Abschnitt LVII
„Bhishma sagte: ‚Der König, oh Yudhishthira, sollte immer zum Handeln bereit sein. Der König ist kein Lob wert, der wie eine Frau keine Anstrengung hat. In diesem Zusammenhang haben die heiligen Usanas einen Sloka gestochen, oh Monarch. Höre es aufmerksam, oh König, während ich es dir vortrage: „Wie eine Schlange, die Mäuse verschlingt, verschluckt die Erde diese beiden, den König, der dem Kampf abgeneigt ist, und den Brahmanen, der sehr an Frauen und Kindern hängt.“. 1 Es obliegt dir, oh Tiger unter den Königen, dies immer in deinem Herzen zu tragen. Schließen Sie Frieden mit den Feinden, mit denen (gemäß der Verordnung) Frieden geschlossen werden sollte, und führen Sie Krieg mit denen, mit denen Krieg geführt werden sollte. Sei er dein Lehrer oder sei er dein Freund, derjenige, der feindlich gegenüber deinem aus sieben Gliedern bestehenden Königreich handelt, sollte getötet werden. 2 Es gibt einen alten Vers, der von König Marutta gesungen wurde und Vrihaspatis Meinung über die Pflichten der Könige widerspiegelt, oh Monarch. Gemäß der ewigen Vorschrift wird sogar der Lehrer bestraft, wenn er hochmütig wird und sich nicht darüber achtet, was getan werden sollte und was nicht, und wenn er alle Beschränkungen übertritt. Jadus Sohn, König Sagara, war sehr intelligent und verbannte seinen ältesten Sohn Asamanjas aus dem Wunsch heraus, den Bürgern Gutes zu tun. Asamanjas, oh König, ertränkten die Kinder der Bürger im Sarayu. Deshalb tadelte ihn sein Vater und schickte ihn ins Exil. Der Rishi Uddalaka verwarf (später) seinen Lieblingssohn Swetaketu von der strengen Buße, weil dieser Brahmanen mit trügerischen Unterhaltungsversprechen einlud. Das Glück ihrer Untertanen, die Einhaltung der Wahrheit und Aufrichtigkeit im Verhalten sind die ewige Pflicht der Könige. Der König sollte nicht den Reichtum anderer begehren. Er sollte zu gegebener Zeit geben, was gegeben werden sollte. Wenn der König tapfer ist, wahrhaftig in der Sprache und nachsichtig im Temperament ist, wird er niemals vom Wohlstand abfallen. Mit einer von Lastern gereinigten Seele sollte der König in der Lage sein, seinen Zorn zu beherrschen, und alle seine Schlussfolgerungen sollten mit den heiligen Schriften übereinstimmen. Er sollte auch immer (mit Bedacht) nach Moral, Profit, Vergnügen und Erlösung streben. Der König sollte seine Ratschläge in Bezug auf diese drei ( nämlich Moral, Profit und Vergnügen) stets geheim halten. Dem König kann kein größeres Übel widerfahren als die Offenlegung seiner Ratschläge. Könige sollten die vier Orden bei der Erfüllung ihrer Pflichten schützen. Es ist die ewige Pflicht der Könige, eine Verwechslung der Pflichten der verschiedenen Orden zu verhindern. Der König sollte kein Vertrauen (auf andere als seine eigenen Diener) setzen, noch sollte er volles Vertrauen (auch auf seine Diener) setzen. Er sollte aufgrund seiner eigenen Intelligenz die Vorzüge und Mängel der sechs wesentlichen Voraussetzungen der Souveränität berücksichtigen. 1 Der König, der auf die Nöte seiner Feinde achtet und vernünftig auf Moral, Profit und Vergnügen achtet, der kluge Spione einsetzt, um Geheimnisse aufzuspüren, und versucht, die Beamten seiner Feinde durch Geschenke von Reichtum zu entwöhnen, verdient Beifall. Der König sollte Recht üben wie Yama und Reichtum anhäufen wie Kuvera. Er sollte auch die Vorzüge und Mängel seiner eigenen Erwerbe und Verluste sowie seiner eigenen Herrschaftsgebiete im Auge behalten. Er sollte diejenigen ernähren, die nichts zu essen bekommen haben, und sich nach denen erkundigen, die noch nichts zu essen bekommen haben. Er besaß eine süße Sprache und konnte mit einem lächelnden (und nicht mit einem sauren) Gesichtsausdruck sprechen. Er sollte immer auf die Alten warten und das Aufschieben unterdrücken. Er sollte niemals das begehren, was anderen gehört. Er sollte dem Verhalten der Gerechten strikt folgen und dieses Verhalten daher sorgfältig beobachten. Er sollte den Gerechten niemals Reichtum wegnehmen. Er soll den Reichtum der Ungerechten nehmen und ihn den Gerechten geben. Der König selbst sollte geschickt im Schlagen sein. Er sollte Liberalität praktizieren. Er sollte seine Seele unter Kontrolle haben. Er sollte sich prächtig kleiden. Er sollte Geschenke zur Jahreszeit und regelmäßig zu seinen Mahlzeiten hinzufügen. Er sollte sich auch gut benehmen. Der König, der nach Wohlstand strebt, sollte immer mutige, hingebungsvolle und unfähig, sich von Feinden täuschen zu lassen, an seine Diener binden. 