursprung und du bist die Auflösung aller Welten. Du bist der Schöpfer und du bist der Zerstörer. Du, oh Hrishikesa, bist unfähig, von irgendjemandem besiegt zu werden. Das Universum ist das Werk. Du bist die Seele des Universums und das Universum ist aus dir hervorgegangen. Grüße an dich! Du bist das Ende aller geschaffenen Dinge. Du stehst über den fünf Elementen. Grüße an dich, der du die drei Welten bist Und diese stehen wiederum über den drei Welten. O Herr der Yogins, Grüße an Dich, der Du die Zuflucht von allem bist. Oh Erster aller Wesen, diese Worte, die Du über mich gesagt hast, haben es mir ermöglicht, Deine göttlichen Eigenschaften als in den dreien manifestiert zu erkennen Welten. (Aufgrund dieser Güte), oh Govinda, sehe ich auch deine ewige Form. Du stehst da und verschließt die sieben Pfade des Windes, der von unermesslicher Energie besessen ist. Das Firmament wird von deinem Kopf eingenommen und die Erde von deinen Füßen. Die Himmelsrichtungen sind deine beiden Arme, und die Sonne ist dein Auge, und Sakra stellt deine Stärke dar. Oh du unvergänglicher Herrlichkeit, deine Person, gekleidet in gelbe Gewänder, die dem Farbton der Atasi -Blume ähneln, erscheint uns wie eine Wolke voller Blitze. Denk darüber nach, oh Bester der Götter, was gut wäre, oh Du mit den Lotusaugen, für mein bescheidenes Selbst, das dir ergeben ist, das deinen Schutz sucht und das ein glückseliges Ende erreichen möchte.‘ „Vasudeva sagte: „Da, oh Stier unter den Menschen, deine Hingabe an mich sehr groß ist, habe ich dir dafür, oh Prinz, meine himmlische Gestalt gezeigt. Ich zeige mich nicht, oh Erster der Könige, jemandem, der es ist.“ Er ist mir nicht ergeben, auch nicht einem Devotee, der nicht aufrichtig ist, oder jemandem, oh Bharata, der keine zurückhaltende Seele hat. Du bist mir ergeben und stets auf Rechtschaffenheit bedacht. Mit einem reinen Herzen bist du immer selbstbewusst. Zurückhaltend und stets aufmerksam gegenüber Bußen und Gaben. Durch deine eigenen Bußen, oh Bhishma, bist du in der Lage, mich zu sehen. Diese Regionen, oh König, sind für dich bereit, aus denen es kein Zurück mehr gibt. 1 Sechsundfünfzig Tage, oh Bester der Kuru-Rasse, bleiben dir noch zu leben! Wenn du deinen Körper ablegst, wirst du, oh Bhishma, die gesegnete Belohnung für deine Taten erhalten. Siehe, diese Gottheiten und die Vasus, alle ausgestattet mit Formen feuriger Pracht, die auf ihren Wagen fahren, warten unsichtbar auf dich, bis die Sonne ihren nördlichen Kurs erreicht. Vorbehaltlich der universellen Zeit sollst du, oh Erster der Menschen, wenn sich das göttliche Surya seinem nördlichen Kurs zuwendet, in jene Regionen gehen, von denen kein Mensch mit Wissen jemals auf diese Erde zurückkehren wird! Wenn du, oh Bhishma, dafür diese Welt verlässt, alles Wissen, O Held, ich werde mit dir sterben. Aus diesem Grund haben sich alle diese versammelten Personen an Dich gewandt, um Vorträgen über Pflicht und Moral zuzuhören. Sprich dann Worte der Wahrheit, voll von Moral und Yoga, zu Yudhishthira, der ebenso fest in der Wahrheit ist, dessen Wissen jedoch durch Kummer wegen der Ermordung seiner Verwandten getrübt wurde, und vertreibe dadurch schnell diesen Kummer sein!'