Abschnitt LXV
„Indra sagte: ‚Kshatriya-Pflichten, oh König, die mit solcher Energie ausgestattet sind, die alle anderen Pflichten in ihre Ausübung einschließen und die oberste aller Pflichten sind, sollten von Personen beachtet werden, die wie du so hoch sind.“ beseelt und so damit beschäftigt, das Wohl der Welt zu suchen. Wenn diese Pflichten nicht ordnungsgemäß erfüllt würden, würden alle Geschöpfe vom Untergang heimgesucht werden. Der König, der Mitgefühl für alle Geschöpfe besitzt, sollte diese als seine obersten Pflichten betrachten und sie zurückfordern Land zur Bewirtschaftung und Düngung, das Aufbringen großer Opfer zur Selbstreinigung, die Missachtung des Bettelns und der Schutz der Untertanen. Hingabe (Geschenk) wird von den Weisen als die höchste aller Tugenden bezeichnet. Von allen Arten von Verlassenheit wiederum ist das so Der Körper im Kampf steht an erster Stelle. Du hast mit deinen Augen gesehen, wie die Herrscher der Erde, die immer die Kshatriya-Pflichten beachteten, ihren Lehrern gebührend dienten und große Gelehrsamkeit erlangten, schließlich ihre Körper ablegten und sich auf den Kampf einließen miteinander. Der Kshatriya, der religiöse Verdienste erlangen möchte, sollte, nachdem er den Brahmacharya- Modus durchlaufen hat, ein häusliches Leben führen, das immer verdienstvoll ist. Bei der Entscheidung über gewöhnliche Rechtsfragen (zwischen seinen Untertanen) sollte er völlig unparteiisch sein. Dafür, dass alle Befehlshaber ihre jeweiligen Pflichten einhalten, für den Schutz, den sie allen gewähren, für die vielfältigen Vorrichtungen und Mittel und die Tapferkeit und Anstrengung (mit denen sie die Erfüllung ihrer Aufgaben anstreben). Kshatriya-Pflichten, die alle anderen Pflichten in ihrem Geltungsbereich umfassen, gelten als die wichtigsten. Die anderen Orden können ihre jeweiligen Pflichten aufgrund der königlichen Pflichten wahrnehmen. Aus diesem Grund wird gesagt, dass die ersteren in Bezug auf die von ihnen erbrachten Verdienste von den letzteren abhängig sind. 1 Menschen, die alle heilsamen Beschränkungen missachten und sich zu sehr auf die Verfolgung weltlicher Ziele konzentrieren, werden als Rohlinge bezeichnet. Durch die Ausübung königlicher Pflichten werden sie zu gerechtem Handeln gezwungen. Diese Pflichten gelten daher als die allerersten. Der Verhaltensverlauf, der Brahmanen, die den drei Veden folgen, vorgeschrieben wurde, und die Lebensweisen, die für Brahmanen festgelegt wurden, sollten vor allem anderen von jedem Brahmanen befolgt werden. Wenn ein Brahmane anders handelt, sollte er wie ein Sudra bestraft werden. Ein Brahmane sollte stets die Pflichten der vier Lebensweisen und das in den Veden vorgeschriebene Ritual befolgen, oh König. Wisse, dass er keine anderen Pflichten hat. Für einen Brahmanen, der anders handelt, sollte ein Kshatriya keine Vorkehrungen für den Lebensunterhalt treffen. Sein religiöser Verdienst wächst infolge seiner Taten. Ein Brahmana ist in der Tat wie das Selbst des Dharma. Der Brahmane, der sich mit Taten beschäftigt, die ihm nicht auferlegt sind, verdient keinen Respekt. Wenn er nicht die richtigen Taten ausführt, sollte man ihm nicht trauen. Dies sind die Pflichten, die zu den verschiedenen Orden gehören. Kshatriyas sollten sich um sie kümmern, damit ihre Einhaltung verbessert werden kann. Auch dies sind die Pflichten von Kshatriyas. Auch aus diesen Gründen stehen die königlichen Pflichten und keine anderen im Vordergrund. Sie sind, wie ich glaube, die Pflichten von Helden, und diejenigen, die Helden sind, sind die Ersten, die sie ausüben.