Abschnitt XIII
„Sahadeva sagte: ‚Nur wenn man alle äußeren Objekte ablegt, oh Bharata, gelangt man nicht zum Erfolg. Selbst wenn man geistige Bindungen ablegt, ist das Erreichen des Erfolgs zweifelhaft. 1 Mögen die religiösen Verdienste und das Glück, die derjenige hat, der äußere Gegenstände abgelegt hat, der aber innerlich immer noch nach ihnen verlangt, der Anteil unserer Feinde sein! Auf der anderen Seite sollen die religiösen Verdienste und das Glück, die ihm gehören, der die Erde regiert, nachdem er auch alle inneren Bindungen abgelegt hat, der Teil unserer Freunde sein. Das aus zwei Buchstaben bestehende Wort Mama (mein) ist das Selbst des Todes; weiß das Gegenwort na-mama (nicht meins), bestehend aus drei Buchstaben, ist ewiges Brahma. 2 Brahma und der Tod, oh König, dringen unsichtbar in jede Seele ein und veranlassen zweifellos alle Geschöpfe zum Handeln. Wenn dieses Wesen, oh Bharata, das Seele genannt wird, niemals der Zerstörung ausgesetzt ist, dann kann man sich durch die Zerstörung der Körper von Geschöpfen nicht der Abschlachtung schuldig machen. Wenn andererseits die Seele und der Körper eines Wesens zusammen geboren oder zerstört werden, so dass mit der Zerstörung des Körpers auch die Seele zerstört wird, dann wäre der (in den Schriften vorgeschriebene) Weg der Riten und Handlungen zwecklos. Um alle Zweifel an der Unsterblichkeit der Seele zu vertreiben, sollte der Mann mit Intelligenz daher den Weg einschlagen, den die Rechtschaffenen von jeher beschritten haben. Das Leben dieses Königs ist gewiss fruchtlos, der, nachdem er die gesamte Erde mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen erobert hat, es nicht genießt. Was wiederum den Mann betrifft, der im Wald von wilden Früchten und Wurzeln lebt, dessen Bindung an die Dinge der Erde jedoch nicht aufgehört hat, so lebt ein solcher Mensch, oh König, im Rachen des Todes. Schau, oh Bharata, dass die Herzen und die äußeren Formen aller Geschöpfe nur Manifestationen deiner eigenen sind. Diejenigen, die alle Geschöpfe als ihr eigenes Selbst betrachten, entkommen der großen Angst (vor der Zerstörung). 3 Du bist mein Vater, du bist mein Beschützer, du bist mein Bruder und du bist mein Ältester und Lehrer. Es obliegt Ihnen daher, diese zusammenhangslosen Äußerungen einer von Trauer geplagten Person zu verzeihen. Ob wahr oder falsch, das, was von uns geäußert wurde, oh Herr der Erde, wurde aus gebührender Achtung vor dir geäußert, oh Bester der Bharatas, die ich hege!“