2 wohlerzogen, gesund, wohlerzogen und mit Familien verbunden, die sich gut benehmen, respektabel sind, nie geneigt sind, andere zu beleidigen, mit allen Wissenschaften vertraut, über Kenntnisse der Welt und ihrer Angelegenheiten verfügend, ohne Rücksicht auf den zukünftigen Zustand des Daseins, immer pflichtbewusst, ehrlich und standhaft wie Berge. Es sollte keinen Unterschied zwischen ihm und ihnen hinsichtlich der Genussgegenstände geben. Der einzige Unterschied sollte in seinem Schirm und seiner Macht oder der Erteilung von Befehlen bestehen. Sein Verhalten ihnen gegenüber, vor oder hinter ihm, sollte das gleiche sein. Der König, der sich so verhält, wird niemals scheitern. Dieser korrupte und habgierige König, der jeden verdächtigt und seine Untertanen hoch belastet, wird bald von seinen eigenen Dienern und Verwandten seines Lebens beraubt. Der König jedoch, der sich rechtschaffen verhält und sich stets darum bemüht, die Herzen seines Volkes zu erobern, wird niemals untergehen, wenn er von Feinden angegriffen wird. Wenn er überwältigt wird, erlangt er bald seine Position zurück. Wenn der König nicht zornig ist, wenn er nicht süchtig nach bösen Praktiken ist und seine Strafen nicht streng ausübt, wenn es ihm gelingt, seine Leidenschaften unter Kontrolle zu halten, wird er für alle zu einem Objekt des Vertrauens, wie das Himavat-Gebirge (für alle Geschöpfe).. Er ist der beste König, der über Weisheit verfügt, der über Großzügigkeit verfügt, der bereit ist, die Nöte seiner Feinde auszunutzen, der angenehme Gesichtszüge hat, der weiß, was für jede der vier Klassen seiner Untertanen schlecht ist, Wer ist schnell im Handeln, wer hat seinen Zorn unter Kontrolle, wer ist nicht rachsüchtig, der hochmütig ist, der von Natur aus nicht jähzornig ist, der sich gleichermaßen auf Opfer und andere religiöse Taten einlässt, der nicht zur Prahlerei neigt und der alle von ihm begonnenen Werke energisch bis zur Vollendung verfolgt. Er ist der beste König, in dessen Herrschaftsbereich die Menschen furchtlos wie Söhne im Haus ihres Vaters leben. Er ist der beste König, dessen Untertanen ihren Reichtum nicht verbergen müssen und wissen, was für sie gut und was schlecht ist. Er ist in der Tat ein König, dessen Untertanen ihre jeweiligen Pflichten erfüllen und sich nicht davor fürchten, ihren Körper abzulegen, wenn die Pflicht es erfordert; deren Volk, ordnungsgemäß geschützt, allesamt ein friedliches Verhalten an den Tag legt, gehorsam, fügsam, gefügig, nicht bereit ist, sich auf Streitigkeiten einzulassen, und zur Liberalität geneigt ist. Jener König verdient ewige Verdienste, in dessen Herrschaft es keine Bosheit, keine Verstellung, keine Täuschung und keinen Neid gibt. Der König verdient wirklich die Herrschaft, der das Wissen ehrt, der sich den heiligen Schriften und dem Wohl seines Volkes widmet, der den Weg der Rechtschaffenen beschreitet und der liberal ist. Dieser König verdient die Herrschaft, dessen Spione, Ratschläge und Taten, ob ausgeführt oder nicht, seinen Feinden unbekannt bleiben. Der folgende Vers wurde vor langer Zeit von Usanas aus Bhrigus Stamm in der Erzählung namens Ramacharita zum Thema königlicher Pflichten gesungen: „Man sollte zuerst einen König auswählen (in dessen Herrschaftsbereich man leben möchte).“ Dann sollte er sich eine Frau aussuchen und dann Reichtum verdienen. Wenn es keinen König gäbe, was würde aus seiner Frau und seinem Besitz werden? Für diejenigen, die das Königreich anstreben, gibt es keine andere ewige Pflicht, die verbindlicher ist als der Schutz (der Untertanen). Der Schutz, den der König seinen Untertanen gewährt, erhält die Welt. 1 Manu, der Sohn von Prachetas, sang diese beiden Verse über die Pflichten der Könige. Hören Sie ihnen aufmerksam zu: „Diese sechs Personen sollte man meiden wie ein leckes Boot auf dem Meer, nämlich einen Lehrer, der nicht spricht, einen Priester, der die Schriften nicht studiert hat, einen König, der keinen Schutz gewährt, eine Frau.“ der Unangenehmes ausspricht, ein Kuhhirte, der gerne im Dorf umherstreift, und ein Friseur, der gerne in den Wald geht.‘“ 2