“ „Mandhatri sagte: ‚Welche Pflichten sollten die Yavanas, die Kiratas, die Gandharvas, die Chinas, die Savaras, die Barbaras, die Sakas, die Tusharas, die Kankas, die Pathavas, die Andhras, die Madrakas, die Paundras erfüllen? die Pulindas, die Ramathas, die Kamvojas, die verschiedenen Kasten, die aus Brahmanen und Kshatriyas hervorgegangen sind, die Vaisyas und die Sudras, die in den Herrschaftsgebieten der (Arya-)Könige leben? Was sind diese Pflichten noch einmal, die von welchen Königen eingehalten werden müssen? Wie wir sollten diese Stämme, die durch Raub überleben, zwingen? Ich möchte das alles hören. Oh erhabener Gott, belehre mich. Oh Anführer aller Gottheiten, du bist der Freund von uns Kshatriyas. „Indra sagte: ‚Alle Räuberstämme sollten ihren Müttern und Vätern, ihren Lehrern und anderen Ältesten sowie den Einsiedlern, die in den Wäldern leben, dienen. Alle Räuberstämme sollten auch ihren Königen dienen. Die in den Veden verankerten Pflichten und Riten sollten ebenfalls dienen gefolgt von ihnen. Sie sollten zu Ehren der Pitris Opfer darbringen, Brunnen graben (und sie dem universellen Dienst widmen), durstigen Reisenden Wasser geben, Betten verschenken und den Brahmanen andere zeitgemäße Geschenke machen. Sich von Verletzung, Wahrheit und Unterdrückung enthalten des Zorns, die Unterstützung der Brahmanen und Verwandten durch die Zahlung ihrer Pflichten, der Unterhalt von Ehefrauen und Kindern, Reinheit und Friedfertigkeit, das Bereitstellen von Geschenken für die Brahmanen bei Opfern aller Art sind Pflichten, die von jeder Person dieser Klasse ausgeübt werden sollten, die ihren eigenen Wohlstand anstrebt. Eine solche Person sollte auch alle Arten von Paka-yajnas mit kostspieligen Geschenken wie Essen und Reichtum durchführen. Diese und ähnliche Pflichten, oh Sündenloser, wurden in alten Zeiten für Personen dieser Klasse festgelegt. Alle diese Taten, die für alle anderen festgelegt wurden, sollten auch von Personen aus der Räuberklasse begangen werden, oh König.“ „Mandhatri sagte: ‚In der Welt der Menschen kann man solche bösen Männer in allen vier Ordnungen und in allen vier Lebensweisen verkleidet leben sehen.‘ „Indra sagte: ‚Nach dem Verschwinden der königlichen Pflichten und der Wissenschaft der Züchtigung wurden alle Geschöpfe infolge der Tyrannei der Könige außerordentlich geplagt, oh Sündenloser. Nach Ablauf dieses Krita-Zeitalters wird eine Verwirrung einsetzen, in Bezug auf die verschiedenen Lebensweisen, und unzählige Bhikshus werden mit sektiererischen Zeichen unterschiedlicher Art erscheinen. Die Puranas und die hohen Wahrheiten der Religion missachtend, werden die Menschen, getrieben von Lust und Zorn, auf falsche Wege abweichen. Wenn sündige Menschen Ruhe finden, wird es regnen (von bösen Taten) durch hochbeseelte Personen mit Hilfe der Wissenschaft der Züchtigung, dann wird die Religion, die über allem steht und ewig ist und die Quelle allen Guten ist, fest etabliert. Die Gaben und Trankopfer und Opfergaben des Mannes an die Pitris, der den König missachtet, der über allen steht, werden fruchtlos. Selbst die Götter missachten einen tugendhaften König nicht, der wirklich ein ewiger Gott ist. Der göttliche Herr aller Geschöpfe, der das Universum erschaffen hat, hat es beabsichtigt Die Kshatriya sollen die Menschen hinsichtlich ihrer Neigungen und Abneigungen in Bezug auf Pflichten regeln. Ich respektiere und verehre den Menschen, der mit Hilfe seines Verständnisses den Ablauf der von den Menschen erfüllten Pflichten überwacht. Auf dieser Aufsicht beruhen die Pflichten der Kshatriya.' „Bhishma fuhr fort: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, begab sich der göttliche und mächtige Narayana in der Gestalt von Indra in Begleitung der Maruts zu seinem ewigen Wohnsitz unerschöpflicher Glückseligkeit Natürlich, welcher Mensch mit gereinigter Seele und Gelehrsamkeit gibt es in alten Zeiten, der das Kshatriya missachten würde? Wie blinde Männer, die sich auf dem Weg verirren, treffen Geschöpfe, die ungerecht handeln und sich enthalten, auf Zerstörung. Oh Tiger unter den Menschen, halte dich an diesen Kreis ( der Pflichten), die zuerst festgelegt wurden und auf die die Alten zurückgriffen. Ich weiß, oh Sündenloser, dass du dazu durchaus kompetent bist.‘